卢台长给全世界弟子的开示>博客内容>心灵驿站

September 30, 2011

今天除了在座的悉尼弟子，还有墨尔本、布里斯本的现在都在视频转播，大家都非常开心。这是台长第一次跟弟子开示，以往大家都是透过看博客，今天第一次听到台长给大家开示，台长也很开心。学佛修心最主要是有缘，如果没有缘份，你们也不会跟台长走得那么近。所以，拜师最重要的就是怕拜师之后找不到师父了，学也学不到，就迷失方向了。台长这次收的海外弟子中，有个人拜过四个师父，他没有跟任何一个师父学过，因为拜完师之后，他就找不到师父了。我的一个徒弟曾经拜过一个很有名的法师，交了六千块钱后，头摸了一下，从此没再见过师父。我绝对不会这样的。你们拜了师父，你们是台长的弟子，台长一定会关心你们、爱护你们、帮助你们，这才是做师父的责任。但是反过来讲，你们也要对师父尽责任，也就是要关心东方电台，关心所有跟台长学习法门的人。大家一定要明白这个道理。

现在社会上学佛的有三种人。第一种是由于“迷信”才开始学佛的，听人说“正月十五应该怎样，碰到晚上应该怎么样，婚丧喜庆应该怎么样……”他本身什么都不懂，但是听到这些，就以为佛菩萨都是在讲这些，于是开始学佛。第二种是“着相”地学佛。什么叫“着相”呢，就是对某一事物执着，我想不通啦，我一定要怎么样啦，明明自己不行的事情一定要做，执着之后才会学佛。比如有人想一定要升官发财，没办法升官发财怎么办呢？那就开始学佛拜菩萨了。第三种是“有求”的学佛，就是有求于菩萨，临时抱佛脚。我希望我们今天所有的弟子不要做这三种人，这些都是不懂道理才这么做的。真正学佛的人要追求境界的提高，一个人只有境界提高了，才能明白所有的道理。现在居士普遍修行的现象就这三种。

佛法即是因缘。佛法是什么因缘呢？佛法本身就是因缘，有这个缘份才能碰到佛法，没有这个缘份就碰不到佛法。菩萨就是跟我们有这个缘份，有这个前世所种的因，我们今世才有这个果，才能得到菩萨的慈悲与加持。一定要明白这个道理—佛法本身就是因缘。人没有因缘是不会碰到一起的，像夫妻、父母孩子，如果没有因缘，就活不好，就不知道接下去该怎么走。虽然佛法是因缘，但是不要把菩萨看成因循。因缘跟因循是两个不同的概念。因缘是有个因果在里面，不断的；因循就是因为我要去寻找这个事情，要随着这个轮回而转所以才转到这一点。所以不要把佛菩萨给我们这个好的因缘变成因循。因循就是为了某种目的，为了今生今世，循着这个规律来走，循着这六道轮回的规律，来找一条路。佛菩萨跟我们是缘份，是因缘，不是因循。有些人拜佛的时候脑子搞不清楚，比如以为孩子生下来就是她的，她想永远控制孩子，那就叫做因循。如果你觉得孩子跟你是个缘份，这个缘份有恶有善，只要这个缘份在我就顺着它走，比如“无所谓啦，我明白这道理，尽我的力量来帮助他，他不听我的话那就没办法。”这样反而就比较容易来驾驭小孩。

虽然台长对于弟子的要求没那么严格，但是你们来这里如果思想不集中，那就得不到菩萨和台长的加持，如果坐在这里思想乱想的话，对你们没好处的。你们既然做了台长的弟子，就得严格遵守弟子守则。如果在这里东看西看，思想不集中的话，那下次就别来了。学佛一定要懂事情，一定要真正明白里面的道理。人要有诚心，佛就有感应。自古以来就说“心诚则灵”，如果你心不诚怎么能灵验呢？如果今天拜佛明天不拜，念经三天打鱼两天晒网，这就是学佛没有根基。来了这边不要浪费时间，来了要认真。台长很严格的，你们现在是弟子，不是一般的学佛人，你们不是听众，所以必须认真！台长现在收弟子是宁缺勿烂。你们如果专心念佛，专心念经的话，你们的心会发光，头上有光。我们有个听众的女儿现在一天可以看到台长的法身三到五次。她在火车上看到有两人在讨论台长的法门，结果她一看台长的法身就在他们身后，并且给他们两人头上加持。如果你们学佛学到后来什么都不懂，那还不如不学。佛法有很多戒律，如果你们戒律做不到的话，那受到的惩罚可能会更大。要懂得，因为你学佛了，神鬼都会恭敬你。很多念经的人为什么灵性不会弄他们？家里为什么没有灵性？你不念经家里就会有东西，风水主要是对于那些没有修心念经的人而说的。比如风水讲家里要是很大，没人气，那就容易有灵性；但如果家里有佛台，经常念经经常修心，就不会有这样的问题，所以既然学了，一定要用心。

我们做人学佛真的不容易。我们的色身，血肉之躯，要三年才会蹦蹦跳跳。因为一个人到了三岁才会走路，蹦跳。更何况是我们在人间的慧命。人一定不要被自己的一些残存的、不好的行为先缠住脚。我们在世界上懂得很多的道理，如果反而硬要去做一些明知不该做的事，这些事就是缠住脚的绳索。比如你明知道跟他感情不会好，却非要去执着，那不就把自己绑起来了吗？你明知道自己没钱，却非要让自己有钱，那不就把自己捆住了吗？你明知道跟他吵架，他会弄你的，却非要去跟他吵，这样行吗？我们做人一定要守住戒律。所谓“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，也就是说一个人如果不吃苦、不认真修心，这个人哪能得到境界啊。人家能做到怎么你做不到啊？人家坐在那里规规矩矩的，怎么你坐着一直动来动去啊？这不是会被人家看不起吗？坐有坐相、站有站相，男人就该像男人，女人就该像女人，这本来就是自然的道理。然而你们很多男人不像男人，女人不像女人，这就是违反历史潮流，违背三界的真理。所以作为一个弟子，出来就要像模像样，眼睛不要东张西望。看东西、说话都要实实在在，不要吹牛撒谎。台长今天早上听了一段广播，采访一个从唐山大地震逃出来的人，讲的是天花乱坠。他说地震时，动物园的动物都跑出来了，连猴子都跑到警察指挥岗上去了，他往交通指挥岗看去，看到竟然是猴子在值班。你说这种事情可能吗？所以说话不能过火，做人也是要凭着“中庸之道”，不要过头。

台长跟大家讲，“暗处不欺隐，小处不渗漏”。也就是说，人在暗处不要做坏事，如果你在暗处做坏事，那就是有漏。如果一个人在暗处也是光明正大，一是一，二是二，那么他就小处不渗漏。很多人做功德有私心，那么功德就有漏了。为什么有些人求菩萨一求就灵，有些人求就不灵呢？因为有些人求菩萨不是为了修心、提高境界的，不是为了菩萨，而是有目的的——求观世音菩萨帮帮她的孩子啊、老公啊、房子啊等等。要记住，求菩萨时要诚心诚意地求，拜完之后才开始讲自己的事情。很多人连求佛都不会求，跑上去就跟菩萨说:“菩萨你帮我怎么样。”这样不灵的。先要拜佛，拜佛的时候不能求。这个我连徒弟都没说过，徒弟今天来的就学到了，没来就学不到。先拜佛，就是跟菩萨请安，请安好了，菩萨接受你的礼拜了，你才开始求。拜和求是两个概念。现在社会上有多少人懂啊？跑到庙里乱拜乱求，连观世音菩萨都不叫，跪在那边就开始求菩萨保佑。连菩萨都不叫怎么求得好？而且拜菩萨时要毕恭毕敬，动作要慢，快动作不好。因为当一个人表达尊敬的时候，他的动作就会慢；一个人跟哥们儿讲话和跟领导讲话的动作绝对不一样。拜的时候要慢，求的时候要切——情真意切。一个月跟你们开示一次不容易啊，一个月你们弟子才轮到一次，所以台长尽量跟你们多讲一点。你们很多人在家烧香拜佛，为什么有的不灵啊，因为求的时候情不真意不切。要知道“拜佛”跟“求佛”是两个概念。

我们学佛要深微妙法。学佛一定要有妙法，就是用巧妙的方法来救度自己、救度有缘人，你才能求得好求得灵。光跑到菩萨那里鞠躬磕头，没有用的。很多人求了不灵，就是因为他不认真。就像你们如果对师父不尊敬，师父会帮你们吗？这就叫没缘份。你们对师父越尊敬，越认真，师父就教你们越多东西。你们对菩萨不认真、不恭敬庄重，虽说菩萨会慈悲你们，可是要记住还有很多护法神啊，护法神很厉害的，现在台长走到哪里护法神就到哪里。

我们学佛要破除迷信。很多人以为学佛是迷信，什么是迷信啊？迷信是自己没有看见的，没有感受到的，从没有想到的事情，就光听人家说的，这才叫做迷信。学佛是真的事情，要破除迷信，真正要用心来学，而不是做你们没做过的事情，人家怎么说你就怎么做。人家这样运作了很多年，你也盲目的跟着人家这么运作，这就叫做迷信。莎士比亚曾说过，“千万不要用你们不知道的，去评论你们不懂的事情。”你自己都不知道的事情，你怎么去评论？你如果佛法都不懂，跟人家讲什么对错？你来到人间连来的目的都不知道，连为什么吃那么多苦都不知道，连为什么身体不好都不不懂，你能够评论人间吗？你能够知道人间的好坏吗？你知道什么样的人是好，什么样的人是坏吗？莎士比亚曾经说，“否则你可能会用生命的代价，来弥补你犯下的过失。”因为你不懂却评论那些你所不知道的事情，你一定会得到很大的伤害。很多女人喜欢讲人家不好，为了一点小事讲人家不好，结果得到不可弥补的损失。讲了老公，老公开始恨她；讲了孩子，给孩子心中造成阴影，孩子就会对家长有个不好的印象，孩子大了就离你而去，等他走了你都还不知怎么回事。盲目评价自己不懂、不知道的事情，对人对己都造成伤害。学佛实际上就是学哲学，我们弟子当中有高学历的、有很多明理开悟的，台长对你们一视同仁，都平等地看待你们。

要记住，佛理佛法在人间那就是人间法，用佛法解释人世间的任何问题全部都解释得通。释迦牟尼佛在两千五百年前就说过“三千大千世界”，现在科学家已经证实这个宇宙不只是太阳系，还有银河系，还有很多的星河系，太阳系加起来就有三千多。想想看我们地球就这么小一个，我们人像蚂蚁一样小，还要这么牛，还要觉得自己了不起，我们吃了这么多苦还要以为自己了不起。多么微小微弱的人生啊，一个地震，一个海啸，什么都没了。所以我们要转念，你们过去的念头都是错的，我希望你们把自己的念头好好地转过来：我过去想得不对的事情，全部改过来；我过去对物质追求太多，我现在不要了；我过去对声名追求太多，我现在不要了；我过去跟老公老婆天天吵架，我现在想通了，这就是缘份，我不吵了，没有意思，吵来吵去，该离的还是离，不离的还是不离。台长昨天跟青年团讲过，马路上看到好几次，女的被男的又打又踢，女的还是紧抓住男的，跟男的说让他打死她吧。边上看的人都看不懂啊，为什么？缘份啊，恶缘啊。人是非常可怜的动物，想做的不能做，想吃的不能吃，想享受的不能享受，心里难过。台长弟子当中有的过去很有钱，沾上不好的习惯，赌钱把钱赌光了，他现在想起来也很后悔，但是浪子回头金不换，这就叫做转念。转换这个念头后，离开你执着的相，什么是相？你认为是对的东西就叫做相。你认为自己都是对的事情就叫做着相。夫妻俩吵架的时候，你说哪一个不是着相啊？老公跟老婆都认为自己是对的所以才吵起来，如果有一个人认为自己可能是错的，那这个架就吵不起来。这就是执着。

October 2, 2011

我们要记住：今生就要成就。我们不要再等来世，我们没有来世了。我们今天就要成就，我们当下就是净土。台长跟大家说过，闭门即深山啊。把门一关，你就觉得自己在深山老林里就可以了。所以不要再吵了，不要再闹了，不要再贪了，没有意思啊！活在人间已经受够苦了，为什么还要再为这一点点名和利去吵呢？在场很多弟子台长过去都帮过你们，你们都明白很多道理，所以你们的气场是不错的。有的人拼命地在学，有的人拼命地在浪费时间，要知道你们每天付出的是生命啊，如果你们这么理解，就不会去浪费生命，不会去唱卡拉OK，去跳舞，去打麻将。你浪费的不是时间，是生命啊，要知道这个时间过去了就没有了。我们有个弟子是从堪培拉来的，来一次就三四个小时，回去也要三四个小时，他在车上就一直念经，比你们辛苦，他赶回到堪培拉是凌晨三四点钟，睡个两三个小时就去上班，他感恩观世音菩萨，因为他开始没工作，就在观音堂一直求，求到现在在澳洲联邦政府的财政部工作。这些孩子为什么能够成功？因为他用心，他虔诚。学佛最重要的就是要虔诚，如果一个人带有假的东西，不完全用心，就学不好。

当下即净土，你们现在坐在这个地方，就要当作已经是在净土中了，所以你们当下就要把自己作为菩萨。如果你们今天都认为自己是佛菩萨的话，你们过的就是菩萨的生活。菩萨怎么过生活？就是帮助人家，念经，开心。你们今天开心吗？如果念经很开心，你们就是菩萨了。你们今天帮助人家了吗？帮了，那就很好。菩萨是知足常乐的，不会觉得自己缺少什么，如果你们也知足常乐，觉得什么都不缺，那你们就是菩萨了。你们现在的问题就是觉得还缺东西啊，比如觉得家里最好再有一个大点的电冰箱，房子最好大一点，最好在海边。你们知道澳洲现在海水上涨，很多在海边的房子都被淹掉了。你们不知道得来的东西很快就没了，求来的东西也靠不住啊。求什么？我求你们把自己的命先求好，什么东西都先不要求，先求你们有一条命吧，有了这条命你才能修心啊！有了这条命你才能做功德啊！有了这条命你才能赚钱啊。连命都没了，你气死了，恨死了，妒忌死了，对人对己都不利啊。很多人就是为了生孩子气，结果气出病来，一命呜呼。而且孩子还不会对他孝顺因为这孩子本来就是讨债的，最后可能还会把他放在骨灰架中，连下葬都不下葬。你们想想人多可怜，你们的孩子能给你们什么，而你们是付出全部的生命，“养儿防老” 这个词现在并不切合实际，因为现在来的基本上都是讨债鬼。有些人以为我现在对孩子好，以后他会照顾我可以防老，结果防不了老到最后还是孤身一人。几个孩子听话的？所以师父要你们懂道理，要过活菩萨的生活，今天就要过活菩萨的生活。活菩萨的生活就是想得开，永远不会难过，永远把事情看得很淡，永远很知足。你们一天到晚难过生气，结果什么都得不到。

我们今生能否成就，能否成功，在于遇缘不同，遇到的缘份不一样。很多人今天跑到澳洲来，原本在中国可以做高阶干部的，但是跑来这边因为缘份不同，他就不一定能发挥才能。因为缘份不同，他就没法改变自己；因为缘份不同，她嫁的人打她骂她；因为缘份不同，她的老公过世了；因为缘份不同，他在中国住的是小房子到了澳洲住大房子。因为各种各样的缘份不同，也就造就了每个人不同的遭遇。最重要的是要明理，很多夫妻吵架就是不明道理，他们会打人、骂人、摔东西。有个听众今天跟台长说她一跟她老公吵架就想拿刀杀她老公，这是典型的恶缘。一百次中想拿刀，只要有一次真的拿刀一捅，她老公就会死掉，这种事情是有的。

我们要纠正自己的思维，要明白道理，要懂得我们来到这个世界上是为什么？我们要学什么？做什么？来世间追求什么？你们很多人都已经年纪很大，你们想想过去做的事情，现在窝不窝囊？一辈子为了别人，为孩子吃了多少苦，你们来这世上干什么？你们从哪里来？你们要往哪里去？忙了一辈子你想一想你是谁啊？还不赶快放下自己，就剩一点时间了还不赶快放下，心中还装着瞋恨、烦恼、嫉妒，装着这些肮脏的东西干什么？所以要放下，要明理。怎么样明理呢，就要遇到明师。有明师你才有解脱的可能，没有明师的话你无法解脱。很多人都在修心，修得如何啊，家里打得一塌糊涂。有明师才能点出原来跟家人是前世的冤结，原来是之前彼此相欠，这些道理是要靠师父告诉你，你才能想开想明白，才能知道虽然你和他是冤结，但是你有希望能够把这个冤结化解，将这件事情解决。我们吃了多少苦，小孩有小孩的苦，大人有大人的苦，因为我们不明理啊，所以一定要懂得因果。

我们人生的左面是深渊，右面是悬崖，你说你往哪里走？只有往前走，而且只有走中间这条道，中间这条道是正道，边上两条道就是偏道。你今天能够走中间就是因为怕掉到悬崖或是深渊。很多人已经掉到过深渊或悬崖了，再爬起来到中间继续走，但这时候腿已经瘸了，或者手骨折了，已经吃过苦头了。中间的路就是“中庸之道”。自古以来中国的圣贤就提倡做事情走正道，不要偏执，要随缘，不要过分，一过分就会闯祸。

一个人身上藏着一颗珠子，这颗珠子很值钱但是他不知道，就一直把它藏在衣服中。他身无分文，一直吃苦被人谩骂，打苦工，睡在马路边上愈来愈落魄。等到有一天他实在活不下去，快饿死的时候，突然有个老师说到他身上的珠子是颗珠宝，可以卖很多钱啊！他说哪里有珠宝啊，老师说就藏在他衣服一层层的里面，而他已经把它忘记，而且这珠宝拿出来后脏的不得了，洗过之后才发现原来这么漂亮。靠着这颗珠宝他才能重新开始新的生活。你们每一个人身上都有这颗珠子啊，你们大家都不知道。这颗珠宝就是人的本性，就是你的良心，你的本性，你的佛性，智慧之宝。有智慧才能得到这个宝贝，不修心不学佛你就找不到这颗珠宝，而且还会沾染很多灰尘，最后穷困潦倒。当你把这颗珠子找出来后，才会明白这颗珠子能够让你重新获得一切。那就是你的佛心、佛缘。寻找自己的本性、良心、佛性，有了智慧你才能得到一切。一个人钱怎么来的，靠智慧来的。房子也是靠智慧来的。一个人聪明、有智慧就能得到一切。台长给大家说个故事，阿里巴巴有一回被关在地牢里，地主想把他冻死，他身上只有一件破马甲，但是地主穿着厚厚的皮衣但还是冷得不得了。阿里巴巴就在地牢里一直跑，跑得满头大汗，地主看了就问阿里巴巴怎么满头大汗这么热，自己穿这么厚却还是很冷。阿里巴巴就说他那件马甲是神奇的马甲能够保暖，地主听了就说要跟他换，阿里巴巴就得到厚皮衣了。这个故事就说明人要有智慧啊。一个人没智慧还像人嘛？就知道打工赚钱，就知道跟人打来打去骂来骂去，就知道要赚钱养家，没智慧的人不成为人啊。人跟动物是不一样的，人被称为高级动物却还是动物，我们不能做鸟为食亡，人为财死的事，台长今天要把你们脱离人类，我们不要当凡人，我们要当圣人。什么是圣人？每天能吃亏、肯吃亏的人就是圣人；每天想占人家便宜的就是小人。学佛要懂道理，很多人不懂道理因为碰不到明师。今天明师在这里，给你们指点了。你们有几个人想得通的啊？ “哦，这点钱不赚不行。”“哦，这是大钱要赚。”你们要知道这是用生命来换钱啊，浪费的是时间跟生命啊，时间就是生命。我们在生生死死中，但是佛性不要失。不管遇到好事坏事，我们都不能失去人性，不能做对不起祖宗的事情，不能做对不起良心的事情。这才是学佛做人。

左右都是深渊，是让我们陷入逻辑惯性的陷阱。因为左右都不能走，你就只能走当中，否则你就掉落悬崖或陷入深渊。很多人问说到底离婚好还是在一起好？到底放开他好还是不放开好？这些问题都是逼着我们走逻辑惯性的生命，也就是没有办法的生命。你们现在多少人过着没有办法的生命，比如看到一个坏老板处处克着你，你看到他只能对他微笑哈腰。今天台长去理发，那个理发店的老板为了让他下面的理发师加快理发的时间，不让他们拿小费，就规定所有理发师不能跟客人讲话，这点子都想得出来。人要往好处走，要动好脑筋。实际上他要是有回头客这个老板还是一样赚大的啊，下面的理发师多拿几块小费对他有什么损失？这种人就不是做老板的料。所以我们做人也是一样，要放开心胸，你们有多少人想得开啊？老婆讲了几句话，就一定要口头上争回来，我大男人，被老婆讲了不开心，这样就不像男人。一个女人也是一样，要识大体，为了这个家什么都能忍，这样才是女人，才是好妈妈啊。所以妈妈受到的尊敬比爸爸还多，母亲很伟大，伟大之处不在于一天到晚说三道四的。

我们一定要达到觉悟到最高境界的目的。这是什么意思？就是一件事情你不要往低处想，要拼命往高的地方想。比方说你今天借给人家一样东西，就要想我做得其实很少，我应该对他更好，以后有机会的话我就多给他一点东西，因为他家里穷。这样把境界越提越高，你不就是菩萨了吗？他拿了你的东西，他会感恩你，对你好，所以实际上你没有吃亏，他也没有吃亏。这样想你才能境界提高。什么叫修心啊，讲到底就是提高你的境界。我们知道有些留学生刚到澳洲来的时候就是境界不高，譬如跑去公共厕所就把卫生纸拿到家里，或是给车加油后就跑掉以为没人管。我们学佛就是要境界提高，你们今天坐在这里像个菩萨，如果到了另一个场所去跟别人斤斤计较，那你们就是另外一种人了。如果你们今天被关在监牢里，那就是在人间的地狱；如果你们今天被地震或是海啸影响了，那就是活在地狱里面。

提高境界，首先第一，行为要规范，大家一起拜佛一定要很诚心诚意。师父今天跟你们讲的是最起码的东西。第二，言语要禁忌，不能乱讲话。看到女生，男的不能在她面前讲下流笑话。你们今天作为台长的弟子，我对你们一个要求，就是像在博客讲的，凡是看报纸不准看黄色版，因为对你们的心真的会污染。小青年、老公公、老太太都要当心。第三，意识品行的提高。就是不断提高你意识当中的品行，意识也不能乱想啊。你说你没有跟那女孩发生什么关系，但是脑子想都不行啊。学佛就是这样的，意识犯罪也是犯罪啊。你经过银行想去抢银行，你说算不算犯罪啊？你很恨一个人，眼睛透露出很凶狠的光想加害人家，这是不是在意识里犯罪啊？你们知道意识犯罪谁惩罚吗？意识犯罪属阴，由阴间负责惩罚。有些人昏迷了或是全身病痛了，实际上已经受到阴曹地府的惩罚了。第四，智慧方面的获取。要从智慧上慢慢获取精神的养料。如果你能慢慢想通一件事情，那就是有智慧。什么是智慧？就是一个事情来，能马上想得通；另一个事情来，又能马上想得通。若是碰到一件事情，你看我我看你，想该怎么办啊？这就是没智慧。

今天师父给你们就讲到这里，你们如果觉得刚刚讲得不深的话，那么下次师父继续这样给你们讲；如果觉得太深了，那你们待会可以问。如果觉得浅，那你们就老实一点好好听下去。要记住，只能顺着大家，因为我们学佛人要懂得克制。孔子那句“克己复礼”怎么来的？道理就是克制啊，就是佛法讲的“戒”啊。以戒为本啊，学佛的人不戒怎么行呢，想干什么就干什么还是学佛吗？守戒律之外，在意识品行上也要提升，在精神上要获取智慧。有了智慧什么都有了！钱再多没有智慧，你就会慢慢失去你曾经拥有的一切。你有了大房子但是没有智慧，那也会没房子。有人就是把房子的钱借给承诺高利息的骗子，结果差点没房子住。你有了孩子但是没有智慧，好不容易养大了结果父母每天跟他吵啊，孩子最后就走了。有了也会没有。要用方法要有智慧，我们活在世上就要珍惜人生，珍惜生命，珍惜时间，我们最怕失去的不是金钱也不是物质，而是生命。我们的生命非常可贵，没了就没了，死了就死了。要想得通啊。你们坐在这里不是来作假的，虚伪的，不要以为成为台长的弟子什么都好了，实际上不是如此。最要紧的是你们要学到东西。如果你们今天学到东西了，师父就开心了；如果今天你们能够想通50%，师父也开心了；如果今天你们什么也没学到，那我也没办法了。你们坐在这里要把耳朵带来，心也要带过来，如果没有心没有耳朵的话，那你们坐在这里就一无所有了，还不如回家唱歌去吧。今天就说到这里（鼓掌）。

October 3, 2011

接下来给你们问问题，你们在生活上，念经或是修行上的问题都可以问，但是图腾不看的，倒是可以帮你们感应一下。

问1: 护法神的职责是什么？我的想法就是护法跟监督吧。

答1: 护法神也是菩萨。护法神很厉害的，你们到庙里看到过韦驮菩萨吗？他是护法神的象徵。龙天也会护法，在天上的瑞兽都会帮助你弘扬佛法。举个例子，西游记中由白龙变成为唐僧的白马也是护法，他是可以变成人的，他的任务就是保护唐僧去西天取经的，是天上的瑞兽到人间来。所以护法神就是帮助我们弘扬佛法；只要他是我们的助缘，他就是我们的护法神。所有你们只要走正道的人都会有护法神保护你们；如果你们走偏差了，护法神就会惩罚你们。他们是天律的执行者，他们的修行都是很高的，境界也很高。但是他们跟菩萨不一样的地方就是他们是要帮助你解决问题，但是当你做错了他们会惩罚你。惩罚的目的也是为你好。就像一个孩子做错了父亲骂孩子，不就是为了孩子好？护法神惩罚你也不会把你往地狱扔的，惩罚过之后他们还是会教育你、帮助你。就像师父现在讲你们一样，如果师父不讲你们的话，你们什么都得不到。

问2: 随着时代的变迁，很多人间的酷刑都取消了，有些国家甚至连死刑都不执行了。请问地府中的刑罚是否也会随着时间改变？

答2: 基本上不会。这个是天地定的。就像十八层地狱不会随着天时的转变而变成十六层或十四层。何况现在的人愈来愈坏了，非但不会让刑罚减轻，反而可能增加地狱的层数。你说天时会转变是对的，如果人间好人愈来愈多，那地狱会愈来愈少，层数也会变少。但是大家都不会否认现在的人愈来愈坏，过去的人做不出的坏事现在的人都能做出来，你说应不应该下到更深的地狱啊？就是要惩罚他们，所以下面没有什么变化。有听众打电话梦到粪便地狱，里边臭得不得了，然后人都被关着，然后外面有拿着像叉子一样的工具的执法神，惨不忍睹，又臭得不得了。虽然在梦中，感觉就像是现实亲身经历一样。你的话是有道理的，下面的情况会跟随着人间的行为而改变的，但是现在的人没有学好反而愈来愈坏，所以下面的惩罚更严重。所以有人说现在的地狱层数要增加到20层了。台长跟你们讲一个真实的故事，台长以前一个老师的丈夫在他们那边的小区是出名的好丈夫，家里什么事都自己做，但是很年轻就过世了。他老婆在他还没过世之前就梦到他要在下面受到炮烙之刑，就是抱着一跟火烫的铜管烫死。台长就跟她说这种刑罚是因为有乱淫之事，结果她就把这守了一辈子的秘密就跟台长说，在她怀孕的同时，她老公跟他的亲妹妹还生了一个孩子。逃得过吗？年纪这么轻就死了，你们在背后愿意做什么你们去做好了，因果一定会报的。就是因为相信有地狱你们就不敢做，如果你们不相信，你们就等着瞧吧！所以真正聪明的人是懂得这些的，不聪明的人是不懂这些的。

问3: 师父在博客 “找回随缘不变的真如”中有这么一句话： “这些业障等到你几世之后，就没了。就像税务局的档案一样，五年之后它就没了。”是不是人只要从今生开始只做好事不做坏事，那是否几世之后就不会有业障了？如果人没有业障的话那是什么样子？

答3: 你问的问题有两个意思：第一个就是业障不是一直随身的吗，怎么时间长了就没了？业障是不会消掉的，但又说几世之后就没了，这不是矛盾吗？讲给大家听。实际上，已经 “报”了。比方说你这辈子做了很多坏事，结果晚年你痛苦啊，残疾啊，或是出车祸啊，实际上这就已经在还债了。这辈子把上辈子的债还清了，那这辈子人不就干净一点了？迎接来第二个明天了。你有很多业障消不掉的话，但最后还是消了，因为给你报应了，你下辈子就好了。

接下来还有个问题，你到了第二天，你洗得究竟干不干净呢？虽然你这辈子受了很深的报应，但不代表你下辈子会很干净，因为留有案底的。所以人最好不要做坏事，做了就不停地会有报应，永远是擦不掉的。

所以当我在博客说 “像税务局的档案一样没有了”，我指的是今世。也就是你做了很多坏事之后，你受到现世报了。比如这个人抢银行后来被抓到判二十年，那二十年后出狱是不是这件事情就没有了？等于这个罪业因为判过刑了已经过了。但并不代表这个人没抢过银行，没做过牢，他还是有记录的，然而他已经没罪了，因为已经报掉了。

问4: 什么叫劫？劫跟运有什么区别？

答4: 劫就是比如说你上辈子在35岁的时候害了一个人，到了这辈子你跟他成为一个特殊的因缘，到了你35岁的时候，这个人就来报复你了。很严重的报复。但是如果你忍耐过去了，那么这个劫可能就没了；但是如果你不知道前世的状况，你到了35岁反而跟他斗，那么你可能就被他一刀砍了，这个劫就没过。39岁的时候，66岁的时候，都叫做人间的劫，这些劫都能在算命时算出来。而真正的劫是在你心里让你经常不开心，经常做坏事，经常想不通—你的劫就会愈积愈大，那个时候过不去的劫就是跟你自己过不去。

运是转的。我们常讲命运，其中命是不动的、定死的，但是运是转的。所以你只听过人算命，但没听人说算命运。比方说你今年运势不好，但透过念经拜佛、做好事，慢慢的你今年的运就转了，这就把你的命也改了。本来应该倒霉却没有倒霉，这样不就转了吗？

（这个劫有没有遵循一定的规律和时间？）有规律，没有时间。有规律中又带着不规则。举个例子，中国不是有无轨电车吗，车上有两条辫子攀在两根电线上头。你说它有规律吗，有规律，但它又能不照固定轨道来走，所以它是在有规律当中还有自由度，没有规律。但你要说它没有规律，它只要稍微偏出电线一点，那就开不动了。如果遇到劫的话，那就要念消灾吉祥神咒、心经、还有礼佛大忏悔文、还要念小房子，才能化解这些冤结。最重要的还是要许愿，愿力愈大愈能排除障碍，愈能达到彼岸。

问5: 师父曾说过，给太小的小孩烧小房子，他们没有能量来还债，所以可在小房子上写着妈妈（代念者）的名字，但这样做不就是变成妈妈的要经者，而不是小孩的要经者收到了吗？

答5: 谁的要经者就写谁的，如果是母亲的灵性跑到孩子身上去了，那就要念给孩子的要经者，因为灵性如果已经到了孩子身上了，不可能把灵性拉回母亲身上去。灵性能够上你孩子的身那就是你孩子的要经者。念经的时候就要求 “大慈大悲的观世音菩萨保佑我孩子某某某化解他的冤结，我给他念经。”

问6: 站着念礼佛大忏悔文可以吗？

答6: 站着念跟坐着念都差不多，主要是那个心，而不是形式。你站着但是脑子乱想，念出来的效果也不太好的。你坐着念但是很认真那不是一样也有效吗？你能站就站，不能站着就坐着，随缘。用心最要紧，用心念了菩萨都感应到。告诉你们一个最急菩萨的意旨：大吉祥天女神咒开始要用的多。什么是大吉祥天女神咒啊？天女散花大家都听到过，散的是什么花呢？就是幸运之花啊。但不是求天女她就帮你散花的，而是她会看你的功德，你应该受到好的果报，她直接给你散花，让你想求的事情很快成功。如果你有功德的话，你应该得到好的成绩的话，这部经会让这件事情加快促成。如果你没有什么功德的话，那求了也没用。（那大吉祥天女神咒是不是每个人都能念？）至少要有功德。台长感应你礼佛大忏悔文上半部念佛菩萨名号的时候念得比下半部排比句的部份好。因为你上半部念佛菩萨名号念得慢（该弟子完全同意，现场鼓掌）。

问7: 有人说念大悲咒加如意宝轮王陀罗尼对于减肥很有效。

答7: 如意宝轮王陀罗尼是如意跟吉祥，这是两个概念。如意是顺着缘走，很顺利。比方说你上班不会被老板开除，一直都有工资，平平安安的那就是如意。吉祥是突然之间有好事降在你身上。所以如意是吉祥的前奏，你必须先如意才有可能吉祥。比如你没有好的身体怎么会有健壮的肌肉啊？实际上要减肥也要从心中减，念心经最好。因为心经念的时候调节你的心理健康。所以现在很多提倡心灵健康，你心理健康你就知道不能乱吃了，就知道要吃健康的东西，就会慢慢瘦下来了。所以要明白道理，实际是透过心理调节来影响你的生理。生理变化是跟着你的心理还有脑力来变化的。

问8: 弟子七月一号开始吃全素，但是还没许愿，知道台长说过如果吃全素不许愿就只是个人兴趣而已，没有功德。因为上次梦考没过。

答8: 吃全素就是慈悲的第一步。你如果没有许愿但是已经吃全素的，那是很大的进步。你如果没有许愿的话，那吃亏的是你自己，因为你本可以求一个很大的事情。那就以后有机会慢慢的许愿，至少你的心很静，然后许愿你以后一辈子吃素了，有这点就可以了。如果以后真的有什么特殊情况了，那菩萨如果原谅你就原谅你了，护法神原谅你的话你就不会有罪了。比如有人故意要在你吃的东西中放荤的看你吃不吃得出来。但是你家人都吃荤的话你也不用跟他们顶，否则反而影响他们对于佛教的看法。所以有时候就随缘，时间成熟了就可以吃全素，不成熟的话初一十五吃素也挺好的。没有说一定要梦考过才能许愿吃素的说法。

问9: 弟子知道看到猫就倒霉，以前没跟台长修的时候就顺其自然，现在看到猫就知道要念消灾吉祥神咒；但是看到狗反而就很欢喜，也没什么事情发生，请问这是什么道理？

答9: 猫就是破财的，猫是属阴的，属阴的东西都不是太有钱的，很多人不懂还弄个招财猫。因为你的阴气比较重，所以看到属阴的东西你就倒楣。狗是通人性的，它倒是属阳，但毕竟是畜生道，而且狗的智商有两岁到三岁人的智商，狗很容易下辈子投生为人的，人也是很容易直接投狗的。

问10: 背东西脑筋会不集中的话怎么办？

答10: 用佛法讲这叫做散乱，散乱是因为杂念太多。有两种方法来去掉杂念，一种是器质性的去掉，譬如念经的时候忽然脑中出现东西了，就把头甩一下，当然高血压的人或是头容易晕的人就不要甩（笑声）。一甩的话真的会把意念甩掉的，就像电波一样，甩一下电波就没了。这方法对你可能比较好。另一个方法就是要靠修了，这就比较难了。这方法就要靠平时守戒。比方说我念经时动了哪方面的脑筋让我有杂念，想想你在念经时通常想到哪些事情，譬如说你想到家里的老母亲身体不好，那就靠平时锻鍊自己不想，过一阵子在不想，以后一念经的时候这个念头就没了。这个杂念是靠修掉的，前一个方法是靠甩掉的，你要用哪种方法就随便你了。

问11: 弟子三年前颈椎痛得厉害，您叫我念药师灌顶真言，念了一阵子感应好点了。请师父看一下我还要不要继续念。

答11: 台长没有跟大家说念药师灌顶真言，因为目前还没有收到这方面菩萨的信息。你是属于特殊的情况，可能你跟药师佛有点缘份，所以师父才会叫你念。但是由于师父没有收到相关的信息，师父叫你们念的经文都是要经过观世音菩萨同意的，如果观世音菩萨给师父信息了，师父马上会跟你们说。过去师父自己念礼佛大忏悔文，从没叫你们念的，等到观世音菩萨跟师父说叫大家念了我才宣布，念的各个都灵了。如果还有其他的经文我得到的信息的话，我就会跟大家讲。就像现在叫大家念大吉祥天女神咒一样，因为时间到了。现在师父没叫你们念的经，你就先不要念。你试试看每天念大悲咒21遍以上，还会不会生这种怪病，肯定不会有的。

（这位弟子分享了自己梦到台长跟观世音菩萨的感应，还有在观世音菩萨的保佑下喜获儿孙。在她女儿剖腹产的晚上，她梦到卢台长跟观世音菩萨都来了。）
台长跟观世音菩萨关系很好的，台长到哪里，观世音菩萨很喜欢去。我五月一号在香港订了场子要签合约了，香港那边一位负责人说得很清楚，观世音菩萨在他耳边说： “卢台长要去签合约，我也要去。”你们看看，你们多福气啊，你们做了台长的弟子，就等于做了观世音菩萨的—徒孙（笑）。台长会给你们加持的，但是你们自己的本性要好，学佛就是要学会做人，要学会放下，千万不要自己执着。

问12: 我们随着念经的日子久了，由于忏悔的时间也久了，会不会因此激活的灵性也愈大而要念的小房子数量也愈多？

答12: 如果你经常念礼佛大忏悔文的话，念得多的话小房子数量肯定要增加的。你一直透过礼佛大忏悔文说对不起，接下来就是要赔钱（念小房子）。

问13: 还是吃素的问题。如果发愿吃素后但是家人不让吃，可以吃他们准备的菜的时候先吃在嘴里然后趁他们不注意时吐出来吗？

答13: 不可以。就像人家叫你杀人你不想杀，但是先把刀捅进去，之后再给他医疗，当然不行这样。要有坚强的意志—打死我也不吃。

问14: 师父刚说到要有功德的人念大吉祥天女神咒才有效，那念了，所求之事灵验之后是不是就把原先的功德消掉了？

答14: 对。就像是钱用出去了啊。你做了很多功德，念了大吉祥天女神咒，所求之事很快地应验之后，这个功德就用完了。

问15: 还是关于吃素的。那之前六祖慧能大师不也吃过锅边素吗？

答15: 锅边素那是没有办法。那你要不要乾脆学济公活佛菩萨，吃肉啃骨头？人家是菩萨，在人间随缘就度众生，就算骨头一到了嘴里，到了喉咙口后都变成素的，人家具备特殊功能的。就像台长一样，可以到十几万个人的梦中，你们谁可以啊？这不对外讲的，很多聪明的人现在都明白，如果二四六打不进电话，就念经求台长到梦中指导他，台长就在梦中指导他了。这要是对外一讲台长晚上都不用睡觉了。这是菩萨啊。千手千眼观世音菩萨不是指观世音菩萨只有一千只手一千只眼，而是百千万亿佛法灵通只要有人一求，那个信息就过去了，这才是千手千眼的意思。锅边素是在没有办法的时候才能吃，但总比吃肉好。

问16: 盘腿时睁开眼睛算打坐吗？

答16: 也算打坐。只要盘腿坐在哪里就算打坐。打坐要特别当心，必须念经，否则魂魄会出去的，因为打坐就是跟天和地结合，不当心就下去了，好的话就上天。你不当心魂魄就上不来了，神经病就是这么出来的。所以不要打坐是最保险的。

问17: 如意宝轮王陀罗尼可以跟大吉祥天女神咒同时念吗？

答17: 要看你自己的功力了。你要如意又要大吉祥，就像是一个人想有钱又想有不一样，你说可能吗？你有多少功德，有多少功力啊？就像求事情一样，这就是为什么年三十晚上我叫你们求事情不能超过两件，因为超过两件已经不灵了。你也不能一件事情分三件讲，这不是在跟菩萨开玩笑吗？一件就是一件。（台长不是说要先如意才能吉祥吗？）那你如果本来不如意，想吉祥的话也是可以的。比方说你在找工作，如果这个工作现在在你命中没有，你只能强化自己的功德来念大吉祥天女神咒，先拿到工作再说，但有工作并不代表你称心哪。你要如意可是你目前命里这段时间没有工作运，你要怎么如意啊？又比方一个人原本这段期间是要三年倒霉的，但是因为念经缩短为一年半，可是他这一年半还是没工作啊。

问18: 晚上十点之后不要念心经跟往生咒，但是平日工作忙碌，午休时间都拿来做功课，一星期又要准备十张小房子，可以十点之后到观音堂念心经跟往生咒吗？

答18: 当然可以。观音堂你可以24小时在这边念经的，因为这等于是菩萨守护的一个地方，而且护法神24小时都会关心观音堂，所以在观音堂千万不能做坏事的。因为就算菩萨不来，这边护法神不知道有多少啊。

问19: 家中一颗大树几十年了，树根把隔壁房子弄裂了，邻居要求把树砍掉，那要念几张小房子？

答19: 这种一般要念很多小房子了，起码21张。这棵树有两个人环抱起来这么粗的话那至少21张，老实一点念49张，否则家中会有人骨折的，或者爬不起来。树里面都有很多生命的。还要念礼佛大忏悔文，至少21遍。小房子敬赠给家里主人的要经者，房子谁是主人就写谁的要经者。

问20: 请问中元节（农历七月十五）应该注意什么？要念什么经？

答20: 应该多念小房子来还债，多念消灾吉祥神咒希望人家不要来弄你，多念大悲咒增加自己的力量。

希望大家成为弟子之后，改掉自己的习性，改掉自己的毛病，像个弟子，走出来给师父争争气。不要再有乱七八糟的杂念纷飞了，站有站像，坐有坐像，讲话要有讲话的风度，男女老少都要规规矩矩的。人家都在看的。所以一定要守规矩，千万要给师父争面子，也要对的起观世音菩萨。修心的人气质要不一样，不能疯疯癫颠的，讲话声音不能太响。你们身上的毛病全部都要改。

谢谢大家，谢谢观世音菩萨。要感恩观世音菩萨。今天的开示就到此。

November 5, 2011

台长这几天都是讲了三场，其实很开心，因为法喜充满，对我来讲最开心的事情就是弘法了；不像有些人最开心的事情就是……打麻将，喝酒或是跳舞。实际上末法时期最重要的事情就是学佛修心。

由于九月的第一个星期台长还在欧洲弘法，但是十月二号台长又要去Hurstville开法会，所以十月份对弟子的开示就移到今天。

台长也很想念大家，平常拜师的时候没感觉人多，今天一看整个地方都坐满人了，非常开心。大家要知道，作为佛弟子就是要法喜充满，知足常乐。如果一个人常常想不通，想不通的时候他就用了一个很好的方法—看报纸。现在打开报纸都是充满着天灾人祸的新闻，不是哪里发生水灾风灾，就是有人家里发生什么灾祸，或是人间的惨剧，她看了之后就觉得很难过，再想想自己的事情其实微不足道。你想想全世界每天都有人受苦受灾，你这点事情算什么？你本来有很大的烦恼，一看到别人身处痛苦中，就觉得其实自己的情况比上不足，比下有余，就想通了。师父的开场白就跟大家说化解人生苦难的一个方法。

这次台长去欧洲，欧洲很多佛友修得很好的，都能看到台长头上的光，包括在马来西亚的同修都看见了观世音菩萨进入台长的身体，还有台长的光环非常大，你们在网路上都看到照片了。但是光环里面是什么你们就看不见了。台长看见了，很多护法神跟菩萨啊。这就是一个小宇宙。实际上，人就是小宇宙跟大宇宙的接洽。比如一个人想不开的时候，思维非常闭塞，对于这个人而言，他这个世界就是无法运作的，他的地球就灭亡了。当一个人想得通的时候，她的小宇宙跟大宇宙就接通了，她的心灵跟灵魂就融入了宇宙之间，她就随著宇宙高兴或难过。讲一个很简单的例子，比方你今天早上起床看见下雨，你跟宇宙就接上气了，你觉得很难过、不舒服、天气阴阴的，马上心情就不好，头又痛了。当今天天气很好，你就觉得有好事情，很开心，这个时候你又跟宇宙接通气了。就像你们今天来了一样，看到观世音菩萨就很开心，观世音菩萨让你感到开心，因为你有了观世音菩萨的保佑，你就放心了，不会生癌症了。但世上有很多人为什么这么难过伤心，因为他们接触不到佛法，没有这份心意和方法。

今天师父跟大家先从人间谈到佛法，再从佛法谈到人间。师父在布里斯本的时候谈到一个新闻，就是在澳洲有人用激光对著飞机驾驶舱投射过去，你们想想在这架飞机上的乘客多危险，现在的人有毛病了，这架飞机如果失事对于这个人有什么好处啊？如果他们亲属在飞机上，他会这么做吗？现在人心很坏，他就不想让别人好，别人好了他就难过。这就是人。所以师父教你们要超脱人的境界，超脱做一个凡人，超脱做一个低级趣味的人，要做一个高尚、有道德的人。

今天师父要跟大家讲两点：定力跟慧力。定力是什么？一个人在遇到困难的时候要定得住，要守住自己的戒律，碰到事情的时候要先稳得住。现在很多人的毛病就是一出了什么事情马上就心慌意乱了，家里出了什么事情马上就憋不住了。一个人定力怎么来的？从戒律来的。靠 “戒”才能得到 “定”。一个人守戒就是一件明明不能去做的事情你就不要去做，不能吃的你就不要去吃，台长曾经跟大家说过一个故事，一个局长被检查出有糖尿病，到了医院后平常吃惯的、喝惯的东西医生都不让他吃，他憋了一个星期血糖的指数总算得到控制，医生说他情况好转了，他有一天实在难受，憋不住了晚上跑去外面吃饭，吃得又多又饱，结果胰腺受不了了，第二天他就过世了。你们想想看一个人能不能不守戒？能不能把自己的嘴巴管好？吵架的时候不就是嘴巴不懂事情吗？讲人家的时候憋不住，你想想当时忍耐一下这件事情就没了，吵架的时候就是因为憋不住所以吵起来就天翻地覆，然后打官司。所以人一定要克制好自己，无论如何不能纵容自己的行为。我们一定要守戒：我们今天身体不好我们就要当心；我们今天眼睛不好，我们就要少看东西；我们今天灵魂不安定，我们就要少想一些烦恼的事情；我们今天没钱，我们就少去追求高消费的事情；我们今天年纪大了，我们就少去看那些年轻的女孩；我们今天身体不好了，我们就要好好保养身体，不该吃的东西就不要吃。每当开车时，我知道我看到黄灯就要踩油门，我就要当心，看到黄灯就要踩煞车。这就叫做守戒。知道自己的毛病就要改，这个人才有救；知道自己的毛病却不能改，就是没有戒律。明明知道自己在钱的事情上面过不去，你看到钱就要躲开；知道自己在男女方面的事情过不去，你遇到这样的情况就要躲开；你因为糖尿病但是看到甜的食物就想吃，你就得躲开这些食物。一个人要懂得戒律，什么样的年纪做什么样的事情，守了戒之后才能得到定。又比方说你今天非常想跟领导吵架，但是又想到你不能没有这份工作，所以你就必须戒—你就不讲话了，这样就定下来了，老板再怎么讲你你不回嘴，这就是定力。又比方你还不想跟老公离婚，他再怎么骂你，你就跟他笑笑，你就有了定力。你想到有个戒：为了孩子我不能跟他离婚，这样的话你就能定下来。见贪不贪，见瞋不恨，看见了愚痴，我就不去愚痴，也就是我不去追求那些我得不到的东西，追求名利也是愚痴。甩掉这些名利一点都没什么好后悔的，因为定得下来，靠得就是守戒—我不能有名利的思想。这样的人才定得下来，这样的人才会有出息。你们戒得愈多，定力愈深；戒得愈少，定力愈浅。

定力用在家里，家里有人跟你吵架，你就笑嘻嘻；孩子跟你闹，你也笑嘻嘻；家里发生什么事情了，就先想一想，不要发脾气。很多人的毛病就是一有人讲出事了！他就想还了得，马上就打电话，找人，一阵大乱，他没有定力一定会闯祸。有定力的人才不会闯祸，因为定下来后会产生一种 “慧力”。慧就是有智慧，冷静下来就会动脑筋。所以冷静的人才会动脑筋，不管人家跟你说什么，你先稳住自己，有再大的事情先听他讲，不要马上相信。人有一个毛病就是听到什么事情马上相信，你相信的话你就闯祸了，当那个人后来跟你说不好意思他说错了，你已经气得不得了了。不管人家跟你讲那个人好或坏，或是跟你说你好或不好，或是在挑拨，你都不要相信。很多人就是被人家讲了之后从此一蹶不振，譬如被通灵的人说他活不长了，他天天想著就是他活不长了，脑筋一动就是他活不长了，你说这个人能活得长吗？当台长说这个人好或是不好的时候，总会给他希望—你只要念经你一定能够活著。这就叫慧力，要有智慧。你们今天很多的年轻人或是老年人，一路走来经历这么多事情，你们想想你们有几件事情是做得有智慧的？在孩子的问题上，在父母的问题上，在婚姻上，在所有一切的事情上，你们做错了多少决定？最简单的例子就是面对父母你们又想孝顺又舍不得钱，给了爸爸妈妈钱之后又后悔多给了，你看这不是丢脸吗？对父母好了没几年父母过世了，就哭喊著自己不孝顺，自己对不起父母，那又是后悔。师父跟大家讲了，一个人活著一辈子就是后悔一辈子，我们做错多少事情，我们能看明白多少事情？我们嫁错人了，我们娶错对象了，我们交错朋友了，我们被人家骗了，这些难道都是假的吗？师父今天要你们举手的话，你们全部都会举手，你们每一个人都被人家骗过，你们每一个人都曾经因为冲动做错过事情，你们每一个人都因为不当心身体而使自己患病，你们一不当心就后悔莫及。你们今天能够做师父的弟子，你们就可以明白道理，你们可以让你们的孩子从小就明白道理，让他们避免走你们走错的路。想想一个妈妈的成长是多么可怜多么辛苦，想想一个爸爸一辈子背负著家庭的重担往前走，到最后两个人还是因为吵了一架之后造成婚姻破碎，你们难道还想让你们的孩子也这样吗？所以就要学佛，学会克制，学会有定力。

有了定力之后就有了慧力，智慧来了。一想跟老公吵架，就会想到可能老公今天在单位里不开心，被老板骂了，就不跟他吵了，他发脾气就让他去发吧，这不就是智慧来了吗。孩子犯错了不要马上就严厉责罚，可以跟他说：你可能今天在学校里不开心。有很多人学佛了之后，学会用灵性骂人，“我看你啊，身上有灵性”，本来夫妻吵架的时候还不会讲，现在讲了这句话之后两个人吵得更厉害了，接下来老公马上回嘴： “你才有灵性！”我看这两个人继续骂好了，这两个人身上都有灵性。一个人看到对方身上有灵性，就看不到自己身上有灵性。实际上人身上都有灵性的。你今天吃了一条活鱼你今天说不定就会吵架，那条鱼的灵魂只要在你身上你就会吵架。所以人是很傻的，讲别人身上有灵性的同时，自己身上也一定有灵性。他跟你吵，你再跟他吵回去你身上也有灵性啊。如果我们在外面看到有个男的对著一个女的一直骂，我们肯定就会说怎么这个男的这么坏，这个男的是坏东西；如果我们看到的是这对男女对骂，我们就会说这两个人都不是东西。你们想想看你们在家里不就是这样吗？夫妻一起吵架，两个都不是东西，两个都不是省油的灯。所以要有智慧才能在人间活得潇洒自如，我们必须要有智慧，要同时增长我们的定力跟慧力，这两者是同时增长的。

每一个人的业力像山一样高，像海一样深：你造的业不停地累积著，几世累积下来之后你想想你做了多少坏事？你造的业像山一样的高啊，像海一样深啊。台长曾经跟一个人说他做过一件很坏的事情，那个人说： “台长你这句话肯定有问题，我这辈子没有害过人。”那时台长为了说服他，就把他前世做的事说出来，要是在现在，如果那个人不相信，台长最多笑笑，叫他多念经。台长看出他在搞运动的时候，他去揭发人家，他把人家告发，弄得那个家庭家破人亡，你们想想这个嘴巴多坏。他承认回答说，那个时候大家都这样做。难道大家都做的事情就是好的吗？所以要记住，我们要有智慧，我们已经带来了如山高如海深的业，我们要怎么样才能把这个高山跟深海填平？就是靠我们自己修心念经。我们如果不修心念经，我们的业就跟著我们一直走，愈走愈深重。就像我们的身体一样，我们年轻的时候如果不把胃保暖，乱吃东西，到老年时我们的胃一定会坏掉。所以师父跟大家说，靠 “定”、“慧”两力，才能解脱。你上辈子做错很多事情，这辈子你也做错很多事情，你的业力这么深，靠什么解脱呢？就是靠 “定”跟“慧”。因为有智慧你就能解脱。比方说你有智慧，你就懂得学佛，就懂得念经，就懂得靠放生来延寿。

轮回的业，就是一个人在人间已经开始轮回了。怎么轮回的呢？今天好，明天不好，不就是轮回吗？今天心情好，明天不好，后天心情又好了，这又是轮回。就像你们的身体一样，今天身体好了明天又不好了，不也是轮回吗？你们今天开心的时候，就是在天上，不开心的时候，你们是不是在地下？而且这些轮回非常污浊！也就是这些业力让你们感到你们的心灵非常污浊，很肮脏。比方说，我害过人了，我心里就一直想著，想到就难过，想著为什么当时我要讲那句话呢？我一讲话就伤害到别人了。我们有个小青年，谈恋爱失败了，跟女友吹了，他这两天掉著眼泪经常在想他怎么做这种事情呢？他当时忍耐一下就好了，他已经在难过了。实际上就是他没有定力，也没有慧力。他当时要是有智慧的话也就不会这样。但是这问题也不是这么简单，因为他的妈妈，还有他女友的妈妈都干涉了这段姻缘，男方的妈妈跟他说这女生是为了某件事才跟他好的；女方的父母就跟她说如果男生不跟她结婚的话，那她就别跟他好。实际上这些都是缘份，都是恶缘来的。所以我经常叫你们不要去插手这些事情，因为这样的话会让你们的心很污浊。有个听众是个高级干部，他的女儿很漂亮，但是他女儿喜欢的对象父母都要挑三捡四，到了现在女孩年纪都大了还没有对象，人家都说她性格愈来愈怪，现在更怪了，天天都在家里骂父母，骂得邻居都听到了。这就是她的父母动了孩子的因果。有时候我们真的管不了啊，我们管好自己都很不容易了，做父母的只能去引导孩子，而不能去帮他们拨正方向，只能引导他们走上正道。犹如开车，至于他们要不要踩油门，换几挡，那是他们自己的事情。这个道理就是我们不能把过去做错的事情一直放在心里，她的爸爸妈妈也是很难过，想起这件事情就自责，这就是我们经常讲的一句话，天下没有后悔的药。你做错的事情会不停地在你心中激荡，你会不停地想和折磨自己。

November 9, 2011

台长可以给你们一个示范，你们现在去想一件你们过去做过错的事情，你们的心中马上就内疚，包括你们结婚前过去的男女朋友，包括你们的爸爸妈妈，包括你们的孩子，包括你们的朋友，你们曾经做错过了什么？这才是真正地在学佛啊，要忏悔啊，要懂得自己做错啊。你们想想看你们还愿意做错吗？你们跟着师父学佛就是你们不想再做错，所以就要把这些在心中污浊、不乾净的东西全部把它挖掉！把心清洗乾净。这就叫道理，没有其他道理可以讲。这些六道轮回，这些在你心中轮回的东西，永远是伤害你的心的因果，它不是一种善良的东西，它是一种可恶的东西，它是让你自责的东西，它一定带着严重的污染性。我这里有一位弟子，一位老先生，在还没学佛前，不知道关心孩子，孩子最后比他早走，他就难过的不得了，他要不是自己学佛的话，他哪看得见孩子到天上去了。难过吧，一个年纪轻轻的孩子因为想不开就自寻短见走了，对于一个老人家而言，你们知道伤到他的什么吗？伤到他的内心，痛苦啊。所以叫你们学佛就是让你们好好拨正自己的心灵，你们的心都不正，都不干净啊，很肮脏。你们看到一件事情，是自己的就想做，就想拿；看到是人家的事情，就想推，就想不管。这是一个人应该做的事情吗？你们现在做任何事情是先想到自己还是先想到人家呢？而这些自责的东西永远就牵挂着你的心，让你想不通。想想看还没死就想不通了，等你躺在床上你能够想得通吗？你们现在如果谁得了癌症你们想得通吗？第一句话就是:“为什么是我？”你们告诉我，为什么？没有为什么。就是因为你自己造的因，你今天就得到这个果。所以劝你们不要去造因，你就不会有这个果。要懂得把心中这些污染的东西赶快挖掉，我对不起人家，我现在念小房子；父母在世时我不够孝顺，我赶紧念小房子。这个小房子和礼佛大忏悔文多好，是观世音菩萨给你们一个忏悔的工具啊，让你们心里能得到平静。所以你们要懂道理，你们学佛叫师父叫了半天，什么道理都不懂，叫师父有什么用啊？你们看师父为了弘法，师父付出了什么？你们问这些小青年，从早到晚师父在干什么？我一天三场三场地这么讲，我不要命地在救人。你们拜了师之后你们做了些什么？如果有念经的人，师父原谅你们；如果没念经的人，师父真的要责怪你们了，太不像样了。但是今天坐在这里，作为台长弟子的，基本上都还是在念经的，只不过是念得多和少的问题。

所以一个人靠自己的力量是根本去除不了这些业障的。靠自己的力量就只能走命运，我们自己没有这个能力。只有靠菩萨的力量。只有靠着毅力跟决心，我要彻底改变自己！我过去做了太多不好的事情了，我现在坚决不做！我要有毅力，我要有决心，我要坚决改掉自己身上的毛病！我对不起太多的人了，我对不起自己的身体。我今天身体为什么不好，就是年轻的时候不注意，还有什么话好说？你连自己都对不起了，你还会对得起人家吗？想想看你们讲过多少错话？做过多少错事？你们心中以为时间长了就忘记了，你们每一个人在心中都积压了这么多肮脏的东西，已经把你们的机器都损坏了你们知道吗？你们的良心都坏掉了。过去不学佛的时候真的都不知道啊，现在学了佛吓一跳，还问自己:“我有这么坏吗？”真的就是这么坏。你们很多人自己说自己很好的，有什么好？嘴巴乱讲就是不好。损人利己就是不好，损害自己的健康就是不好，就是不孝顺父母亲，肉体是你父母给的，人家说 “痛在儿身，伤在娘心啊。”孩子受伤的话你们说妈妈难过吗？自己的儿女大了，出去闯祸，做父母亲的比儿女还难过。你们每一个人都有这种感受吗？所以不孝顺也体现在你们损害自己的身体，如果你们现在身体经常动手术的，整天不好的，就是你们在年轻的时候没有好好保护好自己。保护好自己一个是包括锻鍊身体，走走路，吃得健康一点，还有一点就是心里要保持健康。自己心里经常不开心，经常起贪念，恨人家，嫉妒人家，这些都是伤你身体的。恨的时候人就跟在地狱一样啊，难受啊。你们知道一个人在家里恨人家的时候多难受，打耳光，砸东西，他已经恨得没办法了，这就是人间地狱。要懂得这些道理，做这些事情就是伤害自己的身体。

儿孙自有儿孙福，你们管得了吗？自己的孩子大了，你们管得了吗？很多人现在很聪明，星期六的时候就把孩子带到观音堂来，让卢台长教育教育。我跟这些孩子讲讲，他们很开心，父母省了很多心。你们看现在坐在这里很多的弟子都是年轻人，他们为什么都明白这些道理啊？我不是说你们年纪大的不好，但是你们年轻的时候就是不如他们，你们就没这个福气。你们像他们这么大年纪的时候你们懂什么？你们知道慈悲吗？你们知道做功德吗？知道念经吗？年纪这么大了还要不相信，可怜不可怜啊？你们看看冼先生，他虽然容貌是中国人，但是上辈子他是一位西人，所以他的太太也是澳洲人。他一辈子做了很多的善事，但是他也做了很多错事，你们看到了这么大的年纪了，你叫他还能怎么办？他想想他后悔的事情是一大箩啊，还好到了晚年知道要修心念经，可能还会有个好的归宿。这就叫修心，你们大家要明白啊。然而不明白的人不代表不用背债，就像是一个人说他不懂法律，他闯红灯的话警察照样要扣他点数罚他款。你就算不明白道理，你无心伤人也是有罪的，不明白并不是一个理由啊。所以要把心中的六道要慢慢地去除，要把自己的脑筋经常放在天上，也就是经常要想到开心的事情。已经活了大半辈子了，要天天想着开心的事情，要想到我人做得也不好，我如果境界再不提高的话我就是一个凡人，我要学圣人，我要有境界，我要想到众生我活得才有意义。我整天想着自己，自私自利，我这个人活在世界上是没有意义的，真的是这样。如果一个爸爸不想到自己的家庭他也是有罪的，一个妈妈不想到自己的孩子她也是有罪的，这也是想到其他人。如果父母都不想家庭跟孩子的话，这也是在造孽，只不过是缘份深和缘份不深的差别而已。所以学佛就是要懂道理。你们年纪愈来愈大了，身体愈来愈不好了，你们身体每一个部位都会出毛病。昨天台长跟青年团开示，据统计一个大医院一周平均会有十多个人过世，平均一天会走一个人。想想看全世界有多少医院，一天要死几万人。你们想想看，这不就是在收人吗？过去哪有几个人生癌症啊，现在说生就生，说这个地方不好就不好了，好好的一个人说倒下来就倒下来了，这不就是惩罚吗？不就是不知道自己吃几碗饭吗？所以身体说有就有，说没有就没有，不要以为自己可以青春永驻，没有的事情。

师父跟大家说，毛病是由于业力所致。当业力来时犹如火山爆发，你一边逃还要一边回头看，那种恐怖的力量让你觉得逃都逃不过。师父一个徒弟的父亲，从发现癌症到走，就三个月，她的父亲到澳洲来探亲三个月，就走掉了，过去讲这叫做客死他乡。怎么会走的？就是业力所为。所以当一个人业力来，报应到的时候，逃都逃不掉，像火山爆发一样。 “啊，怎么会有这种病啊！” 病急乱投医，这个药也吃，那个药也吃，找医生左检查右检查，混混叨叨的，实际上这个时候已经有灵性在身上了，他要把一个人带走也就是三个月的时间。所以我告诉你们，一般生癌症，三个月到四个月的期间是危险期。刚刚发现的时候你的脑子会混混叨叨的，不知该怎么办。东检查西检查，切片啊，抽血啊，弄下来都半条命了，就这么简单。师父告诉你们，当业力来的时候，会使你搞不清楚。就像本来夫妻还挺好的，一下子忽然发现了对方有外遇，突然之间要闹离婚，对方思想都毫无准备的情况，像火山爆发一样。又像有人本来走在马路上好好的，忽然来一辆车一撞，就没了。师父之前也跟你们说，澳洲有母亲在倒车的时候，让小孩子乖乖站旁边不要动，结果一倒车小孩子刚好走到车后，母亲就亲手把自己的孩子撞死了，等到母亲急忙下车一看，就发疯了，狂叫，这就叫做业力来的时候像火山爆发一样。那种恐怖的力量是无法逃脱的，稍不留神就把你熔进去，你就什么也没有了。美国911时，3400人在纽约世贸大厦，全是菁英，你们想想看你们的孩子念到研究生，博士生，到了最好的地方工作不过就是在纽约的世贸大厦里面吗？3400人在瞬间全部走了，全是菁英啊，你们想想看，这不就是人的灾难？为什么人还要这么贪？为什么人还不知道自己的业力呢？一个佛友跟着台长的法门修的，她所乘的一架飞机失事，机上280名乘客全都罹难，她就没上飞机，为什么她没有上去？因为她在学佛修心和念经。你们呢？在剩余的最后一点点时光你们还要做一些不好的事情，讲讲人家，跟人家聊天，你们知道每一分钟流失的都是你们的生命啊，师父这样拼了命在做是在救你们的命啊，你们知道吗？马来西亚一场法会，菩萨给了主办人延寿20年啊，你们天天还在干什么？念经不念经啊？不念经还跟人家聊天打电话，你们傻不傻？都是在浪费时间，因为这个天时已经不对了，师父跟你们讲过，平均一个月都有一次到两次的地震，你们去查一查有没有。犹如一个人天天在生病，早晚要倒下来。

我们人不能寻找刺激，很多人就是去寻找刺激，这些刺激怎么来的呢？就是觉得生活没劲，实际上人要居安思危，不要去寻找无谓的刺激，这些刺激对你来说没有好处的。凡是对人体有伤害的东西，它一定有刺激性。比如喝酒有刺激性，伤肝；抽烟有刺激性，伤肺；谈恋爱有没有刺激性啊？伤心啊。师父哪句话说错了。你们过来人都已经伤过心了，对不对？所以你们要知道不要去找那些刺激，你们知道拼命赚钱伤什么？伤身体啊。因为他拿身体去换钱。世界上的钱赚不完的，有生意来的时候就拼命去赚，你能得到什么？你能得到一个好的身体吗？你拿命换来的钱，而这些钱弥补不了你的生命，等到要走的时候你还是拿这些钱去看病，而且还要承受那种痛苦，这些痛苦包括天天打针，吃药，化验，物理治疗，浑身站都站不起来。想想看如果你们年轻的时候悠着点，中庸之道一点，钱赚得够用就可以了，为什么要成为富翁呢？为什么都要成为李嘉诚呢？李嘉诚的成功，你们知道他付出了多少？所以这个叫做道理。学佛的人应该懂道理。追求名利最后又怎样？就算做了总统，你看连克林顿最后也得下台。过去越王勾践，秦始皇这些皇帝霸王，现在不都没了吗？你今天是克林顿也好，小布什也好，也都成为过去了，有什么用啊？但是当他们争取做总统的时候，他们是玩命地争取，他们在争取选票，演说的时候，他们是不睡觉的靠着咖啡因来提神，但是到了晚年有什么呢？房子就是一个，汽车就这么一辆，你看看我们新南威尔斯州的州长，他就是一个司机，一辆车跟着他，又怎么样？我们要抓紧时间修心念经，我们不能再浪费生命了。今天你们很多弟子坐在这里，很多人在修心念经，也有很多人没有在用功，你们浪费的不是钱，你们浪费的是你们的命啊。你们小青年再不好好珍惜时间，你们很快就会成为中老年人；你们老年人再不好好修心念经，你们浑身都会是病痛，那就离死亡不远了。我经常跟你们讲，一个学佛念经的人永远是青春常驻，他很开心。一个老人到了养老院之后就成为三等人：等吃、等睡、等死。你们现在如果不好好修心念经，你们就成为三等人。

November 15, 2011

师父跟你们讲永远要把业力转换，把恶业转换成善业。比方说我现在想到一件事情很不开心，突然之间我想明白了，我为什么不开心，这件事本来就不是我的，这就叫做转换。比方说我婆婆整天欺负我，对我不好，我一直想不通，恨这个婆婆啊，天天这样恨实际上你的寿命就在缩短。她都还没走你却已经在接近死亡，会真的气死人的。她照样天天骂你，她没有感觉，骂你骂得开心了，因为她骂你就出气了，你天天心里憋著气，诅咒她，第一，你诅咒人家你就短寿了，第二，你愈来愈恨她，你更短寿。你饭吃不下，觉睡不好，最后你身体就垮了。所以要懂得宽容，原谅人家，要包容人家。师父要你们懂得转换业力，要想: “我的婆婆当得不容易啊，把儿子养了这么大，今天她儿子娶了我了，对我这么好，妈妈当然会嫉妒，会不开心。我应该对婆婆更好，让她不要难过。婆婆把儿子养得这么大付出很多的。”这么一转换之后，你就不会恨婆婆了，你就不会生病了，你自己也好了，这就叫做业力转换，把恶业转换成善业。邻居吵架也是这样，明明两个人吵得很厉害，你就不要去吵，想想对方也不容易，你就让让她又怎么样？自古以来，哪有互相争斗可以平息争斗的？只有谦让才能够平息。她跟我吵，我不跟她吵我才平息心中的怨恨，如果我跟她争斗，永远争斗不止。现在人也是厉害啊，楼上楼下邻居吵架，楼下的就不让楼上的睡觉，一到早上四五点钟就拿著拐棍往楼上咚咚地敲，法律也拿他没办法，到了晚上就换成楼上的敲楼下的，就这样你来我往。到了有一天爆发了，楼上的因为长期睡不好觉，失眠生病了，气得不得了，找了一些民工把楼下邻居的门都拆掉了，接下来楼下的又要找人把楼上的家弄得怎样了，你们说有完没完啊？没完没了。夫妻在一起也是没完没了，孩子跟父母也是一样，在公司跟老板也是一样，你不想见的人却要天天见，想见的却天天见不到，这就叫做求不得苦啊，难过不难过啊。所以师父告诉你们要转业力，因为你们的业障会像潮水般过来，你们听得懂吗？业障来的时候三六九啊—13岁, ?16岁, ?19岁都是关，23, 26, 29岁也是关，这是一般的关。还有很多人自己造因得果的关：有的21岁，25岁，43岁，还有66岁，73岁，84岁。这些都是关啊，一个人的关都是不停的，你想想看你要是哪次一个关没过，你不就走了吗？所以能活到今天已经要感谢观世音菩萨了，开开心心地过一天。有时候想穿了，开开心心地过一天就算了，希望众生和平，看到人家都好，自己才过得好。??

很多人刚开始都不了解一句话：平安是福。因为每个人都在攀啊，都不觉得平安是福气。其实真正的平安就是没有事情，家里孩子好，不出事情，我自己身体好，公司没有事情，平平安安过一天，这已经是福气了。还要追求什么？你们想想看几个家庭能有平安啊？举个简单的例子，本来天天都好的，家里冰箱忽然坏了，不然楼上水管漏水了，堵塞了，不然银行房贷利息忽然升了，你想想看你们哪一天不遇到事情啊？你要是没有一颗定得下来的心，你没有智慧的话，在人间你活得了吗？昨天家人还好好的，隔天送到医院去了，你想得通吗？出院之后不等于你就没事了，你接下来有更多的事情。公司今天好好的，明天就不好了。就讲你们弟子的事情好了，今天下午从海外来了两个弟子的电话，没收弟子之前一般人不是问一两句就结束了吗，变成弟子之后，因为海外是半夜怕吵醒孩子，两个弟子躲在卫生间打电话，哭著要台长帮他们看看，一问就问了八个事情，你们説台长忍心不忍心，当然帮他们看。两个都是在德国收的弟子。弟子愈收愈多，台长会愈来愈忙。全世界到现在有多少弘法小组，共修小组总共有多少人。但台长生日那时候全世界的鱼就放了几万条了，将近有上万人帮台长放生，天天有多少人帮台长念大悲咒啊？师父付出的，师父收到了；你们付出了吗？没付出。你们得到了吗？没得到。难怪台长精神倍增啊，每天有多少人帮台长念大悲咒啊，能量大了之后，台长继续回馈众生。师父法身全部晚上出去救人，师父的法身跑得可厉害了，所以会愈来愈好。这次要去墨尔本，过去是我们自己要付巴士的钱，付旅馆费用。现在你们五六十个人去，人家帮我们把巴士的钱都包了，人家请我们全部吃饭，人家还帮我们分担住宿费，也就是说愈来愈多的人弘法跟著我们学，因为法门殊胜。今年师父在香港就有2000多人参加法会，明年在香港就会有7000人啊。这就是愈学愈明亮，愈学愈开心。你们过去跟台长也不认识，在中国我们也不认识，你们有的从台湾来的，有的从大陆来的，有的从新疆啊，还包括我们澳大利亚很多的老华侨，你们有的从世界各地来的，为什么能够大家齐聚一堂听台长讲啊？因为台长跟你们讲的是真话，讲的是观世音菩萨的法门，所以你们大家就像兄弟姊妹，朋友一样，坐在这边很开心，得到很多。你们来了听台长讲一次，你们回到家会舒服好几天的。不过真可怜，也就这么几天。为什么？想通就想通两三天而已。就像徒弟一样，听完师父讲之后就很开心，回到家里对老公也特别好，过了两三天就不行了，因为她看到这个环境又让她难过起来了。只有彻底的从心里改变，你才能改变。你今天想通了，我这个肉体本来就是空的，我今天能够活著，我要感谢观世音菩萨，还有很多人没办法活著，年纪很轻就走了。我这个老太太现在还能活在人间，我真要谢谢观世音菩萨，我在晚年还知道观世音菩萨能够救我，还能够弘法利生，还能够念经，这就是福气！我还有什么好懊悔的。这个世界没有后悔，没有退路可走，只有勇往直前。过去的就是过去了，将来的就是靠现在自己做的。要知你以后去哪里，今生做者是。你今天做的所有事情就代表著你以后要往哪里去。如果你们继续做坏事，你们就到鬼道、畜生。如果你们今天拼命地做好事，学佛，你们以后走了就是去天上。这就叫做 “欲知来世果，今生做者是”，你想知道你过去生中做了多少坏事，今生受者是。你今天所享受的就是你过去生中所为的报应：你上辈子做坏事，这辈子你就受恶报；你上辈子做好事，这辈子你就受到好报。三世因果，师父用白话佛法两句就解释好了。我用不著像很多大弘法师要讲上半天的，我用两句话就让你们都明白。你想知道你以后的情况，最好的方法就是你以后不要再做坏事了，你一定会愈来愈好，这就是今生做者是。所以佛经上面説，不要去想过去，也不用去想未来，能够把握住今天胜似两个明天。

在马来西亚航空上一个空服员，知道台长有看图腾的功能，就问台长: “师父啊，我最近有件事情无法决定，请师父开示一下。”

          “什么事啊？”
          “有一个朋友不是马来西亚居民，但是手上有两亿元想把钱汇到马来西亚，想借我的银行户头，把钱汇到我户头。”
          “他有跟你要钱吗？”
          “没有很多，他要我先给他两万马币，让他处理律师和税金的费用，然后他就可以把两亿元汇到我户头了，汇到之后他说他会跟我对分这两亿元。”

    台长当时真不知说什么好，世界上竟然有这种人会相信这种事啊！还要台长给他看图腾呢。他硬要我看，我就跟他说了，那是个骗局。
          “这钱不是你的。接下来那个人还会跟你要一点钱。”
          “是啊，他还跟我要钱来支付他的转帐费用。”
          “你还有钱吗？”
          “没了。”
          “你没钱了你就不要再付钱给他了，你就先等著他把钱给你。”

台长就这么说，又不能让他伤心，但是接下来他讲了句话才真让台长伤心。他说：
“卢大师，我真的非常谢谢你，我有你的书了，书上后头有你办公室的地址，等我钱拿到了我一定到澳洲悉尼当面谢谢你。”

听了这句话才真让我伤心。所以你们想想人为什么会这样，就是因为人不明白道理，他不知道人家骗他，他没有智慧啊。你们要有智慧你们才能得到更多实质上的东西，你们没有智慧就得不到啊。

人有时候不发愿也没有关系，一发愿之后，天上地下都来找他了。所以当一个人不发愿的时候没有关系，发愿之后麻烦就来了，因为天上的菩萨知道了，地府的灵性也知道了，所以不能随便乱发愿，阴阳两极都会知道的。不要轻易地发愿，但是发了愿就一定要做。为什么发愿的人求事情特别灵呢？因为天上的菩萨和地下的鬼神知道，你这件事情就容易成功，是合理合法的成功。有愿力就相当于有一张很正的通行证。

November 18, 2011

要知道你们在苦海中想摆脱业力，你们摆脱不了啊。我们在人间就是在苦海当中，我们想摆脱业力：例如：最好到时候身体不好的不是我，最好遭窃的不是我们家，最好过世的人不是我们家里的人，但是最后都是发生在自己家里。这个业力是摆脱不了的，而且他是跟随著你的。就像你在游泳的时候，知道有人在水面上追你，跟你闹著玩用水泼你，你还不很会游泳的时候就知道逃，但是在水里又逃不快，你拼命逃的时候人家一下子就追到你了，一直往你脸上泼水，你使劲把脸擦乾，看都看不清楚，这就像业力一样，紧跟随著你，逃都逃不掉。就像夫妻吵架一样，你回到家不想跟他讲话，他就盯著你啊。这就是业力。所以学佛的人要懂得业力就像鲨鱼一样，你在水里游忽然间来了条鲨鱼，它紧咬著你你逃都逃不掉。至少你可以不要去那个游泳池游泳，也就是你可以不要去淌这个浑水。这个事情明明会出事的，我就不去惹这个事情；那件事情会出事的，我就离开它，躲开它。我很喜欢吃甜的蛋糕，但是我知道对我身体不好，为了身体健康我就咬咬牙不吃！你们要学台长！我不能吃甜的东西，我就吃西瓜…皮（笑声）。我把西瓜肉全给别人吃，我就刮那个边上还剩下点微红的西瓜皮，我就很开心，还把这个果皮弄成水，加点无糖的糖就这样喝下去，感觉挺好的，这样就可以了。为什么身体不好的人或糖尿病人，非得吃甜西瓜不可呢？明白了吗？不要跟自己作对。当台长看到跟台长一齐学佛的老人家还健在，我心里就开心。要是师父的弟子一个个都走掉了，师父会多难过啊？你们今天能来到这里，还能够一个人从家里到电台，说明你们已经有本事了，你们已经能够把家里思想做通了。很多人连家里都出不来啊，连听师父讲课的机会都没有。你们想想师父跟你们讲佛法，让你们心明眼亮，这么好的法门我们要有福才能学得到。

师父最后跟大家讲，鲨鱼会把你们咬回去。有时候明明摆脱这个困境了，为什么它还会把你咬回去呢？难啊！譬如你过去喜欢赌博，后来戒掉了，但是到时候你咬不住牙又回去赌了；或是已经戒酒的，业力有种回旋的力量又会把你拉回去再让你喝；或是已经説不跟女孩子好了，到时候看到女孩子又定不下心来。所以一个人要改掉坏毛病不容易啊！一定要有毅力来摆脱，要有慧力，要定得下来。我们要用我们的根力，也就是想要离开苦海，很坚强的根力，将根力扎入我们的原始的佛性当中，扎进我们的本性和良心当中。我本性非常善良，我就要改掉自己的毛病，我就是不抽烟不喝酒。有时真的难啊。戒烟难啊，台长经常跟大家説一个笑话，台长很小的时候，有位余伯伯的太太跟台长説余伯伯不知道在她面前发过多少次要戒烟。有一次是真的要戒了，余伯伯就把一条烟拿出来要往窗外丢出去，结果他太太跟台长説，烟都还没落地，余伯伯人就已经到楼下等著接了（笑声）。你们想想人要改掉坏毛病多不容易，説不吵架了他还是会吵架，説不喝酒了还是会喝，説不抽烟了还是会抽，真的累啊。你们很多女人真的也受很多苦，叫老公改一点毛病真的难啊。反过来说，叫女人改掉毛病呢？老公説: “我知道啦，你少讲两句。” 结果老婆的嘴巴还是呱呱地停不了。所以人的业力要花重量级的狠心才能改正。师父叫你们要扎到心里，你们才能解脱，否则冤亲债主都会来找你们。所以大家要记住，人要善存正念，就是把好的念头经常存在脑子里。就像是把乘法表一样的方程式都记在脑子里。比方说，脑子先想好：如果我老婆骂我的时候我应该怎么样 – “随她去，她可能不开心，我让她吧！” 好，这个念头在里面了，等到老婆一骂，这个念头马上跳出来， “随她去吧，她可能不开心了，我让让她。” 好了，事情就解决了。这叫善存正念。或是一有嫉妒心，一个善念马上跳出来： “我不要去嫉妒他，人家有人家的福气，我们有我们的福气，我们有好的地方他不一定有，他有好的地方我们也不一定有。” 这样一想就开心，不嫉妒人家了。就把好的模式全部都装到脑子里，这叫善存正念。善存正念很重要，自己经常会碰到几个想不通的问题，想几个模式出来，常存在脑子里，一碰到这些问题，对应的模式马上就跳出来，解决办法就来了。老公一开口要骂人，马上意念出来：“今天老公肯定吃苦了，老板骂他了，他很辛苦。” 这样就解决了，没事了。所以要懂善存正念。

要理解人间的常理，是人间的一种烟云啊，也就是迷惑你的是过眼云烟。你觉得这件事情不应该的嘛，为什么他怎样怎样，我怎样怎样，实际上就是一种烟雾弹，让你看不清太阳在哪里。有什么道理可以讲？他是你老公，你都已经嫁给他了，你跟他还有什么理由可以讲？他是你的孩子，你跟他有什么道理可以讲？人间的论理就像云烟一样，一会儿就过去了。夫妻俩吵得一塌糊涂，结果床头吵床尾和。吵什么？有什么可以吵的？不就是一种烟云吗？过去就过去了。想开一点吧。跟孩子吵架，过一会儿也会过去的。什么事情都会过去的。如果实在过不去了，那就是譬如到夜晚了，连烟云都看不见了，那就是缘份没了，没了那就只能Bye-bye（再见）了，这就是恶缘散尽，那么就等待著新的善缘来临。但是新的善缘来临是很困难的，因为人不改毛病，前世没做善事，你哪能等到善缘啊？今天就跟大家讲到这里了。（鼓掌）

卢台长在弟子开示中回答的问题

现在给大家问问题。

问1: 念解结咒的时候，念完后念三遍心经，效果会不会更好？

答1: 其实你在做功课当中已经有心经了，这已经是一整套了，你不用再另外加念什么。你做功课当中有解结咒，你本来就肯定念大悲咒跟心经的，实际上都是一套，没有关系的。

问2: 七佛灭罪真言晚上睡觉前念七遍或21遍可以吗?

答2: 晚上睡觉前最好是念大悲咒，其他的经文的话，可能会有一些小麻烦。比方说你念七佛灭罪真言，这部经文是针对你做错事情，既然你做错了有些冤结可能就会跟你要报应，虽然你跟他说对不起，但要是人家不卖帐呢？你如果犯严重的错，你只是念几遍七佛灭罪真言你也睡不著觉。睡觉前念大悲咒等于是请观世音菩萨帮你护了一个金刚罩，保护你所有的灵性都不能侵犯你。

如果一个人睡觉，在床上念大悲咒没关系；如果旁边有男女朋友，那就不要念，尤其是对方不相信的。如果这对朋友是乾乾净净的，那照样可以在意念中念。

问3: 念大吉祥天女神咒之前要跟菩萨怎么说？

答3: 念这个咒就是帮助你某一件事情可以得到更大的吉祥，这是碰到某一件事情，你临时想把这件事求得更好的话，就念大吉祥天女神咒。可以跟菩萨讲： “请大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某，某某事情吉祥如意。”

问4: 一位同修梦到她的女儿发生车祸。

答4: 那可能会有这方面的事情，但是一般梦境会跟现实的情况有差距。比方说梦到一个人过世了，实际上这个人会身体不好。梦到一个人被车撞了，实际上这个人的车可能会被擦撞到。并不代表梦中的情况多严重，现实他就会多严重。因为梦境是属于冥府的，所以到了你的意识中会比现实还严重很多。
问5: 请问自存经文中的礼佛大忏悔文，可以到譬如您刚才说到了年纪到了3,6,9有关卡的时候，或是当自己身重病的时候用掉，而不是到了自己年老临终时才用呢？

答5: 像礼佛大忏悔文这些自存的经文就是等到你真的不好了，你马上就要用了，而不是等到年老时才用。当然如果你的一生没有太大的波折，没有需要做大忏悔的事情，你也可以把这些经文储存著，当你要走的时候，把存好的礼佛大忏悔文用掉的话，这个能量是很大的。因为我们的灵魂离开我们的躯体上天的时候，我们真的需要很多礼佛大忏悔文，因为我们一生真的做错太多事情了。大大小小的事情就在你灵魂离开躯体的那一刹那，冤亲债主都会来，如果你没有这些经文做后盾的话，你可能就上不去。

台长这次到马来西亚的时候，有一位来自中国大陆的弟子给台长念了一张A4纸张的大悲咒，里面四个人念的，不知道多少遍，密密麻麻的。台长拿了回来后，就现用，化掉之后，台长感觉非常好。所以我告诉你们，这就是自存经文的好处。

问6: 续上，请问有没有念到几遍礼佛大忏悔文就可以化掉的建议呢？譬如念到49遍就可以用掉？

答6: 没有什么特别的建议，因为自存经文跟小房子不一样。因为小房子有特定的用途，但是自存经文是你自己另外储存，遇到特殊情况才用。比方一个人如果生癌症了，身体很虚弱，你需要有大量的大悲咒来支持你的时候，你就拿出这张全部都是大悲咒的自存经文，化掉之后，一下子你的身体会好很多。如果你的智慧上面出问题了，或是脑筋发生什么事情，你就拿出一张全部都是心经的自存经文，一下子化掉就是几百遍的心经的能量，你想想看这个力量多大，相当于你所有念的经都用在某一件事情上面。身体不好的人，马上就用掉自存经文，说不定连手术都不用动了。这些就是靠平时的积累的。

问7: 师父曾说过经文念太多太杂不好，那么念礼佛大忏悔文，心经，大悲咒之外，再配上多少个比较小的经文会比较合适一点？

答7: 这就像中医配药一样，譬如要降火，你就要配一点牛黄啊之类的。这三部经是最基本的，其他比较小的经要配多少呢？没有统一的标准。每个人的身体素质不一样，业障多少不一样，所以最好是让师父来配，或是等到一个人有智慧了他自己也能配。但是不能太多，就像今天下午有个听众说他某部经念几遍，某部经念几遍，我已经记不清了，基本上他把十小咒都配上去了，这就有问题了，身体也不一定会好。

问8: 师父说一天最好不要念超过七遍的礼佛大忏悔文否则容易把身上的业障激活，可是在玄学问答中关于太岁菩萨的部分，又说要念21遍礼佛大忏悔文，那应该搭配多少小房子才不会造成太快激活自身业障？

答8: 一般所说的要念3,5,7遍礼佛大忏悔文，是指对于普通没有特殊性的情况。像玄学问答说这个人要念21遍，那是他犯了大罪业，针对他的个案而言。那像这样的个案情况，小房子就要一直念下去才可以，念到他的业障消除，这种都是马上生癌症的情况，或是做梦梦到两个人要拖他走的。师父曾经遇过有人做梦梦到黑白无常就坐在那个人旁边，这种情况师父就叫那个人念21遍礼佛大忏悔文。

问9: 关于回向的问题，做回向是需要很大的财力、物力、还有功德，可是礼佛大忏悔文中里头有很多次提到回向，那天天这么读可是我身上没这么大的功力与功德，会不会有问题？

答9: 单单看回向文，你就知道里头的意思： “上报四重恩，下济三涂苦。” 代表对上对下你都要交代，你再想想你所有念的经如果全部布施出去，你可以回向功德吗？可以。但这是大的愿力。就像师父常讲的例子，如果你一个月你赚三百块，然后全捐给红十字会，你能得到吗？得到了。那是你的爱心。但是你要怎么生活？你自己生活都解决不了，你怎么帮助人家？

礼佛大忏悔文中的回向，不是你在回向，是你在求菩萨，这么多的大菩萨有非常大的回向力，是菩萨们在回向。菩萨不会把你们对菩萨的好收起来的，菩萨永远是再布施出去的。

问10: 请问五蕴的意思。

答10: 从道教来讲，是金木水火土；五蕴是指你眼耳鼻等接触的都是空的，实际上金木水火土也是空的。人到最后死掉了也是白骨一堆，这些肉啊，水啊，精啊最后都化掉了。台长曾经在一篇博客上讲过五蕴和六根、六尘之间的关系，你可以去找找。

问11: 在餐馆中专门负责采购活海鲜的人，但是他不杀这些海鲜，他会承担多大的业障？还有他应该主要念什么经文呢？

答11: 会有30%-50%的业力。一样念往生咒，礼佛大忏悔文，还要配上大量的小房子。这个业力很大的。举个简单的例子，当年希特勒屠杀犹太人的时候，那些不负责执行的人却管著集中营的人，你说他有没有罪啊？

问12: 请问发愿、发心、和在菩萨面前许愿，这三者间的异同？如果我发心了但是没做到，应该怎么办？

答12: 发愿就是我愿意去做这件事情，我先有愿力。愿力是从心而来的，你心中想到了你才会有这个愿力。许愿是最后一步，你心中想到了，你有愿力了，你才会去许愿。

如果你发心（只是你想去做），但是没有做到，那还没关系。但是如果许愿了，那就一定要做到。

问13: 师父曾说过有的图腾比较活跃，有的比较有惰性，有没有一种情况是图腾不愿意出现被看到的？

答13: 其实图腾愿不愿意出现，师父也不知道，因为师父看到的图腾都是出现的，但是图腾会给师父看到多少，那就是你刚刚提到的有的活跃有的有惰性。但一般只要师父想看什么，它就会显示出来。这种意念一有，图腾就显示出来了。比如我现在要看你的感情运，一下子感情运就出现了，白光或是黑光，或是有一条一条的黑光，还是有另外一个图腾出现。所以只要想看什么，你把它打上去，它就出现了。那至于是全部还是局部让我看到，那我就不知道了。

问14: 每个菩萨都有经文跟其相对应，比如观世音菩萨是大悲咒，太岁菩萨是消灾吉祥神咒，弥勒菩萨是什么咒呢？

答14: 这是过去台长在拜的时候，都会拜观世音菩萨念大悲咒，拜太岁菩萨念消灾吉祥神咒，拜关帝菩萨念往生咒，因为这是台长这边供奉的菩萨。实际上不是哪部经是属于那尊菩萨的，大悲咒也不是单单观世音菩萨让我们念的，很多的菩萨也会叫我们要念大悲咒，很多的法门都会叫你念大悲咒和心经。只不过是你在拜这尊菩萨，你跟这尊菩萨心通了，你就一直念这部经拜这尊菩萨，这尊菩萨就会有感应。至于弥勒佛呢？师父不知道，所以也不能跟你讲。但是师父可以问观世音菩萨就能知道，但是今天就不要这么做了。

其实你只要跟每一尊你拜的菩萨，先恭敬地报出那一尊菩萨的名字，说你某某某跟这尊菩萨请安就可以了。其实有很多菩萨你也不知道名字，譬如五百罗汉，台长到庙里的时候就会说： “五百罗汉菩萨，卢军宏跟诸位菩萨请安，我是从某某地方来的，希望能保佑我什么什么。” 我就把我这个方法告诉大家，实际上不是哪一部经文就对应哪一尊菩萨的。但是在观音堂，师父念的这些经文的确是这几位菩萨告诉台长的。

问15: 请问我们烧一张小房子前就念一遍礼佛大忏悔文，祈求菩萨保佑我们超渡我们的要经者，这样会不会太多？

答15: 其实没有这个必要的。尤其是你烧小房子的时候烧得很快，还有你在烧的时候边上有很多人你是看不见的，所以这时候你做的愈多，你的气场跟他们沟通的也愈多，你可能愈会惹事。比如你烧小房子的时候你在边上乱想的话，你看会不会惹事情？你烧的时候，要跟你拿的就会跟你拿，没要跟你拿的就会在边上看热闹。

就算是念完礼佛大忏悔文再烧，一张念一遍礼佛大忏悔文还是太多。师父在广播里说过，很多人烧了很多张小房子，但是过世的家人还没有离开阿修罗道，还没有离开地府，这样的情况才再加念礼佛大忏悔文，让他们知道他们的业障很深，然后帮助他们能够离开地府或是阿修罗道，到更上一层。并不是说一张小房子就要再加念一遍礼佛大忏悔文的。

问16: 发愿做某一件事情然后跟菩萨许愿，是不是可以再许不同的愿？

答16: 比如你今天跟菩萨说你初一十五要吃素，祈求你的儿子身体好，明天再跟菩萨说你初一十五吃素，求你老公身体好，那能这样子？你发愿做一件事情，只能许一到两个愿，儿子跟老公身体好，这就算两个了，许三个以上就没效果了，这已经是贪了。所以你们初一上香的时候，师父就说许一到两个愿就最灵验。

问17: 请问梦考时，是紧张害怕呢？还是没感觉？

答17: 梦考的情境是很明显的，比方你发愿吃素了，梦境就会出现你过去最喜欢吃的东西。你要戒烟了，梦里就出现烟要让你抽。

（梦中出现一块带皮长毛的肉，但是是生的，就没吃）那就是考过了。如果你吃了或是收下了，那就没考过，境界就退一步。如果你考过，境界就上升一步。

问18: 这是关于度人的问题。我有一些外国朋友觉得念汉语拼音的咒语很辛苦，请问可以念梵文吗？

答18: 就让他们念拼音吧，上次不是有个西人念把孩子都念好了，哪有念的不灵的。

没问题的话，师父最后再跟你们讲，作为弟子，你们要努力精进修行，虽然一个月或两个月才见你们一次，但是希望你们一定要好好地修心念经，一定要懂得这个世界真的天时不多了，好好磕头念经修心，抓紧时间跟自己的生命，因为我们的生命真的随时随地会流失，随时会走掉。师父没什么话要再跟大家讲，希望大家平安，好好念经修行。自己的事情再大都是小事情，菩萨的事情再小也是大事情，所以希望大家以菩萨的利益为重。只要想到观世音菩萨，我们要克服身上所有的缺点跟毛病，这样我们才能精进、进步。好好地念经。

观世音菩萨和我们永远在一起的，观世音菩萨永远关心我们的，希望大家每个人都自律。师父虽然不对你们下死命令，但是希望你们要懂道理，师父的法会你们弟子一定去参加的，一定要去弘法，作为助缘，到法会帮忙做法布施。希望你们都去，多度有缘人，广结善缘，这样才会进步愈大。（鼓掌）

January 29, 2012

好一阵子没看见大家了，今天和大家聚在一起很开心。今天布里斯本和墨尔本的弟子也都在视频转播，明年香港法会之后，你们都算是老弟子了，到时加你们总共会有近二千名弟子，一下子发展这么快也就证明这个法门深入人心，真的能够救到人，大家也都看到了越来越多的灵验事例，所以希望大家一定要珍惜这个机会。现在几乎每两、三天就有一个地震，刚刚才传来的消息，西班牙发生地震了，可能这个全球发生地震的频率还会加快。说这些不是要让大家紧张，而是要让大家知道这个地球已经生重病了，希望你们大家要明白道理。我们在欧洲有个观音堂，观世音菩萨的照片流眼泪，现在灾难真的是越来越多了，希望大家真的是要好自为之了。你们这些弟子，想想过去一个月你们做了些什么？你们一个月来听一次课，你们平时的时间都在做什么？是不是在浪费你们的青春跟你们的生命？你们现在没有好好修的话，当灾难来临时你们要怎么保护好自己？等到灾难磨难来的时候，你们求的灵不灵？这是最要紧的。现在很多小朋友求了都很灵，要考精英中学的都考取了。这些小孩子念经都念的很好，他们都得到利益，尝到甜头了，所以这些孩子以后会越念越好。大家一定要坚持。有个老妈妈也在广播中告诉大家，一定要坚持。今天有个妈妈打电话进来说她的女儿在一个非常重要的考试中，老师说她女儿作文跑题了还连格式都搞错了，全班只有她格式搞错，她回到家后还怪她妈妈怎么念经不灵，但是她妈妈继续念，结果奇迹发生了。改考卷的时候换了一位改卷子的老师，她女儿本来应该是最低分，结果改出来变成全班最高分，你们今天都听到这段广播了。台长已经让她们把这件事情写出来，以后大家可以在博客上看到（已在2011/11/11日的博客中刊出了）。

师父今天要跟大家说的是 “四净勤”。“净勤”就是经常地要让自己的心灵干净，这些都是学佛人要提高境界的一个很重要的环节。“四净勤”是什么呢？首先，“灭已生之恶”就是要灭掉你心中已经生出来的罪。已经生出来的罪恶你们都有，比如你们很恨某一个人，很嫉妒某一个人，你们恨不得怎样怎样，这个必须要把它克服。第二点，“增已生之善”。比方说我今天心里想对人家好了，我就希望多对人家好一点；我已经想帮助人家了，我就再多帮助一点，让人家更好一点。我今天想做善事了，我去增加我去做善事的功力。今天有人去买包子给你们每人分一个，就是人家的善念已经发出来了，就是要增加这种善念，要想到人家。已经在心中存有的恶念，就要把它去掉。比方说今天因为老婆或老公早上骂你了，到了晚上一般人就会想要报复，但是你就不要去骂他，不要去报复，这样就灭掉恶念了。已经生出的善念就要把它巩固下去，要增加善念。第三点，“避未生之恶”就是要避开还没生出来的恶念。我很容易生出恶念的，我就不要生；我很容易不开心的，我就不要不开心；我很容易跟人家做恶的，我就不去做恶。举个简单的例子，开车的时候人家抢了你的道，你知道你这个人很容易跟人家争的，你就让开一点，不要去跟人家争，这就是避开。抢车道有什么好处？你们在座的很多人都会开车，有几个人不抢车道的？避开是很重要的，看见人家要吵架了，看见人家不开心了，要对你不好了，你要赶紧躲啊！三十六计走为上策，逃啊，走啊。家里要发生争吵了，赶快避开啊。第四点， “学未生之善”就是要学习还没有生出来，还没有想到的善念。“灭已生之恶”、“增已生之善”、 “避未生之恶”、 “学未生之善”，这四点就是 “四净勤”，勤就是经常要在心中想的。

你们有没有善念啊？每天想多少善的事情啊？想善的事情多还是恶的事情多啊？整天想害人的人不就是充满恶念吗？学佛的人要时常把善恶挂在心中：知道是恶的我要把它去除，是善的我要把它越做越多。等到明年你们跟师父到香港去的时候，你们到时都是师兄师姐了，后来的就是师弟师妹。人家就是因为知道这个法门好，赶上末班车了，师父也不知道什么时候就不收弟子了。观世音菩萨曾经托一个梦告诉一个人说：你是这一批的最后一位。也就是说有可能忽然就不收弟子了。而且在梦中她记得非常清楚，不是台长在收弟子，是观世音菩萨在收弟子，这种机会你们说说看还有吗？是观世音菩萨借用师父的身体在收弟子，所以大家要珍惜。学佛要用心，念经也要用心，做人也要用心，你才能跟菩萨心心相印。你什么事情都不用心，你什么事情都做不好。

师父接下来跟大家说 “四愿”。愿是很重要的，你们学佛学了半天，叫你们发愿、许愿，有几个很重要的愿你们要知道。佛法中有四愿：

第一愿是 “定愿”，就是定下来说我要许什么愿，也就是 “希慕所修之法，能如愿满足”。我希望和仰慕我所修的这个法，我要让它圆满；我定下来，我要让它圆满。所以你们今天跟着师父学心灵法门，你们首先要定下心来，我就学这个法门了，我如愿了，我相信这个法门好，这叫做定愿。

第二愿是 “精进愿”，就是对一个法门要不停地精进、努力。你们今天学了半天，有不努力的，有不好好修的，那就等于白修。师父经常跟你们打个比方，烧水的时候你烧了十五分钟，水还没开你就把火关掉，这个水很快就凉了。精进就是不停地烧水，水才会开。一个人精进就是对这一个法门一贯地相信它，并去做。“专注一心，无有间杂”，就是我修这个法门没有任何空隙、停顿，一直在往前，没有杂念地向前冲啊冲的。就像师父救人的时候，没有杂念，只要来了人就救。白天广播，晚上天天有弘法，法喜充满。如果做了几天，休息休息，再做几天又想我今天应该要怎样怎样，再休息几天，这样就没有功德，你没有功德你求什么就得不到什么。师父没有休息，因为时间不等人，希望你们也要努力。当一个人好好精进修行的时候，你求什么就得什么，那个时候你就是如愿以偿。

第三愿是 “念愿”。念头很重要，你的念头也有愿力，你手没动脚没走，但是你念头说你一定要好好地修，你一定要精进努力，这个念头已经到位了。学佛的人要有念愿，“记忆不忘”，也就是念头当中永远不会忘记。就像是叫小朋友弹钢琴，他不可能还要坐着想一想怎么弹，他脑子里已经有了，他手一出来就是一首曲子。你今天念经学佛，你一开口就是救度众生，一开口就是让人家学佛精进，你念头已经有这个愿力了，所以你能够达成这个愿望。你跟我讲话，我一出口就是帮助人家，救人。因为你的念头里面已经把恶的去掉，只留下善的念头在脑子里了，所以行为一出来就是帮助人家。

第四愿叫 “虑愿”，虑就是想、思虑，过滤，在脑子里不停地转来转去，就是你要经常反复地想你才不会忘却。如果你们不把一件事情放在脑子里你们很快就会忘记。你们如果不在家天天念经，时间一长，大悲咒跟心经你都会背不出来。这些经文你能够背得出来就是因为你天天在思虑。我这个愿力一定要天天想，我今天跟观世音菩萨说我这辈子吃素了，我就要天天想到我是一个吃素人，不能吃荤的，在梦中接受梦考的时候也要想到我吃素的，不能吃荤的。这就是 “四愿”。

一个人有两种 “性”，一是 “人性”，二是“魔性”。有人性才会做人的事情，有魔性就会去做魔的事情。每个人身上都有心魔，有心魔的时候就会去做魔的事情。 “发神经病” 就是着魔了。比如有人说：“ 我的女儿着魔啦，这个男的打她，她还要跟着他！” 这不就是着魔了吗？ “我老公着魔啦，叫他不要去赌博他还去赌博！” 或是 “我叫我老公不要在外面拈花惹草，他还是在外面乱搞。” 这就是色魔！还有迷，满脑子天天都是钱钱钱，这就是财迷，实际上就是财魔。一个人迷住一件事情之后，他就有魔上身了。哪怕是迷跳舞，迷过头了，那就是舞魔。大家要记住，对一件事情太执着地追求，他一定会着魔。发神经就是这么来的，想不通就是这么来的。很多小女孩迷那些明星，陈冠希的丑闻又出来了，小女孩发神经死贴着他，最后又哭又闹又叫的，这女孩不是着魔了吗？就连化妆都会化出魔，太在乎自己的皮肤，天天在家化妆两个小时，跑出去只有半个小时。衣服左看右看，左挑右挑也是着魔。什么事情都会着魔，所以人有两重性，而且人跟魔的差别只有一念之差。举个例子，隔壁邻居关门关得太响了，如果你是正的，你就会想是因为风太大了把隔壁邻居的门关得响了；如果你念头一转，想到“就是因为昨天你走出去的时候他没跟你打招呼，今天他就把门关得这么响，这种人真是……”，然后就开始生气，想办法要去报复他。就这么个念头，一念之差，一个好好的人就变成魔了。刚刚来到澳大利亚的老年人们，很多人之前不知道什么是老虎机，不知道什么是赌博，他们到俱乐部看看觉得挺好玩的，又有音乐听，机器里头铿锵地响，第一次赢了之后就害死他了，因为接下来他会一直赌下去。有一个老人家赌了七千块钱赢了，结果输了八万块钱澳币！但是他不是一直输的，过程都是赢赢输输，他心中就想只要把输的钱赢回来就好了，结果就越输越多，这不就是着迷了、着魔了吗？一个念头，去玩一玩，结果玩出事情出来。很多事情你不要去玩，很多事情就是试一试结果试出事情出来。有个女孩去法国留学，人家跟她说去玩一个可以跟灵界讲话的游戏，她可以直接跟灵性讲话，那个器具会自己跳的，结果这个女孩就去试，本来好端端的一个女孩，灵性到她身上去了，从此变成了一个神经病。很多事情玩不得的，不要去试，我们没有这个本事，没有控制魔的能力，就不去跟魔打交道。师父现在在打魔，因为师父有这个能力，没有能力的话谁能听你的。所以要靠平时的修为，定力要足。我们要怎么去区别魔与人，我们要怎样用意念来让自己不要走到魔的那边去，就是靠我们的定力，靠我们的修为。比如你平时上班都会经过赌场，但是你连看都不看这个地方，时间长了，你不就有定力了吗？修炼就是我每天路过，我不去想它，我每次路过我就能过得去。很多人看到广告上的美女，总要多看几眼，想反正没有人看到他，他看看无所谓，今天看看，明天也看看，有一天就会看出事情来。不该看的不要去看，要定！定力要靠平时的修为。

January 31, 2012

菩提心要深厚，菩提心就是菩萨的心。你们现在有出去度人了吗？有出去跟人讲法了吗？有菩提心的人才能出去跟人讲法，你们现在有吗？很多人在度过死日子，等着自己的末日来临。自己的末日有两种，一种是自然界的末日，另一种是自己本身心里的末日，心死了也是自己的末日。自然界的末日就是你到了这个年纪你就会死，比如某个人哪一天出去他就被车撞死。就像广东有个两岁女孩，才刚到这个世界二年就被车压死了。你们说她冤不冤？她只有两岁。你们现在也不知道今后会有什么事情发生，你们也不知道你们什么时候要走，你们什么都不了解，你们天天还在混！你们念经了吗？帮助人家了吗？放生放了多少？师父的白话佛法你们几个人在看？要精进修行啊，要学菩提心，菩萨的心就是慈悲心。在你们的心中，菩萨的心要很深很厚。菩萨说过， “假如百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”“百千劫”就是你上一辈子再上一辈子，很多辈子以前，比方说你是一个人投胎再投胎，“所做业不亡”就是比如说你在清朝时做了很多的善业和恶业，再之前你在明朝时也做了很多的善事跟坏事，这些业不会结束。你在明朝或清朝所欠的债，到了民国时你可能已经还了，但是你下辈子还是要受到这些业力的牵绊，等到因缘聚合的时候你还得受到这些果报，因为你还没有还清啊。师父用一句话来跟你们讲这段话的意思：你不可能在一辈子当中把累世的业力还清的。又比方说你从80年代开始，一年欠一万五，但是你一年只能赚一万，每年你还钱总还是欠了五千块，一直欠下来到了2011年，你已经欠了几十万了，这些钱全部都是要你自己去承担，因果关系还在你们自己这里。你们刚结婚时第一年跟老公吵得很厉害，第二年时好时吵，第三年时吵时好，第四年遇吵愈凶，第五年整天都在吵，第六年就bye-bye（再见）了，累世积累就是这个道理。所以菩萨讲的话都是哲理。“果报还自受”，你们今天自己做的业，你们自己受，没有人会替你们受的，就像很多人现在念小房子一样，找了很多人帮助念，有些人没有好好地帮他念，小房子烧下去后就闯祸了，不灵啊，灵性来找了。自受就是你自己做的业，你小房子得自己念。你就算自己念念得不好，你可以多补几张，你不能说自己一点都不念，然后做点功德花点钱把小房子拿过来，这是不可以的。这个小房子烧下去跟你自己念的烧下去完全是两回事，观世音菩萨已经让我们省钱了，让我们能够自己控制我们的命运。你自己念小房子还自己的债，你能够改变你的命运。你为什么还不念？已经让你自己不用求人就可以超度了，也不用缴几万块钱到庙里做法事，你自己能念为什么不念？这就叫做道理。

学佛要在心灵和智慧上修。学佛修心是修心灵啊，不是修表面。我今天没有叫你们都穿一样的衣服来礼佛，因为你们如果都穿一样的衣服但是心里各想各的有什么用啊？师父在马来西亚、香港开法会的时候，这么多人都穿红色的衣服，难道想法都一样吗？这么多穿红色衣服的人手拉手，有人就一转头跟师父说: “台长你帮我看一下啊！”然后另一只手还拦着人群，你说他怎么想的？修要修心，把心修好了，智慧才会长出来。心不正，智慧则不生。心修得不好的人没有智慧。比方说一个流氓他的心不好，你说他能想出什么好点子吗？一个学校里的小流氓，功课不做，考试的时候叫他动动脑筋，他能想到的点子就是偷看，就是把答案写在手上，这就是他能想出来的。心不正的人能有智慧吗？所以学佛为什么要修心，要长智慧。动歪脑筋，动小脑筋，都是那些没有智慧的人做出来的事。要记住：要从智慧上，心灵上修，然后领悟佛法的真谛。佛法的真谛就是叫你去掉贪瞋痴，就是叫你慈悲为怀，提高境界。现在有几个人慈悲了？你们一个月没来听课，你们跟邻居吵过架吗？有骂过老公吗？有砸过碗盆吗？有吃过很多肉吗？今天来了一个年轻的小伙子，台长看出他脖子上已经长东西了，只有三十三岁。台长跟他说他明年这个劫很难过。他的脸都是肿的，脖子很粗，甲状腺亢进，鼻咽腔一直通到喉管有东西，黑的不得了，他妈妈说他鼻涕擤出来都有血丝的。我叫他先不要去医院检查，因为这孩子根本没有坚强的意志的，如果查出是癌症的话他马上就垮了。他还有一个很小的小孩，如果这个小孩的爸爸没了，这意味着什么？师父常说棺材不是只装老人的，所以大家要好好修。

要开阔本身的知见和境界。开阔本身的知见就是要把心开阔，要看到很多很多的事情，知见就是你知道和你见到的事情。开阔就要靠经常去度人，你就会知道这个人的性格，那个人的性格，你就知道可以用什么样的方法去救人。交朋友也是这样，在单位里也是这样，要开阔自己的知见，就要经常跟人家接触。为什么有些人跟人家讲话，人家很愿意听啊？为什么有些人讲话人家就讨厌啊？就像是你们这些弟子，你们的一些眼神跟表情有时候很讨厌，因为修得不好啊。要知道一个表情，一个眼神都代表你们有没有见识。你们看搞外交的人，他就算恨一个人恨的不得了，他照样笑嘻嘻跟那个人握手，这就是见过世面的人。他不会当着那个人的面不理他，或是翻他白眼。没有见过世面的人看到讨厌的人，就理都不理他，当场让人下不了台，这是修养不够的一种表现，没有文化很可怕。在家里也一样，谁没有意见呢？要求大同存小异。有意见有什么关系？谁跟谁没意见呢？你们今天既然同在一个屋檐下，你们两个人就要相互照顾，面子有什么关系呢？两个人如果在一件事情上意见不和，那就不要去谈这件事情，就讲其它相同的观点。台长想起一个笑话：一对夫妻闹离婚上了法庭，法官问： “你们这两人没有一件事情意见是一致的，你们说说看到底有什么事情你们的看法是一样的呢？”女方说： “只有一件事情是一样的，就是我们都在同一天同意登记结婚，从那天之后没有一件事情是一样的。”（笑声）所以你们想想看，如果两个人天天都没有一致的意见，那你们怎么生活啊？老太婆看到老头就讨厌，老头看到老太婆也讨厌，看到这个讨厌，看到那个讨厌，什么你都讨厌，你的境界怎么提高啊？你如果不想远一点你能活得下来吗？你如果没有居留身份，你要想到我一定能够拿到身份的；你今天没有老公，你要想到你一定能够嫁到一个好老公的，这是心灵境界的提升。首先你要相信这件事情的存在，你才能去把这件事情做好。如果你今天连这件事情的存在都不相信，你能把这件事做好吗？你自己本身就没有信心，这件事情会顺着你的意走吗？你们都听过类似的情况，老婆说， “我这个老头你不要去劝他，他不会相信的”，接下来说 “我去劝劝看吧。”这个老婆本身都不相信她老公，她怎么可能去劝他？你本身相信观世音菩萨能够救我们的，那你就要去试试看。你有了这个信心，你才能达到这个目的。至于救得成或救不成那是另一个概念，因为那还跟自己的命有关。

为什么修心很难修？因为人身上有无明的习气，无明的习气会损害我们的慧眼。无明的习气就是不好的习气，坏的习气，不明白，什么都不懂，这种不懂就把你智慧的眼睛给损坏了。比方说，你想去做某件事情，因为你有习气你就会认为 “这件事情做不好的，很多人都做不成功的”，结果你就不会去做，你就不能达到目的，实际上你就失去了你的慧眼。任何事情都有可能做成功的，这是自然规律。当然这其中还要靠很多的成分，但是这些成分到底使你怎样做成功，还有待于你自己本身的努力，还有天时、地利、人和。但是至少有一点，就是你要承认和相信这些成分的存在。又比方说，一个人因为无明的习气，觉得自己反正早上也爬不起来，就决定早上不念经了；觉得晚上喜欢看电脑看电视，于是晚上也不念经了。或是一个人觉得他本来就喜欢不理人家的，那他要怎么修心啊？怎么去帮助别人呢？或是他觉得他本来就是喜欢疯疯癫颠嘻嘻哈哈的，那他要怎么修心啊？像这样的人就算把头一剃变成和尚或尼姑，一点庄严感都没有。所以修心的人要明白，话该讲的时候要讲，不该讲的时候不要讲，要懂得有慧眼。智慧是要靠修出来的，如果有了智慧就等于长了眼睛。一个问题很多人都想不出来，你有智慧你就想出来了，就像是看到答案一样，因为你想到了就像是你看到了一样。很多小孩子考试的时候东想西想想不出来，忽然 “喔!”想到了，实际上就是开智慧了，他眼睛好像是看到了，马上就写出来。幻，是空的，但是当时空的里面也有实在的东西。所以有无明的习气就 “见不到真实如来”，这个如来不是如来佛，如来就是 “原来”，就是原来我们本性有的东西。真实如来，就是真正存在的东西。

有无明习气就“见不到诸法的真实意义所在”，也就是说，你见不到在人间的所有一切真实的意义所在。人间的真实的东西是什么？就是善良，这是真的。人间现在真实的东西少了，你骗我我骗你，现在哪个家庭里不骗来骗去啊？骗老公，骗老婆，骗孩子，从小就学会骗，几个人讲真话了？这就不叫真实如来。真实的人就是真正看得到他良心，善良的东西，如来就是原来本性就有的东西，师父讲的都是人间佛法，你们要学啊，学了之后去跟人家讲，讲久了就是你们自己的东西。师父说了，如果三次无故缺席的弟子就除名，这样的弟子师父不要，你看这样的弟子有灾难的时候求会不会灵。师父现在法力无边，师父现在罩着你们，你们现在平平安安就是观世音菩萨慈悲了，你们现在翻开报纸每天都是灾难，印度平均一天十五个人自杀，想想这个死亡的速度多快，所以你们一定要了解真实意义，就是明白你们到人间来是干什么的，你们今天到这里来是干什么的，你们是来学习的，是来洗净自己的心灵的，要明白要超越自我，因为人很难超越自我。自己想干什么不好的事情，我就不干什么，这就是超越自我。看到奶油很想吃，但是想到自己的身体太胖不能再吃了，不能超越自我的人拿起来就吃，先吃了再说，想说待会再去走走运动，结果没走几步就回家睡觉了，愈来愈胖。所以超越自己就是控制自己，想做的就不要做，想一些诱惑自己的想法就不能想。老先生看到一群年轻女生，心里想看，但是告诉自己要超越自己不要看，结果还是偷瞄一眼，因为他这个心还在。要把自己的毛病克服住，我今天身上有什么毛病我就要克服它。我太胖了，我就要减肥；我今天嘴巴不好我就不讲话。你们在吵架的时候经常会讲一句话“好了，我现在开始不跟你争吵了”，有几个接下来都不继续争吵的？老婆跟老公说 “我不要再跟你吵了，你要讲就自己去讲吧，我不讲了”结果老公在旁边继续讲，老婆后来忍不住了：“我告诉你我退让到你现在你还讲啊！” “啪!” 一下，东西丢过去了。你能超越自己吗？一定要克制，做人一定要学会克制，战胜自己，超越自我，提升空性智慧。一定要把自己的心挖空，没有了。别人骂你，你就要想 “你骂谁啊？你骂我？我是谁啊？你又没骂我。”你在马路上看到一个神经病骂人，一会指着你，你会跑过去跟他说 “你骂我啊”？肯定不会的，因为你没这个心啊，你空心的。把什么事情都想空了，也无所谓了，我自己本来也没什么。你骂我，我这个人本来就无所作为的，你骂好了，我本来就这样，本来就这块料，我能怎么样？不能怎么样。人家骂你两句也没骂错啊，骂过之后你不要去想就好了，你没有想，你觉得你空了，你无所谓了，她骂不着你。最麻烦的就是人家骂着你，她一骂你就自动对号：“好啊，你在影射我，你在骂我。”接下来就麻烦了。所以要学空性，就是把自己的心挖空——没有我。空性实际上就是潜能意识，由潜能意识的空性产生的思维，就是智慧。

February 3, 2012

要懂得潜藏在内心的真实佛性，其实真正最好的本性良心就潜藏在人的内心。真正最好的东西就是良心本性啊！一个人最善良的东西是藏在内心深处。比方一个女人做生意的时侯朝着别人笑，那种笑是为了做生意的笑，而当她看到自己孩子来看她的时候，那种笑就是真实的，潜藏在内心的笑。虽然表面上看起来都一样，但是实际上完全不一样，潜藏在内心是最真实的东西，是纯洁的东西，是善良的东西。如果你没有这个潜藏在内心深处的东西，那你就不是“东西”。很多人表面上一套私底下一套，那就不是东西，连自己最真实的东西都没有了。回到家看到老婆就 “老婆您好”，很多西人就这样的，看见老婆就说 “我爱你”，但是这句话他们是随便讲的啊，就像跟人家说 “谢谢”一样。中国人要说一句我爱你的话，“爱爱爱”半天说不出口的，因为他是从心里讲出来的。什么事情都要用心来爱人家啊，你跟任何人谈话的时候，你要谈到人家的心，要去碰触到对方的心，人家就会什么话都跟你讲。你不跟人家谈得深，就是没有谈到人家的本性、人家的佛性，他就什么话都不跟你讲。

要记住，佛法只是一个妙法，这是让你来明心见性的工妙法。周老先生被诊断出肺癌，本来医生坚持他要进手术房的，而且没几个月可能就要走的，师父看过了，动手术的话还有四个月，但是他现在修心念经，好的不得了。我看现在已经快要三四个月了，一点事情都没有。念经不就念好了，你要信；你不信，人家怎么救你？要懂这道理。要把潜藏在内心的真实佛性亮出来。佛法有时可以比喻为是工具，要让你去理解它，进而去使用它，用这个工具去铸造你心中的佛。心中的佛是靠铸造出来的。比方说，佛有慈心，你也有慈心；佛有悲心，你也有悲心；佛菩萨有愿力，你也有愿力。这就像是一根根造房子的梁柱啊，在你心里搭起来了，时间愈长，这个佛就慢慢铸造而成了。就等于你画一个佛菩萨的样子，这一笔画的是菩萨的头，这一笔画的是菩萨的脸，每一笔画上去都是菩萨的东西。所以你们要善良，犹如画上观世音菩萨的境界了，你们要学大乘佛法救度众生，等于你们又画了一条菩萨形象的线条，于是菩萨的形象就愈来愈清楚地描绘出来，在你心中储存起来。台长很看重你们这些弟子，希望你们好好地学。

我们要照着佛教佛理，如实行持。也就是说我们要照着佛菩萨的教育，佛菩萨的理念，如理如法地去做人。想一想我今天做这件事情对得起观世音菩萨吗？想一想这件事情佛菩萨有叫我们做吗？经常这样去想，做出来不就是佛菩萨的样子了吗？想一想佛菩萨会疯疯癫颠的乱讲话吗？不会。想一想佛菩萨会有轻浮的举动吗？不会。想一想佛菩萨会同时拿一个看一个吃一个吗？不会。这样庄严的样子就出来了。学佛菩萨就是这样学出来的，这就是佛教佛理。在跟别人介绍佛法的时候，看到人家讨厌，想一想观世音菩萨会看到人家讨厌吗？不会。这样一想就知道自己不应该这么做。要经常以佛法的理念、理论来好好地学习。如实行持，就是像真实地一般去做，去把持住。你们今天骂人、打人、嫉妒人、贪、瞋、痴像菩萨的行为吗？傻的不得了啊，买了两块七的彩票想中一百万，脑子有没有问题啊？有这种愚痴就是因为不知道佛法的东西，他以为老虎机一打，音乐放放，钱就会出来了，这就是愚痴。想想观世音菩萨会这样吗？想想菩萨会叫我们这么做吗？师父今天回答问题的时候，有人写信说他的工作所造的业是很不好的，他梦到有声音跟他说要他先做一段时间，以后就会转行了。他问这是菩萨跟他说的吗？师父跟他说，如果他的行业是杀猪的，观世音菩萨会跟他说他先杀一段时间，过段时间会给他换工作吗？当然不会。还有人的小名不能随便叫，一个小孩子大家都叫他小胖，叫久了他真的就会变成一个胖子。因为人讲的话都有气场的，比如人家看到一个人就说发财了发财了，你看他发不发财，当然也不是完全都会发财的，这也是要靠修的。

要成为无上正等正觉。无上就是已经到顶了，正等正觉就是智慧、聪明到了极点了。正等正觉是菩萨，无上正等正觉就是佛。所以菩萨离佛还有一段距离，做菩萨已经难了，成佛更难。所以师父跟你们说，要听闻佛法，就是你们要知道这个法门，知道这个佛法，因为佛法是桥梁，让你能够达到正等正觉的桥梁。你们想要想得开、想得明白，想要放得下，想要没有烦恼忧愁，就是要靠这个桥梁。你们今天到这里来拜佛了，拜师了，你们有桥梁可以走了，师父现在就是在教你们怎么做人、怎样做事、怎样学佛、怎样学法、怎样让自己想得开。你们想想看，一个在极度痛苦中能够笑的出来、嘻嘻哈哈的人，她一定有一肚子的苦水，因为当一个人苦过头了就会物极必反。你别看那些人嘴巴整天说我很开心的，我老公可好的，她老公不会好的。不要去讲最好，老公好坏跟你没关系，有什么好吹牛的，现在末法时期，没有一个好的，因为都是冤冤相报到了关头了。清朝的时候你欠她多少，明朝的时候她欠你多少，欠来欠去，欠到后来一见面就要吵架，所以讲给你们听这些道理。你们听闻佛法，你们听闻到的是佛菩萨智慧的结晶，菩萨讲的话真的是精彩啊。跟你们说过，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”因为过去的事情都过去了，你得不到它了；今天你得不到，因为你今天拥有的不代表你明天拥有；未来不可得，时间都还没到你能得到什么？这就是菩萨智慧的结晶，师父只是拿出一句话来讲。菩萨的话语太多了，比如心经中“心无罣碍，无罣碍故”。无罣碍就是放下了，没有牵挂了。心经就是教你们放下来，不要去罣碍，什么都是假的。今天你老妈妈为了儿女的婚姻啊前途啊天天担忧操心，结果最后你走人了，你还能够再操心吗？你还能怎么样啊？而且你为儿女操了半天心，他们理你吗？儿女反过来讲你老太婆，不骂你已经客气了。真正聪明的，看到儿女回来总是笑笑的，儿女找到对象了，“喔，你们这样真好。”过两天儿女哭着说，“有人打我”。你就说 “喔，坚强点吧。”心里想：就是你自己找的，这个就是报应。所以你管得了这么多嘛？他们本身有他们的冤结，跟你有什么关系？你去动他的因，你就会得到他的果。你把他搅了，他就会跟你搞。儿子愿意找谁娶谁，就去找谁娶谁，就像你们做生意一样的，客人说她要订做一个橱，你觉得她订做的样子难看，你管不着的，她怎么画你怎么做就是了，你把这个橱做好了交给客人，她喜欢就好了。你如果还要跟客人说什么：这个难看，不像个橱啊……左挑剔又挑剔的，客人不开心了说不要你做了，然后你的生意就没了，就这么个道理。所以有关因果的事不要去多管，很多事情你管不了的。

每个人有情的烦恼都是来自于无明。无明就是错误的知见，自己知道的东西明明是错的，却以为是对的。吵架的时候就是老公以为他是对的，老婆也以为她是对的，所以才会愈吵愈凶。这就是错误的知见，这就是无明、不明白，不明白就是傻瓜。所以要明白道理，一切有情的烦恼，就是有感情的烦恼。比如吵架啦，为了孩子啊，都是因为你不明白。不理解孩子在想什么，你才会产生烦恼。孩子也不理解妈妈是为了他好，所以孩子才会烦恼。妈妈不知道孩子喜欢吃什么，所以买回家后孩子吃了也不会说好，这不就是无明吗？你以为他一定吃这个东西，他就不吃；你以为今天孩子不开心了，给他换件好看的衣服，他看了就是不要穿。因为你无明啊，你不懂众生的心啊。

唯有透过佛法，来做自我检验。要明白一切的佛法都是要靠自我检验的，我今天做的对不对？我这一个月里头做了几件好事情，做了几件不好的事情？我今天说了几个人不好，我害了几个人？我今天做了几件善事，我帮了几个人？自己要有检验自己做对做错的能力。要了知无明，也就是要明白自己错误的地方在哪里，经常去想我常常犯错，错在哪里？要断除贪念，才能解脱。断除贪念就是我没有任何的贪念，我不贪了，我无所谓了，我什么都没关系了，这样才能解脱，脱离苦海。贪念永远让人陷入苦海当中。你们贪不贪啊？“房子再大一点吧！”“哎呀，贷款借不下来了……”拼命地动脑筋。“哎呀，老公再找个好一点的吧！”找不到又开始烦恼。“哎呀，我儿子能考上精英中学就好了。”天天贪心，愈得不到就愈贪，愈贪就愈不开心，愈贪就愈烦恼，贪到后来就什么都没了。贪什么？有什么可以贪的。贪今生今世的名闻利养，贪名利，贪这个世界上的所有东西，衣服要好一点，钻戒也要，什么都要好的，贪到后来什么都没有。所以不管你佛法学了多少，知识多渊博，念了多少经，如果你贪这些名闻利养，你就不可能进入真实的正法；不管你念了多少经你都不能进入实修的真法。实修的真法就是你真正地要去帮助别人，真正地要改变自己，真正地不贪不瞋不痴，也就是真正地要把你心里深处的坏东西挖掉。就像你伤风感冒，可以治根也可以治标，但是你想要真正地根治，你要把它的病根给挖掉，这个人才能成功。

February 5, 2012

我跟大家讲，一定要好好修。今天来的这个孩子33岁，他父母说在家里没人敢讲他的，老婆不敢讲他，爸爸妈妈也不敢讲他。他妈妈今天在边上看到台长讲他，就跟台长说：“只有你敢讲他。”师父讲他是为谁好？我再不讲他叫他回家念经，他癌症死掉了对得起他年幼的孩子吗？要懂啊，要知道什么是对，什么是错。师父讲你们永远是为了你们好，等到我不讲你们的时候你们就麻烦了。他的爸爸妈妈说明明看到他做错，他们都不敢讲他，你们说这种父母做的对不对？只有台长讲！师父要求你们好好地修，好好地学，看到你们，一个月不见了，很想念你们。台长以后各地去弘法，单单徒弟跟弟子加起来就2000人。明年师父去香港弘法，借的场地能容纳5000人，当年邓丽君、刘德华借的伊丽莎白体育馆就是3000人，现在我们借的场地还不够大，现在有近1万多人要票了啊。所以就是跟大家说好的东西大家都抢，不好的东西就没人理。师父讲给你们听，这个法门就是好，见效快，学得快，每个心里都明白，这就是最重要的，所以大家要好好帮助师父一起弘法。这个星期六师父要到墨尔本去了，他们那边的弟子都在积极地筹备，他们很努力，到处去弘法就是到处去救人。台长这条船是救生船，你们都是船上的医生，不管烂医生、好医生，中医西医，什么都有，但是坐上这条船的就是医生，就是救人的。听得懂吗？跟师父一起出去弘法是最开心的。到了明年，师父都不知道会有多少弟子。师父今天就跟大家讲到这里。（鼓掌）

现在给大家问问题。

问1: 我们学大乘佛法要发菩提心，要去掉贪瞋痴跟我执，但是我们现在念经很多是求我们自己的事情，是否会增加我执跟贪欲？

答1: 这是一个好问题。其实就是一个自利利他的概念。由自我立场而产生的，那就是贪瞋痴和我执。你现在拜佛求事情，求什么样的事情就很重要。如果你求的不是贪图名利之事，而是求用佛法来帮助你解脱累世以来积累的业障，那么这是为了求用佛法来帮助你还债，这是为了去除我执。另外一种是求名利的，也就是把人间那些肮脏染污的东西求回来。所以这是两个概念。

举个简单的例子。你拜佛修心，其实就是洗你的心灵，也就是洗你的内在意识，当这些内在的意识转化成为善良纯洁之后，你的心灵会很干净，你就可以去做很多利益众生的事情，去影响其他人。比方说你们天天念经拜佛，你们很多人都是在为别人求，为爸爸妈妈求，算不算贪瞋痴？百善孝为先。为了爸爸妈妈求就不是为了自己，就已经是为了众生。如果为了众生而求的话，那就境界更高。已经脱离了不为自己而求，实际上你的境界已经提高了。你求菩萨所得来的东西，菩萨答应帮助你实际上已经在转化你的业障，转化你身上的灵性，来化解你累世所积累的不好的东西。而这些意识擦干净之后，能够让你提升到更高的境界，帮助你找到你的佛性，而佛性绝对不会是贪、瞋、痴，不会执着。（掌声）

问2: 如果自己吃素但是一家人都是买肉吃荤的，这样有没有问题？要如何避免因此可能有的不良的结果？

答2: 如果他本身吃素，但是他去买肉和切肉，那已经不是太好了。已经吃素的人，一直切肉的话会增加业障。他知道这是不好的事情，他还去做，那就是不应该。所以不应该做的。（掌声）

问3: 请问名闻利养的 “养”代表什么，还有师父叫我们去除贪瞋痴，还要放下和舍得，但是为什么到了西方极乐世界还有天上都是金银，琥珀，玛瑙等所构成的，非常华丽？还有在天上有什么就有什么，这是不是也是贪瞋痴？

答3:名闻利养：名闻就是名气；利就是利益；养就是养尊处优，就是有名就有利，就是让你产生对这些不利产生依赖性。

天上有这些华丽的东西是天上本来就有的，我们上去不是想要这些金银财宝的，而是要到这个地方永远脱离六道轮回的。所以要看你上去的目的，你想到西方极乐世界是为了脱离六道还是为了金银、琉璃这些东西。实际上能够到这个地方就是好的。举个例子，很多人到澳大利亚来读苦书，他不去什么娱乐场所，他每天就是上课、回家、上课、回家。等到他读好了毕业了，才发现原来澳大利亚这么漂亮，夜生活这么热闹，那时他有工资了，那时候他享受也是该享受的。我们拼了命地念阿弥陀佛想去西方极乐世界，但是我们去那边不是为了享受的，我们是为了脱离六道轮回，想去修心的。等到你真的到了西方极乐世界了，当然那边的人会飞，想要什么就有什么，这实际上也是你应该所得到的东西。（掌声）

问4: 我把师父的一套书捐到图书馆去了。但是图书馆说几年之后他们可能会卖掉。

答4: 捐到图书馆很好。几年之后图书馆要怎么处理是他们的事情，无所谓的，总之放在图书馆让人看看，能够起到救人效果就好，还有你的发心很好，你不卖就好了，（笑声）他们卖的话是他们有罪。（掌声）

问5: 假如百年之后，您到了很高的境界去，我们如果还在很低的层次，如果我们作为弟子的还想听您讲课，想见您的话，能够有通行证吗？（众笑）

答5: 应该没有了。如果都在同一个层次的地方，那才能见到。比方说有些人去悉尼大学，有些去新南威尔斯大学，或悉尼科技大学，因为都在新南威尔斯州所以还能碰到面。如果你们有些去阿修罗道，有些人投人了，有些人还在地府，那就不知道哪世还能见得到了。如果有些修到了天上，虽然在天上的层次不一样，但是到了天上都可以见到的。比方说夫妻俩个一起修到了天上，那就真的见得到的。如果爸爸过世上了天，妈妈过世也上天了，他们在天上知道过去他们在人间为伴侣，如果他们两人都在欲界天，那还可以一起种种花享天福，但是在欲界天如果天福享尽，那还得下到人间。如果你们修到了天上比较低层次的天，师父可以下来看你们，但是你们不一定能够到师父那边高层次的天。当然师父在天上也照样可以帮助你的。

总之就是要好好地修，如果你们想跟师父的层次一样，你们就要好好地学。现在很多老一辈的跟年轻的就很喜欢跟师父在一起，实际上能够见到面的时间也很少，也就是师父来了的时候，或是到卫生间去的时候还可以看到师父。其实他们现在就是在修在付出，他们实际上已经得到了，也就是他们已经跟师父在修行学佛。长此以往，他们会愈来愈好，因为至少境界提高了，他们在这里至少知道要修心，要学佛的。想见到师父这就要靠自己的修为了。就算你们拜了师父做弟子，我也不一定能够把你们拉得上去的，自古道，师父领进门，修心靠个人。要靠自修的。同样一个父亲有八个孩子，这八个孩子不一定都能够考得上新南威尔斯大学的。这八个孩子有的小学水平，有的中学，有的大学，有的博士，还有的去做生意了，每个人修行的程度不一样，所得到的果也不一样。（掌声）

问6: 师父在“从意识型态谈五蕴假合之身”中提到业力会报应在人体的外在环境上（比如头疼腰痛），如何区别业力报应跟灵性上身的不同？

答6: 业障跟孽障是不一样的。业有分善业、恶业；孽是已经做的是坏事成为一种即成事实转换成孽，如果你身体部位有不好或是隐隐作痛，那就是孽障，不好的东西还没有暴发出来，这种痛不是突发性的或很厉害的。而灵性上身是忽然让你那个部位痛的很厉害，也就是我们讲激活了，灵性被激活了。孽力就像是火药，这里一个，那里一个，有火药在的地方让你总觉得不舒服，像是火在烧一样，等到火药点燃了，爆炸了那个地方就刺痛，犹如人的高血压，中风，这时孽力就激活了，成为灵性了。所以灵性还没被激活前就是孽障，有孽障才会有灵性上身。

    但是还有一种灵性上身是用不着你身上有毛病的，他是直接上去的，也就是因为你惹来的。比如从你家里的人，或是你到墓地走一圈生起怜悯之心，他就跟着你，这就是孤魂野鬼。为什么有很多替死鬼，也就是他如果不把一个人弄死的话他就不能投胎，他一定是看见那个人身上孽障很多，阴气很重，脑子本来就不清楚，魂魄不全，就觉得跟他同类，他就上那个人的身然后把他弄死，之后他就能够投胎，而原先这个人就变成野鬼了。

    (请问处理方式有什么区别？)如果是业障的话，那就是念礼佛大忏悔文还有很多的小房子，还要念大悲咒和心经。但是以礼佛大忏悔文为主，小房子为辅。有些人念很多遍礼佛大忏悔文，比如18 遍，很多小灵性就超渡掉了，业障就没了，甚至用不着念小房子了；但是很多超渡不掉，然后激活了，一旦灵性被激活了，那就要念小房子了。如果是灵性的话，最主要是小房子。灵性的话一定要念小房子，而念礼佛大忏悔文为辅。

问7: 师父曾说过放生是财布施、法布施、无畏布施兼具，请问从法布施和无畏布施方面要怎么理解？还有无量布施是什么意思？

答7: 财布施很简单，就是花钱去买鱼来放。法布施：你今天去放生了，你让大家都知道了。你让孩子陪你去，你从小就教育他要放生，要有慈悲心，这就是用佛法在教育他。无畏布施：拿着桶，拿着水，付出很多劳力帮助人家，这就是大无畏的布施。所以放生是一件非常好的善举。放生的功德最大的就是延寿，其它的就是你求一件事情，多放生能够让你所求之事快一点灵验，但是放生之后不是马上能延寿。人的阳寿如果结束之后想要延长，实际上要靠某一段生命的延续。比如你阳寿本该69岁，但你想活到80岁，那中间这11年怎么来的？就是靠放生。因为菩萨视众生平等，你今天所放的鱼也跟人一样都是众生，你救众生一条命，你就延一点寿；你今天救了很多众生，你就延很多寿。所以反过来说，杀生就是折寿。

无量布施就是我什么都可以布施出去，都无所谓的，没有数量的限制，我有什么就布施什么。无畏布施，大无畏的布施，我把刚赚来的钱我也可以布施出去，我可以把我的感情，我的智慧都布施出去，我什么都不要。无相布施，我今天做了善事，不留名，也就是像雷锋这样的。越不要名，越有名，但名不是自己求来的，是功德自积自存的。如果做了点善事，然后去跟别人说，我做了多少功德。那就是着相。师父跟你们说过一个笑话，一个老人家捐了两千块钱，收据上写了 “无名氏”。结果报纸登出来，他拿着报纸跟朋友说：你看这个 “两千块钱无名氏”就是我啊！（笑声），虽然写了无名氏但还是讲出来是自己，那这就是着相。（掌声）

问8: 有人认为“不知前世，不求来世，只修今世”这种说法对不对？

答8:这种说法是有佛理的。我不求来世，因为来世还没到。我只修今世，事实上就是在求来世，只不过在她的意念当中就是我不要来世。你今天在做善事的时候，只问耕耘不求回报，难道你今世做的好了来世会不好吗？这是很聪明的修为法，因为知道今世做得好，来世一定好的。不知前世，就是反正前世都过去了，都忘了，我就把握住今天。把握住一个今天胜过两个明天，我能够把握住今天，我什么都能够顺利。你今天都不好，你谈前世也没用，就像老干部说：我过去做局长的时候怎样怎样。那都过去啦，不是他现在了。他现在都退休了，所以不用去讲过去，也不用去讲来世，你就好好地修今天，你明天一定会更好。

（那有这种想法的人跟着师父修是不是能够成正果？）成正果要慢慢引导。实际上人应该要懂前世，因为一个人如果不知道前世所造的业那么多，他就不懂得修今世，就像如果地基打不好，永远造不好高楼大厦。我知道我前世做得很差，我今世要好好修，我要来世好，所以才要知道过去。地基要打得深，房子才不会造得歪。你要知道过去欠了谁，今世谁是讨债鬼，你知道这些之后才能让你今世修得更好，就像是你要懂得基本的加减乘除你才会做方程式。你不能说：我不要懂得加减乘除，我只要懂得会做方程式。连基础都没有，你怎么懂方程式啊？

问9:西人没有用十二生肖的，只有星座，那师父在欧洲弘法的时候给西人看图腾是怎么看的？

答9: 师父在欧洲给西人看图腾，看的还是生肖属相，不是星座。他告诉我星座也没有用，我还是问他几几年属什么的。如果一个西人的占星家遇到中国人，也是要问他是几年几月几日出生的，判定是什么星座，然后他还是用他占星座的方法来看星相。台长是中国人，就用中国的方法来问西人，我看出来的还是跟中国人的图腾一样，还是一样准。就像西方人医生给中国人动手术，虽然中国人通常个子没有像西人高大，但是还是一样开刀，因为人的原理是一样的。

问10: 师父有次开法会的时候有传授接收观世音菩萨气场的方法，请问接收气场的时候可以念大悲咒吗？

答10: 就是接观世音菩萨的气场的方法，就是双手像是捧着莲花的样子，其实就像是天线接收信号一样，观世音菩萨的气场可以透过我们的手掌进来，接天上的气场。在阳光下特别好。接气场最好在某一个特定的环境当中，一直在那个地方，就像是接收卫星信号的碟一样，你在家里那个固定的地方接那就一直都接得到。你换一个方位，像是有时候换收音机的位置一样，反而就听不到声音，那就要重新设定了。所以最好待在一个特定的地方接收气场。可以轻轻地念大悲咒，念心经也可以。接了之后真的会浑身有力量。

问11: 有次我遇到一个西人，他跟我说他之前在医院昏迷了九天，他其实是灵魂出窍了，他的灵魂就在医院里逛来逛去。后来他看到一个人要买份报纸，他就想那个人应该也要买两个巧克力，没想到那个人真的就买了两个巧克力。他很惊讶他可以控制人的意念，他接下来试了好几个人，每次都成功，虽然不是每个都买，但每个人至少都一定会拿巧克力。所以我想问的就是菩萨在帮我们的时候，真的就像这样可以改变很多事情，所以很容易的对吗？

答11: 对啊。别说是菩萨了，师父也可以用意念来让人做事情，但这种事情不能做，犯法的。就像是在人间有很多人会催眠，如果有坏人把人催眠了然后问出他的银行密码之类的事情，那就是犯罪的。这实际上就是动因果了。你那位西人朋友灵魂出窍可以影响人的意念，因为人的意念就是受灵魂的支配。你自己能控制的意念就是你自己的意念，当你的意念被人家控制的时候，实际上这个意念就不是你的了。比如吵架的时候你本来不会动手的，如果这时有个灵性在你旁边，跟你脑子说: “打他啊，这种人不打他行吗？”结果你一拳就打上去了。从来不会打人的人现在打人了，因为意念被人家控制住了。

你说菩萨帮助人是很容易的其实只有一半是对的，为什么？菩萨帮助人的确很容易，但是你脑子必须很干净、很空，你的心必须是跟菩萨连在一起的，菩萨才能帮助到你。如果你是个坏蛋，菩萨根本不会帮助你，因为你身上都是黑气，菩萨进都进不来。（掌声）

问12: 师父您说的这些修炼很久的精，他们是哪里修炼的？还有他们是在六道中的哪个道？

答12: 就是狐狸精、狼精这些精。你们都看过西游记，这些妖精都是在深山老林里修炼的。那怎么会变成妖精呢？妖精已经是灵性了。一个人如果在深山老林里打坐，修炼，但是如果到了最后不能成正果，但是他还是有功夫的。因为长年下来他吸了天的天气，山中的山气，也吸了很多地气跟山林中的妖气，但是他还是继续打坐修炼以为可以成正果，到了有一天他死了，他的灵魂就成精了。他们在哪个地方修炼，他们就会成为那个地方的精。他的法力很大，可以附在人身上，有时候他也可以投胎。如果投胎为女子，长得很漂亮，那就可能是狐狸精上去的。这个美女只要看上哪个男的，那个男的就马上被俘虏了。成为妖精的人，身上有仙气，所以眼睛都能看见天上地下的东西。所以很多地府的官员看见他们也很怕。他们在哪个道？他们在哪个道都有，在人道，地府或在天界他们都可以修炼成精。西游记当中也有提过，有些妖精后来被慈悲的观世音菩萨收走，让他们转邪归正。所以师父跟你们说过，邪师说正法，正法也邪；正师说邪法，邪法也会被他说成正的。举个例子，正规的英语，让一个非英语系国家的人来教，教出来的英文可能就会断章取义；但是让一个英国人来讲，就算这个英国人的文学不好，教出来的也是正规的用法。所以最重要的就是你所选择的师父、老师。

问13: 准提神咒，大吉祥天女神咒，还有如意宝轮王陀罗尼这三部经都跟心想事成有关系，请问他们的作用跟效果有何不同？

答13: 如意宝轮王陀罗尼是对于这件事情已经存在了，你想平平安安过日子，不要出事，就念这部经。大吉祥天女神咒，是突然之间想求某件事情，就是在平安之外，如果我另外还想求其它事情，突然之间有个吉祥，让我求到。准提神咒是心想事成的经文，就是这件事情我想到哪里，就能成功到哪里。我求某件事情，再加上准提神咒，就能加快这件事情成功的步伐。

问14: 上心香的时候观想的是自己家中佛台供的观世音菩萨像，还是观音堂中的菩萨像？

答14: 就观想自己家中所供的菩萨像。

希望大家平时修行时遇到什么问题都写下来，每个月弟子上课的时候就抓紧时间来问问题。不要紧张，不要害怕，师父讲你们两句，说你们两句也是为了你们好。讲出来不要怕被别人看不起，本来到这边就是来学习的，给你们机会学习。所以下次要多问问题，不要有什么想法。只有多问、多学，广结善缘，你的智慧才会开。今天问了问题的人，实际上都是得到师父的加持的。不要以为你们不问就没错，不问的人不做不错，但是做了就容易犯错，但是问的人下次就不会犯错了。（掌声）

March 10, 2012

师父跟大家讲学佛做人。现在我们做人可以说做得非常不好，这跟天、地、人都有关系。但是做人做得不好的话，对人的生活影响最大。你人如果做得不好，你是不是就倒霉啦？就家庭不和啦？朋友离你而去啦？人做得不好，天上会有什么感觉呢？天上的护法神会有想法的。青年团中的弟子有人守五戒了，你们在座的也是弟子，你们有守五戒吗？说得出五戒是什么吗？不是只有戒烟戒酒啊。五戒守起来不容易啊。一个人真正要想好好修就要从做人开始，做人做不好，他一定成不了菩萨，成不了佛。一个人整天靠着说谎、吹牛，这个人也成不了菩萨。因为你做人的一举一动天上都知道，如果做错了，唯一的办法就是忏悔。你要知道你做的任何事情，菩萨都知道，所以你最好不要吹牛。还有鬼呢，你骗得了鬼吗？所以要明白，我们学佛做人一定要真正地学佛，而不是做样子，也不是为某一个人而学，你单单为自己的话你怎么修啊？

学佛首先要注重自己的威仪，也就是威严。要让人家尊重你，你就要有仪表。你今天穿的乱七八糟，邋里邋遢，你这个人没有威仪你一出来就没人尊重你。很多人嘴巴说是学佛的，跑出来首先就是不尊重人家，如果你们今天谁穿拖鞋来的话，你说这是尊重观世音菩萨和你自己吗？你们如果今天穿的坦胸露背的，或是露出肚皮来的话，这像什么样子啊？所以学佛要想灵验，你就要严格地把关自己，威仪为首先。为什么人家灵你不灵啊？因为人家在付出，人家在守戒，而你没有守戒。

第二，你们作为台长的弟子，不在言多，要身体力行。少讲话，自己要做出样子。讲得再多没有用，废话一堆。就像一个人起誓，许愿，跟人家说半天，有什么用啊？一定要身体力行，要做出来给人家看，人家才服你。你自己做得不像样，嘴巴讲得再好，没人理你。你看我的徒弟全部坐在外头听，你们弟子坐在里头听，我跟他们讲的也是跟你们一样，很严格的。因为现在有很多弟子在海外，他们不像弟子，做出一些事情都在丢师父的脸，丢观世音菩萨的脸，看见钱就没命似的，看见名啊利的都想做领导，一个人要身体力行，要靠行为来解释，而不要靠嘴巴来解释。嘴巴说我改了没用，做出个样子来，大家都知道。

第三，戒律宜拿来律己，也就是戒律适宜来要求自己，而不是要求人家。“今天我吃素，你也要吃素喔。”人家跟你没关系。戒律用来针对自己，而不是用来针对人家。“我今天不发脾气，你也不要发脾气。”夫妻之间怎么吵架的？“我现在不讲了，你也别讲了！”“我现在不骂你了，你也别骂我了！”后来又吵起来了。你戒你自己就好了，你不讲话了，他一个人就讲不起来了。“不可以用之绳人”也就是说，不可以用戒律来绑人家。“宁可千劫不悟，不可错走一步。”就是说宁可遭受很多劫难，但是我也不可以乱走一步。比如说今天想不通了，实际上没关系，过一阵子你就会想通了，但是如果你因为想不通而自杀了，你错走一步，你就结束了。所以就算是经过很多劫难，就算我碰到一千个劫我还没有开悟，但是我也不能错走一步。学佛当中不能走错。比方你今天身体不好有很多病痛，有人介绍给看一个江湖郎中，你知道这步你走错了会产生什么后果吗？你不但会害死你自己，你还会害了家人你知道吗？所以永远不要走错。

一个人的知识如果用到邪门的事情上去，那就是愚痴。看了很多的书最后钻进去了，出不来了，这个就叫做愚痴。得到的知识如果偏了，那就会让你出问题。有很多人其实不懂什么医学，后来生病了，根据自己以前的一点医学知识，自己不懂装懂，最后自己就死在自己手上。所以知识一定要正，不正的知识是不行的，所以看书要特别小心。

要尽心尽力地去做事。你们作为弟子你们尽心了没有？尽力了没有？你们是怎样做人的？你们是自己好了，不知道去帮助人家。要懂得去帮助人家，爱护人家。尽心尽力去做事，但是不要放在心上。“我拼命地在做啦，我很努力啦，我做得很好了！”你把它放在心上你就麻烦了。一个人不要执着，做错就做错了，做好事也不要放在心上。做好事要把它忘记，不要去等着、祈求回报。这就是“中道”。我做任何事情都不求回报，我就走在当中。如果一个人做什么都想着回报，这个人就是偏执，这个人就不是走在中间。“行者知道一切因缘起伏。”行者，就是修行的人，他知道世界上所有事情的因缘的起起伏伏。今天家里好了，明天不好了，后天又好了。所有修行的人要认知，对于世界上这些因缘起伏，心要不受到染着。也就是对于所有事情的好或坏，心都不会受到污染，心都不会受到影响。你好，我今天是这样；你不好，我今天也是这样。染就是污染，就是感染。什么事情都不会感染到你，都不会让你感觉，都不会影响到你，这样就是不受染着。不要受它的感染，这就是中道，中庸之道，也就是我们经常说的孔孟之道。把什么东西都放在当中，不受一件事情的影响，我们不就走在当中了吗？比如说你站在当中，左边的人跟你说那个右边的人不好，右边的人跟你说那个左边的人不好，你两边的话都听了，点点头，但是不为所动，没有感觉，你最后还是站在当中啊。你如果听左边的讲偏过去了，听右边的讲也偏过去了，那就偏离中道了。所以听人家说话的时候，你最好先耐心地听完，然后在自己心中把左边撇清，把右边也撇清，那你就守住中道了。为什么在家里道理总讲不清楚，一直在吵架啊？因为男的以为自己说得对，女的也以为自己说得对，孩子也觉得自己说得对，这样就会永远不知谁对谁错。

我们学习佛菩萨，就是要把光和热，爱和智慧洒向人间。菩萨的光在哪里啊？你们要修得好身上才有光，你们修得不好的话，菩萨的光怎么会到你们身上去啊？菩萨的热就是热情，就是有热情去帮助人家，去爱护别人。热爱生活，热爱每一个众生，你把菩萨的爱洒向人间，大家都能感受到，这就叫热！什么是光？就是你心中明白。人家喜欢跟学佛的人交朋友，因为跟你一讲话，你心中什么都明白，就会有很多好点子，你可以教导他怎么处理问题，这就是光。心中明亮的人才有光，心中暗的人是不会有光的。就像一个房间如果是暗的，哪来的光啊？如果这个房间有光，那里头一定有明亮的东西。把这个光亮洒向人间，就是不单是想要自己好，而且要所有的人都好。因为你们在学佛，学菩萨，你们必须要有佛菩萨的光和智慧，如果你们学佛却没有佛菩萨的光，你们就没有学好佛菩萨，你们也不是一个菩萨的弘法者。你们自己没有光，怎么能够去照亮人家？就像一个手电筒，如果没有电池的话怎么会有光啊？身上没有光的话怎么能够去度人啊？

一个人要懂得爱和智慧。一个人的爱不要私爱、小爱，要有大爱、博爱。如果一个人博爱所有的人，他就会产生智慧。如果一个人带有私心的爱，那就会爱出毛病出来，一定会爱到最后变成了恨。谈古论今，多少人为了爱而死，多少人为了爱而活着？爱要洒向人间，那就是博爱。孙中山先生就提倡博爱。什么是博爱？就是爱众生啊。菩萨就是爱众生，慈悲众生，可怜众生。你们怎么去爱的？爱个人是自私的行为，为了某一个人付出自己，值得不值得？如果你们对每一个人都好，人家就不会说你只爱某一个人，大家就会说你是大爱。智慧又在哪里呢？当一个人博爱的时候，他一定会有智慧。比方说，你跟大家一起开会，你可以从众生当中学到很多智慧，你天天跟人家接触，对人家好，人家就会把好的东西反馈给你。每个人都有自己的优点，等到你把所有人的智慧和优点集中到你身上，你就很有智慧了。犹如孩子电脑很好，妈妈对孩子好，孩子就会教妈妈使用电脑。如果老公很会管理企业，老婆对老公好，老公就会教老婆一些企业管理的知识。如果这个阿姨很会烧菜，你对这个阿姨好，她就会教你一套烧菜的方法。所以说，你对一百个人好，他们就会用他们各自的优点和强项来回报你，你得到的就是众人智慧。很多人可能没有什么专长，但是就是有处理问题的能力。这也是一个本事，为什么问题到你手上你就没有能力处理，但是他就有能力来处理？

让每位众生生活在快乐之中。这就是学佛的基本点。师父现在把这个法门如同法雨洒向了全世界，现在全世界有数百万的人在学，师父是不是把爱洒向了人间？师父是不是把快乐洒向了人间？你们弟子们想想看，学了这个法门之后你们得到了什么？你们现在碰到什么事情都不怕，你们会念经了；你们身上有什么问题，都可以解决了；你们家里出了什么事情，也都能通过念经修心化解了；你们就算身上生癌症，你们都不怕。因为你们会念经了，因为你们相信了观世音菩萨，是师父让你们相信了这么伟大的观世音菩萨，菩萨能够救你们，你们还有什么可怕的？最可怕的不就是死吗？不就是被人家告吗？不就是身上得怪病吗？不就是孩子生怪病吗？你们现在一个个都念好了，自己的父母亲延寿的延寿，活得都很长。本来家里吵架的现在不吵了。你们还怕什么？你们问题解决之后，就会快乐，快乐不就是菩萨带给你们的吗？你们现在拥有了很多快乐，是不是应该把这些快乐也洒向人间，让更多人也能快乐？这就叫做学菩萨。

要脱离病苦，脱离痛苦，要净化光明心。你们都有心，但是这颗心光不光明呢？很多人是烂心烂肺，整天动着不好的脑筋，想着不好的事情，做着恶劣、下流的事情，而且做了这些事情自己还以为是好事。这就是为什么人会误入歧途，因为他心中没有“中道”，没有一个中心思想，也就是他没有一个衡量道德标准的尺。大家都在做坏事，他也跟着做；大家都在做好事，他却不知道。所以他可以把这些做坏事的道理一条条地讲出来去狡辩，因为他以为世界上人人都跟他一样在做这些坏事，所以他做坏事也是理所当然的。他可以到澳大利亚监狱中去看看，里面关着上万人，他进去多一个也没什么，他不是觉得大家都跟他一样吗？但是他却没看到几千万人都没在监狱里，他为什么看不见？这就是人的心胸的问题。要有光明心，就是要把自己的心弄干净。净化就是你今天如果想到不好的事情，你一定要把它净化掉。比如说一个在银行工作的人，每天要算钞票，他会不会想这些钱他能够偷几张吗？他不敢，因为他知道如果偷钱的话他会受到法律制裁，他会坐牢的。我们学佛的人应该要守什么律啊？要守戒律。学佛的人必须守戒律，他才能学得好佛。刚刚吃素的时候，看到荤菜，想不想吃啊？有想过，但是戒掉。很多老伯看到年轻女孩子，有没有动过歪脑筋啊？有想过，但是要戒掉，就没事了。如果想昏头了，他就会颠倒梦想。

March 14, 2012

要明白，与什么结缘，你就会像什么。许多人跟好人结缘他就会学好，跟坏人结缘他就会学坏。你们自己是好人还是坏人啊？师父常跟你们讲要照照镜子，想一想我学佛到今天，我是个好人还是坏人？我的良心有百分之多少是好的，有百分之多少是恶的。你今天结什么缘，你就成什么果。大家都是近视眼，时间长了你一定也是近视眼。一群人都是犯傻，你跟这一群人在一起久了你也会变傻了。我们这边有位听众，他跟残疾人士一起工作，因为他们行走不便，口齿也有点不清楚，时间长了这位听众讲话也会受影响。你们跟师父在一起，师父脑筋非常清楚，教你们的是智慧，时间长了你们不就也有智慧了？你们从小就要懂得近朱者赤，近墨者黑。所以缘分很重要，你跟什么人有缘，你就像什么。你跟一个流氓结缘，你后来就会变得像流氓；你跟一个巫婆在一起，时间久了你就会像巫婆；你今天跟无赖在一起久了，你就会变成无赖。一定要懂这个道理。很多女人很可怜，嫁错郎嫁给一个无赖，她后来也变成无赖，一点人性都没有。

眼睛不要睁得太大，不要看得太清楚。你们以为在这个世界上，你们可以把任何事情都看得清楚？能看得清楚吗？你能分清楚真假吗？你能看清谁对谁错吗？你们看看夫妻吵架谁对谁错？你们小时候都看过父母吵架，你们能够说出来是爸爸对还是妈妈对？没有道理可以讲，只有缘分。你眼睛睁着太大，你看不清楚。你不要看得太真，在这个世界上活着，实际上你所拥有的一切都是假的，你能够得到什么是真的？今天有钱，明天没有；今天你有命，明天没有。任何的一切都是假的。你眼睛睁得大，你就会以为这些假的东西是真的。菩萨的眼睛为什么三分开七分闭？因为菩萨知道人间的事情都是假的，所以哪一位大菩萨把眼睛睁得很大？而护法神睁着眼睛是为了惩罚坏人。所以眼睛睁得太大就会把人世间的事情看成是真的，心中就会有烦恼，有障碍。因为你把很多事情看成真的，你烦恼就来了。本来你好好的没有烦恼，后来人家一骂你，你就想到“为什么人家可以骂我，我不能骂他？”这样烦恼就来了。“为什么他能够这样，我不能这样？”烦恼来了吧。所有世界上一切的一切都是这样，不要把它当成真的。当成真的话，你就变成假的了。你若把世间的事情看成假的，你实际上就活在一个真我的世界当中。真正聪明的人，把世界上的一切事物都看成假的，所以他永远不会变成假人。真正愚蠢的人，就是把世界上所有的东西都看成真的，所以他这个人就是假的，因为他为了假的东西去做斗争，去努力。明明是假的，他拼命去演得像真的一样。看看电影里头那些演员，个个都是假的。而你在看的时候却以为是真的，你不就是犯傻吗？但是如果你在台下看着知道台上都是演戏，那你就是真的。明白吗？

有位听众在博客上就说过：“卢台长，上千年的佛法，从来没听到过谁像你讲得这么透彻。”台长也可以说，上千年的数学，从来也没有碰到过电脑，能够把它这么有系统地储存和归纳。广播电台已经有很久的历史了，但是过去电台哪有用电脑来操作的？录音都是现场录音。现在有了电脑，人甚至可以不用去上班，完全可以之前录好音储存到电脑里，时间到了就放出来。以前的人从没看过……没看过的事情多着呢。因为很多事情是随着天时的变化，到了时间才会降到人间。看看我们小时候穿的布料，你们现在还有人穿缝缝补补的衣服吗？时代在变化，佛法也在变化，根据天时所降到人间的法门也在变化。我曾经说过，所谓的八万四千法门，有哪一本字典有记载这八万四千个法门？台长的这个心灵法门，实际上就是八万四千种法门中的一种。因为有的法门已经在人间了，有的法门还没到人间，它会根据不同的时期以及不同的环境由菩萨带来人间的法门。心灵法门在短短的几年内有这么多人相信，而且滚雪球似地相信，很多疯狂的在学，实际上他们没疯，而是这个世界疯了，他们是真的体会到这个法门好。他们当初都没想到念念经就能够把家人超度到天上，念念经就可以把家里的运程修得这么好，他们从来没遇到过。有部电影描述一个农民到了城市，他之前从来没看过电灯，他就说：城市真好，我们在乡村点了蜡烛什么都还看不清楚，但是城里的人手一拉，太阳就出来了。他把电灯看成是小太阳。他看到一位老太太走进电梯之后，电梯再开门时竟然是一位小姑娘走出来，就很后悔没带他家里的老太婆一起到城市来，不然的话她进去这个小房间走一下，门一开出来的就是个小姑娘。就是无知、愚痴阻碍着你们的修行，就是无知、愚痴让你们堕入深渊啊。你们现在追逐名和利，是不是在往下走啊？你们活到了这么大你们得到了什么？得到一个孙子或孙女就开心得不得了，但是要知道随着他们长大，你却是慢慢在堕入深渊，你们要趁着还有时间赶快修行啊！实际上你们还在还债啊。你们知道为什么你们看到孙子或孙女就爱得不得了？因为你们还在欠他啊，欠他不是用肉身来还，而是要靠着念经来还。要知道用肉身来还几辈子都还不完，你下辈子还要来还他。但是如果靠着念经，念小房子来还，说不定在这辈子你就可以还完债了。

人生恰到好处就可以了，做人也是恰到好处就可以了。做任何事情都要恰到好处，不要过头，没有意思的。赚钱能够赚到一点就要满足了，可以了。为什么要不停地贪呢？有了一个房，还要两个房，有了两个，就还要三个。那你有了一个肝，怎么不去争取要有两个肝啊？你们为什么有了这个还要那个，吃在嘴里却还看着锅里呢？有一个家蛮好的，眼睛却盯着人家看，这下好了，把自己的家都搞乱了。很多男人不就是这样？很多女人也是这样啊，有个家好好的，出去外面眼睛东看西看，风骚的不得了，结果被人家盯上了，前不着村后不着地，家里的没了，外面的也飞走了，这不是自己找出来的麻烦吗？人就是这样，天下本无事，庸人自扰之，都是自己找出来的毛病啊。吵架也是自己找出来的，有了孩子也烦恼。孩子是生得越多越烦恼，生了一个之后觉得很烦恼，下一个又生出来了，接下来又一个，明明知道受苦的是自己，冤结已经化解不掉了还要继续，你们想想看这不都是自找麻烦吗？今天有个听众打电话进来问，是不是女人比男人少五百年的修行？实际上女人是比男人苦很多。投生为女人，想要上天，那要比男人更加努力。所以女人真的是苦，如果男人还要再欺负女人，那他就不是男人。投生为女人在世间就是来受苦的，你看女人再怎么凶，再怎么吵闹，到最后也是在房间哭，为什么？因为她是讨债的也好，还债的也好，到最后她还是伤自己，到最后她还是自己悔恨交加。就生理来讲女人就比男人可怜，女人要生孩子，男人不用生，为什么很多地方都讲“女士优先”？因为要尊重女性，这就是道理。吃苦的人容易修心，而不吃苦的人就不容易修心。有人问过师父，到了天上有男女的区别吗？实际上在欲界天，还有男女的区别，到了色界天、无色界天之后，男女之间的区别就慢慢消失了。简单地说，男人可以变女人，女人可以变男人。真正到了无色界天之后，大家都不要成为女人了，大家的脸都很干净，很漂亮。其实你们看看年纪大的人，没有头发的时候，男人跟女人的容貌是分不出来的。就像庙里的和尚或是尼姑为什么把头发剃掉？因为剃度之后，你就分不出他们是男的还是女的，这就表现出一种众生平等境界。到了西方极乐世界，只要菩萨一上来讲课，听众所有的脸都是一样的。在欲界天，想变成男人就变成男人，想变成女人就变成女人，就类似现在很多男人想成为女人就去化妆打扮一下就像是女人了，所以这不稀奇。重点是女人更需要努力修行，但是这里并不是说男人就可以沾沾自喜。大家都知道，学佛修心的人总是女众比男众多。

学佛要用心来解脱，众苦灭己即菩提。虽然人生有无数的苦难，比如今天你的钱没了，明天我的房子没了，跟老公或是小孩吵架还是怎么样，你只要把自己变成没了，你还会有苦难吗？一个人在家里被人家欺负，或是受人嫉妒，他实在逃不脱的时候，只要一溜走，别人找不着了，他不就是灭己了吗？把自己灭掉了不就没了吗？所以众苦灭己得菩提。这个不是逃走，而是有智慧地去消除它。能够消除苦难的人，没有把自己放在这个苦难之中，你实际上就得到了菩提，也就是智慧了。今天有人骂你们了，你们只要感觉“又没骂我”，你们还会生气吗？你们不就有智慧了吗？今天师父在讲课，讲到很多的问题，你们如果往自己身上套，就会觉得“师父在骂我了”。但是如果你们坐在下面感觉“又不是骂我”，那就没我了，你们还会难过、生气吗？今天家里发生很多事情，你们如果觉得没有我了，这些事情跟我没有关系，你们不就解脱了吗？主要就是要把自己灭掉，没有我，你就解脱了。如果你们觉得 “为什么这件事情没有我啊？”“为什么加工资没有我啊？”“为什么这件事情你没跟我讲啊？”所有的“我”都是让你受苦的因素。

明世间的一切智，即世界上一切的智慧，智慧才能使人得到解脱。反之，如果一个人在世间对于什么事情都不能用智慧，他就不能解脱。简单地说，智慧就是办法，无论碰到什么事情你都有办法，有方法解决问题，你就是有智慧的人。但是有些人想出很愚蠢的方法，这就不叫智慧，只能说是小聪明。例如，人家没有讲你，你感觉人家讲你，跑过去跟人家说：我没有啊。师父给大家讲一个故事，有一个指挥刚进剧团，有一群人跟一个拉二胡的人不好，就有意地在他面前跟新来的指挥讲悄悄话，其实说的不过就是：“你刚进来的，喜欢吃什么？”“你住哪儿啊？”那个拉二胡的人的脸红的，觉得跟他作对的人去跟这个新来的指挥讲悄悄话，肯定不会说他好话的。结果到了晚上，演出完毕，这个拉二胡的就请指挥去吃夜宵，然后把他自己的事情一五一十地全讲给指挥听。“我上次被看见进女厕所，不是我要进去的，是他们把我推进去的。”“上次他们说我偷东西，我根本没有偷……”他就把这些事情都讲给指挥听。新来的指挥说“他们根本没有提到这些事情。”“不可能的！”他说。你们说人的毛病多不多？所以心虚啊。学佛的人，有智慧的人就不会去怀疑人家，因为你怀疑之后你就会生出鬼来，所以中国有句话叫：疑心生暗鬼。

March 18, 2012

你们这里谁不疑心？师父一讲你们，你们就疑心病大发。回到家里也有疑心病，对孩子也怀疑，现代人的疑心病大到什么程度啊？刚刚跟老婆吵完架，老婆端了一碗汤过来，老公都不敢喝。这不是疑心病吗？疑心病到后来就会变成神经病，神经病就是从疑心病开始的。一个人不要去怀疑人家，心中要坦荡，实实在在。所以要用智慧来解脱，才能走入至善的境界。因为你没有疑心病，你才能走入这个善良的境界。善界，就是善道，三善道就是人道、阿修罗道和天道。你脑子里经常有善良的念头，你就经常能走在善良的路上。反之，如果你脑筋经常有恶念，你就经常会走在恶道上。如果一个在银行工作的人，老想着数钞票时能多数出一张来，你说这种人活着难不难受，他天天看着钱却拿不到，他要生病的。学佛的人要学会放下，放不下的人他一定得不到，得到的人他一定放得下。有些人想要家里经济好一点，只能放下孩子，让孩子去托儿所去。他们得到了钱，放下了孩子。很多人为了修得好，去做和尚尼姑，他们把家放下了，得到了心灵的净化。今天观世音菩萨体恤我们，让我们不用放弃家庭却可以继续修心念经，多好！这就是应时而生的佛法。为什么佛法有八万四千种法门，就是针对人的八万四千种烦恼而生的八万四千种法门。你们现在碰到的这点烦恼算什么？不就是一点点，就说“烦死了，烦死了”，你们天天都烦死了，一天要死几次？不要再烦了，活着不是都很好的？人家生皮肤病，你皮肤没病不是很好吗？有的小孩神经病，你不是神经病不是蛮好的；人家鼻子有问题没有办法呼吸，只能靠着嘴巴来呼吸，你还有鼻子可以呼吸。要多去想想，台长每天听到有多少人生癌症，而且这种病出来是怪得不得了，在网络上看到的都是在叫“卢台长救命啊！”台长看得真的是难过。因为我每次看到都会想如果他们是我的孩子，我会怎么样。你们会不会？有个网友的爸爸被树枝打了一下，台长还没来得及给他看，晚上接到电话说已经离世了。我们活在这个世界上是多么的受苦受难，我们自己还不懂这些道理。师父跟大家讲，一定要有大功德、大智慧才行。因为现在我们一定要有大功德和大智慧才能克服困难。单单只有小功德和小智慧，我们不能消除我们的业障。比方说老公冲着你骂，你这时候必须要有大功德和大智慧，才能想到“他为什么要这样做呢，他不懂佛法，我要可怜他、原谅他，我要学习观世音菩萨的慈悲，他发脾气对他的肝还有身体都不好，真可怜！”你这样想，你就不会跟他吵架，你就不会恨他。这就叫做大智慧，几个人能够做得到啊？但别人告诉你不要出去不然会有灾祸，你就好好念经，求观世音菩萨，一求就灵，因为你平常做了很多功德，可以用功德来抵消你的灾祸。这些都是靠平常的积累。

要定心，要清净心，要无垢心，要无恼心。任何一个人心都要定下来，不管碰到什么事情都要定下来。清净心就是要干净，千万不要去害人家，去占人家便宜。无垢心就是没有污垢的心，就是干净，很多人的心就是不干净所以才会遇到很多麻烦。台长看过一个真实的故事，一个人看到家门口有一袋钱就捡回家，以为发大财了。他家的门牌是9号，但是门牌松了，数字掉下来变成6号。有人把钱放在他家门口，是给那个住在6号的杀手的回报。住在9号的人却以为钱是给他的，他就把钱藏起来。那个杀手一找就找到他了，把他全家都杀了。这个钱不是惹来杀身之祸吗？他要是心干净一点，知道钱不是他的他就不会拿。那个杀手之前还问他是不是在门口看见一个旅行袋，如果是的话要他还给他，因为杀手知道是他拿的，但是那个人否认。后来杀手就偷溜进他家去找，找到了之后就把他全家都杀掉了。不是你的钱为什么要拿呢？不是你的女人为什么要去抢呢？不是你的家具为什么要去拿？不是你的名为什么要去夺？师父没要人家来铺地板，是人家主动的想要做功德，师父很感恩人家，现在大家进来看到地板很漂亮。很多人做功德都是在做无名的功德，人家还把墙壁粉刷了一次，今天又有两个人送沙发过来，这些都是为了你们为了众生，你们坐着就很开心。所有一切的一切，随缘的就是你自己的，而硬攀缘攀来的就不是你的，你为什么要去争去夺去抢呢？大家懂得这个道理，这个世界就会多一分平安。无恼心，就是没有烦恼的心。因为你干净了，你就不会有烦恼；你的心越肮脏，烦恼就越多。

师父也是很心疼大家的，要在香港拜师的已经有近一千五百人，加上你们这里的，全世界弟子加起来就要有两千人。为什么？因为人人珍惜这个法门。你们在师父身边不懂得珍惜，那就是浪费；你们在师父面前，不好好念经修行，你们就在倒退。很多人不懂，以为他就这么念念经又没有后退，实际上人家正在进步，他没有在进步，他是在后退。人家修得好了都能够上天，他没有上天，他就是在后退。我看你们弟子来台里听师父开示，好像每个人都修得不错，师父看了很开心。来上课的弟子看起来都很庄严，庄严佛净土，把这件事情当一回事情，每个人都很重视这件事情。就算你们平时没来，你们在家里好好修心，师父也很开心。你们看看我的一个徒弟的先生，每次来都是法喜充满，他很珍惜现在这个机会，师父也很感动、开心。你们有这个感觉吗？你们有没有因为你们是观世音菩萨的弟子而感到高兴吗？因为师父替观世音菩萨收弟子，你们知道还有多少人想拜还没拜到，你们知道有多少人拜师之后梦到不是师父在收你们，是观世音菩萨在收你们为徒。还有人梦到观世音菩萨托梦给他，跟他说他是最后一批弟子。你们拜的不是我，而是观世音菩萨。你们知道这意味着什么？而你们做了什么？师父只要你们在家里不要贪瞋痴就可以了。你们不要被人家欺负，那就是菩萨保佑你们了。我要你们好好的努力，你们知道每天还有多少人在受苦？你们知道你们过去也是跟这些人一样，家里吵架，孩子精神不好，自己浑身腰酸背痛，这些问题你们都已经改善了，但是还有很多人还在受苦，你们有没有感受到时间的急迫性？我跟你们讲过，平均一两个星期这个世界总有一个大小地震，想想看这是什么频率？想想看明年的频率还会更高。又过一年了，如果不修心，有什么可以高兴的？你们又老一岁了，你们的功德做了没有？等到有灾难来的时候，就是靠着你们做的功德才能够避开灾难。老了一岁就离棺材近了一步，就离在床上疼痛的生活近了一步，现在有几个人能够好死的？这些都是真话。不要再浪费青春了，不要再浪费这一点点阳寿了。赶快修行，赶快念经，千万不要再浪费阳寿。我看到一对夫妇现在都能够一起走进来就很开心，过去这对夫妇总是吵架。现在一个个都在进步，每一个人都在转好，你们得到了喜悦应不应该去想想那些还在受苦的人？你们以为师父老喜欢往外跑？那是救度众生啊，不能老坐在这里，要不停地救。你们在家里救谁了？救你们的爸爸、妈妈，一家人全救了不就是五六个人。你们有什么功德可以做呢？要救度众生，所以要慎之又慎，急之又急，虽然急但是要谨慎。因为稍不留神，可能我们就会走偏差，我们一走偏差，我们就回不到原来的路了。我们没有时间再重新找到一个法门或是一个宗教。上次来了一个台湾信众，他就讲他过去参加过六个不同法门一段时间，包括基督教、摩门教等等，他说他很可怜，但是他今天终于找到了适合他的法门。我听到说这种话的人不是只有一两个，而是很多啊。但是师父需要你们真心来修，师父领进门，修心靠个人。很多人跟着师父学，后来不好好学，现在生癌症了。嘴巴乱讲，现在生癌症了。怎么救？他不相信，你能救吗？可怜啊，做化疗实际上就是以毒攻毒，痛得不得了，这样就是叫你的心脏跟血液逆着运行。为什么会掉发？因为化疗已经影响了你的整个血液系统，也就是大换血了。每次化疗都像是上刑一样，很痛苦。实际上癌症就是下面给的，你说你生癌症那就是惩罚你，而每一次的化疗就是让你上刑，你们知道很多病人看到要做化疗怕到什么程度？他们痛到情愿死，痛不欲生，生不如死，你们没有尝过这个味道。还能做坏事吗？还不做好事吗？你们几岁了，还能活几年啊？有位徒弟到马来西亚去，他的妈妈快不行了，师父说还不会马上走，他打电话问台长说他要给他妈妈买棺材，要买什么样颜色的棺材？我听了就觉得很心酸，儿子要帮妈妈买棺材，这个意味着什么？很痛啊。就算年纪大了，你也不愿意你母亲离开你啊。但是你想她不离开，她就不会离开了吗？这就是为什么师父要你们学佛要真正地学，而不要以为活在这世界上是玩玩的。人都要走的，走的时候是最痛苦的。我希望你们跟着师父好好地学，学到能够睡一觉就走掉，而且像做一个美梦，去到四圣道、西方极乐世界。那这样就是完美无缺了，你们这辈子没有白来了。但是你们有几个人可以像这样？实际上还没死时就已经要饱受离别之苦。很多孩子，虽然父亲没死，但是由于父母离异，从此就跟父亲天各一方，再也看不见自己的爸爸，这不就是给他们的惩罚吗？很多人的老公还没死，但是一离婚，就像是跟老公生离死别一样，这难道不是人间的悲剧吗？难道你们还不懂得要好好地修吗？就这点缘分，就这点阳寿，为什么还不好好做点善事，积点德呢？

March 19, 2012

你们做弟子的，要知道师父的苦衷，今天有个听众打电话进来，说到台长就哭，跟台长说：我能够理解你心中很痛。我真的很感谢她，师父真的很难过，但是师父的眼泪是往里面流的，我看见人家不好我很难过，但是师父表面上一定要坚强。就像菩萨一样，菩萨流泪都是往心里流的，他可怜众生啊，他可怜你们啊。你们在干什么啊？明明不愿意在一起的，有些人为了某个目的而在一起，有些人为了身份而在一起，嫁给一个自己非常不愿意嫁的男人。我在马路上经常看见年轻的女子嫁给西方的老人，所有的这一切都是一种惩罚，为什么不去改变它？为什么不去求求观世音菩萨来改变我们现在的情况，吃了这么多的苦，还要再吃下去吗？你们准备要吃到几年？难道要等到躺在病床上不能动了才开始念经，才开始帮助人家？改，好好地改！师父对徒弟要求很高，对弟子要求也很高，我不跟你们客套也不跟你们开玩笑，我就是严厉，要把你们纠正过来，就是要把你们培养好，要让你们成为观世音菩萨的好弟子、好护法，你们这样才对得起观世音菩萨。嘻嘻哈哈一辈子，稀里糊涂，一只脚已经踏进棺材里，还不知道改，身上缺点，会带着一身遗憾离开世界。师父今天就讲到这里。（鼓掌）

师父现在让大家问问题，大家有问题最好问，不要怕，否则在心里积久会成为一块孽障。你想不通，你就有孽障；你想得通，你就没有孽障。

问1：在梦中看到有人穿我的衣服，请问这是什么意思？

答1：如果在梦中清楚地感觉到有人穿你的衣服，那这就是你身上的灵性。因为你自己的本性看到你身上的灵性，实际上这是一体两灵。

问2：（续上）这个穿我衣服的人跟我说门要关起来，因为后面的纱门漏风，请问这是什么意思？

答2：实际上灵性都可以从门进来的，就算你关门他们也能进来。她说你的纱门漏风，可能这个在你身上的灵性是跟你说还有其他的灵性想要进你家，但是她不愿意其他的灵性进来。你如果把门关上的话，一般的野鬼进不来，但是跟你有缘分的灵性就可以进来。

问3：请问观世音菩萨像的顶上的佛像是阿弥陀佛像吗？

答3：不是。所以你们在跟别人讲的时候要谨慎，不知道的话不要乱讲。

问4：请问高僧的涅槃跟六道轮回是一回事吗？

答4：不是。涅槃是寂静，当人在阳间修炼到顶端的时候，魂魄离身。六道轮回是指人可以在六道当中去投胎。一个人如果能够修到能够涅槃的话，那就能够超脱六道。涅槃是一种方法，打坐到最高境界，魂魄就出去了。过去很多老和尚修到最高境界了，就圆寂了，走掉了。

问5：有人说过当一个佛涅槃之后有菩萨会补缺，请问有这种说法吗？

答5：学佛人是在修到菩萨境界，才成为菩萨的，没有名额限制，你不用去听人家说，去讲这些事情对于菩萨都是不尊敬的。而且作为弟子来讲，讲这些事情就是造口业，因为你听别人讲不知道是否正确，你又重复一遍，那就有罪。作为弟子，外面听到的东西，不要随便乱讲。作为弟子要关心的是今后修行的事情。

问6：所谓“上报四重恩，下济三途苦”是什么意思？

答6：这句话是回向文中的句子，上报四重恩，报父母恩、众生恩、国王恩（国土恩）、三宝恩（上师恩），实际上就是要报天恩，报我们自己本性的恩，我们的本性就是佛。下济三途苦，三途：地狱道、饿鬼道、畜生道，谁在下面受苦？就是在地府中的鬼以及在地狱道中的众生。菩萨的慈悲是遍及宇宙的，在下面受苦的众生也是由于我们的元灵所为。比方说有人钓了一条鱼，这条鱼可能就是他的外婆后来投胎而成。上报四重恩，下济三途苦，这就是菩萨的慈悲。

问7：师父在博文“如如不动，召唤本初的觉醒”提到人有自问自答的功能，请问这种功能跟有时人不自主地自言自语有什么区别？

答7：基本上是异曲同工。人在第七意识或第八意识当中，就存在这种自问自答的构造。比方说你想出去吃饭，接着又会自己想“太累了。”“去吃吧，那家很好吃的。”“又要换衣服，出门，开车。”这种自问自答是从人的本性中所生出来的东西。所以人就是矛盾的对立，按照唯物法辩证法来讲，就是对立的统一。任何东西只要有正的就有反的，只要有一个想法就有另一个想法出来，一个人不可能他想怎么走就怎么走，所以你问的自问自答跟自言自语本身就是一件事情。人本身就会有这种自问自答的功能。比如你跟老公吵架，你就会想你要不要再顶回去，再顶回去就会继续吵，算了干脆不理他了，这时嘴里会自言自语。短短的几秒钟就有这么多的意念，这就是你的意念在做斗争，你的意识在摇晃。

问8：师父说过念经之后会有一股神奇的力量进入我们的八识田中，请问我们自己能否感受到？这跟师父的加持有区别吗？

答8：完全可以。比方说你身体不好，或是患癌症，你就念经，这时心里会产生一种力量，因为你知道这是师父讲的，你相信它的存在，每天念49遍大悲咒，观世音菩萨就会保佑，你不会得癌症了。念了之后就有神奇的力量进入心中，这是第六意识，也就是感觉，你感觉你不会生癌症了。进入八识田中就是进入你的心田了，心里最深处了。要先进入你的第六识，才会进入你的第八识。就像你一定要爬到第六楼，才能爬到第八楼。当进入第八识中时，就在你心中扎根了。第八意识是扎根的意识。比方说你恨一个人，说你这辈子不会再理这个人的，这个意念一起，你就真的一辈子不会再理他了。因为这个意识已经扎根了。

自己念经所感受到的力量，跟师父的加持是有区别的。前者是自己储存进去的，后者是硬推进去的。比方说师父给你加持，你的脸可以看起来红一些，但是如果你自己念经念得好的话，你的脸会从里面透出来又白又红，师父给你抹上去的只有红，但是没有白，因为透不出来。师父加持你可以让你当下感到舒服，但是只有短暂的时间，接下来你又不舒服。其实就像推拿一样，当时推几下你感觉舒服，你的腰不痛了，但是过一阵子又开始痛了。如果是你自己把腰弄好了，那你就都不痛了，这跟推拿是两个概念。但加持也有另一种能量加入，会让你一些怪病当场见效。

问9：（续上）那靠加持的力量消业障，跟功德消业障的区别是什么？

答9：功德就像你的银行存款一样，如果你在银行有三万块钱，当业障来临时，你可以用这三万块钱把业障消掉。师父给你加持的力量，就相当于师父借给你钱，比如说借你五万，你在当下可以消业障，但是之后你又没钱了。你还不还师父的钱是另一个概念，但是只要你的钱是借来的那就是虚的，不是实在的。所以还是要靠自身的功德来消，自身的功德是最大的。

问10：师父在“离相布施，智慧的善业”中说到，舍就是不索取，但是坚定不移地学佛修心的意志不能舍，这句话跟人间所谓的“善财难舍”的“难舍”有什么区别？

答10：这只是概念上的区别。你正正当当赚来的钱，叫做善财，善财难舍的意思是指要叫你拿出这些钱来就比较难，你就舍不得，因为这是你辛辛苦苦赚来的钱。反之，赌博赚来的钱就不叫善财。

在博文中所谓的不舍，是指你选择了这条路，你不离不弃，是这样的概念。跟善财难舍的概念不一样。也就是说，你坚定地走这条路，其他的你都舍弃了。所以善财难舍中的难舍，是由于不舍得。但是学佛修心的不舍，是指不离弃，不放弃。

问11：忧郁症、自闭症、老年痴呆症，这些是不是都属于灵性病？

答11：全部都属于灵性病的一种表现。只要脑子里慢慢转变的一种症状，都是属于灵性病。科学家已经发现，人的脑电波随着年纪的增长会越来越微弱。当人的脑筋不能再动的时候，他就脑死了，脑死了这个人就死了，司令部没了这个部队也就完了。所以脑筋，或是这个灵性，是受到一种无形的东西所控制，也就是受到你的本灵来控制。当人要走的时候，本灵看到这个“房子”，这个身体坏掉了，他就要走了，这个人就要死了，没有灵魂的人就不是一个人。灵性可以控制你的脑子，因为你的脑子还有脑容量，还能运动，当你脑容量不够，灵性一走，你的脑子就空了。所以为什么叫做灵性，因为他是无形无相，看不见的，不像是肉、精、血等你看得见。犹如像思维一样你本身就看不见。所以当灵性控制你脑子，你也是看不见的。

（这些人本身都已经没有读经的能力了，那别人帮他念经能够帮到多少？）要看病人的年纪多大。如果这个人的脑筋已经坏死，或是灵性已经控制他十几年了，这时要靠别人念经或是小房子来帮助他效果就有限。犹如这个房子被人家长期的占有，已经弄得一塌糊涂，就算你把房东请回来，他也没办法再住了。

问12：苹果公司已故的总裁乔布斯曾经通过食疗还有禅修的方式治疗，但是他的传记说他还是太慢了，应该即时接受手术治疗。我有三个问题，第一个就是他在修禅方面有什么问题，第二个是他应不应该及早接受手术？第三是医疗是否是菩萨救人的一种方式？

答12：第一，他身体不好了，是否应该禅修？为什么他禅修不成功？坐禅就是要把脑子清空，他身体要有这个能量才能够支撑他的脑子。可是像乔布斯这种有钱的企业家，适合禅修吗？他静的下来吗？（静不下来）人家真正修禅的人一天花多少时间打坐？他一天能够花多少时间打坐？他的脑筋里想的都是苹果（笑声）。他能修得好吗？所以他说他曾经修禅基本上是句空话，因为如果一个人他没有办法做这件事情，他实际上就是没有在做这件事情。

第二，怎样平衡修行跟医疗的问题。师父教的法门，从来没教大家回避医疗。师父一直提倡的就是，如果身体有毛病，就去看医生；但是如果是灵性病，医学上没办法治疗的，那就通过学佛修行的方式来治疗。如何平衡这两者？那就要看你身体的素质。如果病因是灵性造成的，那你就要多念经，多修行，来平衡你的心理和荷尔蒙的调节。但是如果你身体长了瘤，那就要用医学的方法，通过手术把瘤割了。因为如果单单靠念经来调节，很难把瘤去掉。当然，时间长了，你求观世音菩萨保佑，也可以治疗这个毛病。但是对于一个极为忙碌的人，没有时间念经和修行的人而言，他如果不选择动手术，他还有什么其他的选择？所以他最后还是应该选择动手术。但是在动手术的过程中，或是他在禅修的过程中，他可能身上也有灵性。但是他本身不知道，而且单靠打坐是不能去除他身上的灵性。他如果打坐不念经的话，有灵性可以跟他讲话的。再说，如果他一个劫或者关到了，或是他的阳寿该尽，他也得走。你们在这里就不一样了，你们可以求延寿，你们有师父在，师父可以帮你们的忙。你们身在福中还不知福呢。

第三，医疗是否也是菩萨救人的一种方式。医学本身就是菩萨降给人间的一种治病方式。所以医疗绝对是菩萨给我们的，这是不论中西医的。所有这些医疗科技，包括超声波，CT等，都是菩萨降给人间让人类减轻病痛的，这是菩萨慈悲人类。如果这些科技用在正道上，就可以给自己带来健康，反之，反而会害了自己。就像是一把菜刀，用在正途上就可以让我们切菜，吃饭，但是用在不好的用途就会伤害人。所以医学和学佛两者并没有冲突与差别。医学是来救人的肉体，学佛是救人的心灵。肉体和灵魂同样重要，所以这就叫身心健康。一个没有灵魂的人就没有肉体，而一个单有肉体而没有灵魂的人就是个植物人，就是个废人。

问13：请问是否有外星人？

答13：什么叫做外星人？地球人和外星人是怎么来看的？打个比方，动物怎么看人的，譬如一只小老鼠，看到人就觉得人是个庞然大物，是个巨人。实际上外星人应该是没有肉体的。如果外星人要到人间存活的话，必须要靠人的肉体。实际上很多的外星人可以理解为在阿修罗道下来的很多人一样。今天很多很有权势的人物，实际上就是外星人到人间，就是阿修罗道下来的人，他只有灵体，他没有肉体。他必须投胎到人家，他才能成为一个强而有力的能量体，才能在人间生存。但是他一旦离开了人间，他就是一种灵体。所以太空人在地球以外看到的，就类似师父在人间看到的菩萨或是鬼魂一样，是一个概念。（那外星人是否是六道中的一道？）按照这个道理来看，应该是属于六道中的一道。太空人在月球上看到的外星人，实际上就是我们所说的灵体，似是而非的人。我们在日常生活中也有灵体，包括菩萨与鬼魂。所有这些不是以实质方式存在于这个世界的都是属于灵体。不要去追求这些东西，因为追求了太多，晚上这些外星人就会去找你，他们要是找你麻烦或让你生病，这样其实就算是攻击地球了。有些病毒所造成的疾病，就是由外星人引起的。

问14：为什么现在是末法时期？

答14：根据科学家的推算，我们可以知道这个地球已经到了老年了，老年对我们而言就是末期，我们要步入死亡之前，就是老年、末年。英国著名的科学家霍金也说过，离地球全部毁灭，也不过就是两百年的时间。这两百年中地球会不断地生病，人类就像是地球上的细胞，每一个细胞因为地球生病而遭殃，所以人活在世界末期，就会倒霉了，犹如现在世界的地震、海啸一样。

问15：有同修一家明日要回中国，但是他们的孩子就说不要上飞机，因为上了飞机就回不来了，因为飞机会相撞。请问这孩子的话可信吗？

答15：首先，这个孩子本身是否开了天眼？是否有特异功能？是否通灵？如果这三点这个孩子都没有，那就不用去相信。

问16：为什么念经超度可以把一个灵体从一个维次空间升到另一个维次空间？还有，师父说过在地府的人也会结婚的，那一旦有人被超到天上去，是否他就要在地府死去才能上天？

答16：第一个问题就类似为什么好好读书就可以上大学？就可以工作？念经本身就是一种能量，小房子就是菩萨的一种能量体，借着这个能量就能够让你上升，因为菩萨本来就在上面，鬼本来就在下面。就像是你身上弄了很多氢气球，你当然就上去；如果你身上弄了很多的铁块，你当然就会沉下去。第二个问题：灵界中的人是不会死的，地府跟天上都是灵界。一个地府的灵魂被超到天上去，也还是灵魂。这个灵魂的素质变了，但并不代表这个灵魂在变化。

问17：师父看过很多人前世是外国人，那是因为什么样的因缘这一世他变成中国人？

答17：你们现在澳大利亚，如果你们不学佛的话，你们死去了就埋在澳大利亚，你们下一世很有可能就会变成外国人。因为你如果信佛念经的话，你下辈子再投胎，你还是会投在一个在澳大利亚的中国人家里。

问18：现在电视充斥着暴力与谋杀等题材的内容，请问对人是否有会有影响？

答18：会。所以尽量少看这些东西，会对人有不好的影响。任何跟灵界有关的东西都会直接影响到你的思维。

问19：请问我们自己可否把梦境记录下来？

答19：那要看是哪种梦。如果这个梦境是对你不好的，那你最好不要记录。恶梦记录下来，那就会一直印在你的脑海里。好梦最好也不要记录，因为记下来后可能就没了。所以结论就是最好不要记录梦境。

问20：曾听师父说过双手合掌可以打通气脉，请问是这样吗？

答20：我们都听过十指连心，双手合掌就像是导电一样，让电流从一端通到一端，形成一个圆圈，循环。这边指的是气场，而不是血液的循环，因为血跟血是合不在一起的，但是气可以放在一起。就像当你的脸跟别人的脸靠得很近的时候，你会感受到对方的呼吸。双手合掌就是打通你的小周天跟大周天，人的气是一直在运作的。（其他法门打通气脉的方法对于我们心灵法门有没有影响？）其他法门不是这么打通气脉的，我们这个方法不是打通气脉，而是按照最正宗的佛法，也就是合掌。一个信佛的人最基本的动作就是合掌。除了合掌还有接气之外，师父还教过你们什么动作没有？没有。有些法门有教手印，师父不教这个的，因为有些手印是地府的官员在用的，他们的一些手印就会让下面的人知道该怎么样来办理人间事物，就像是以前武林高手一个动作出来，武林中人就知道他是学哪个门派的。但学不好是会走火入魔，很危险。

问21：我们学佛人很重视我们的意念，有什么事做得不好就会有罪恶感，请问如果有不好的意念，是不是就比不学佛的人所受的果报更重？

答21：对。念经的人如果动坏脑筋，所受的果报会更严重。就像如果你是党员，你的生活起居党都帮你安排好了，一般非党员的群众都没有这些待遇。但是如果你这个党员贪污腐败了，组织惩罚你会比那些非党员的群众都还要严厉。

问22：一天晚上半梦半醒的时候，我看到头顶好像有个莲花在转，但是我心想我没有修得这么好，怎么会有莲花在头上，这是不是有障碍？

答22：有莲花显现是好事情，你的障碍就是你觉得你还年轻，还怕死，不想站到莲花上去（众笑）。（我就觉得我没有修得这么好，觉得很愧疚，有罪恶感）这就像一个学生平常都不努力念书，但是最近这一个学期很努力，考出来的成绩就很好，这有什么罪恶感？但是这并不代表他过去的成绩很好，也不代表期末考试成绩会好，只不过是最近这段期间比较好，所以才会有莲花显现。

问23：请问家里的菩萨如果出现了优昙钵罗花是好事吗？

答23：是好事情。

问24：如果被人家下降头，是怎么回事？

答24：一个人一定要学正法，否则就容易被下降头。这个降头怎么下的？就是通过某一个特殊的手段，利用某种特殊的关系，比方说拿你的相片或是名字来念经，然后请求某特殊环境中的人帮他去做一些事情。那当这个你看不见的人来找你了，给你颜色看了。这时你就会生病，或是神魂颠倒，嘴巴乱说话，这时就是被下降头了。

问25：当大灾难来的时候，罹难的人当中也有好人，这些好人是否会变成孤魂野鬼而地府不会收他们？

答25：一个不好不坏的人，如果有好事来，他会受益，但是有坏事来，他也会被卷进去。只有大恶和大善的人会有现世报。如果一个大地震来，一个真正善良的人，菩萨就会把他调出去，很多灾难他就可以躲避了。那些不好不坏的人，不修心的人，就算是个好人，照样会被卷进灾难中，没有办法的。（但是他要是阳寿还未尽呢？）不管的，因为这种大灾难就是我们所说的“共业”。共业来的时候，并不代表他能够逃脱升天，共业就是大家都杀生，都吃活的、荤的，虽然这个人没做过什么坏事，但是他受到共业的影响，照样走掉。（那他会变成孤魂野鬼吗？）这样的人到地府去，应该还会排队再投人。（那孤魂野鬼为了投人而找替死的，这样算不算违法？有管理这种情况的机构吗？）有，但是虽然管了也不一定全部管得到，就像是阳间有这么多警察，但还不是有很多人在做坏事？地府的事情太复杂了，喂喂喂…你人间的事情都管不了了，还要去管地府的事吗？（众笑鼓掌）

问26：请问合适的念经速度。

答26：以平时你所能承受的速度为准。比方说一个人很会讲话，说话很快很清楚的人，那他念经就可以念得快点。一个人如果平常讲话很慢，但是想念经念得快，那就是不尊重，那就念得不好。（咬字要清楚）对，至少心里面要明白念的这是什么字，要有这种概念，那他念经就算念得好。心里明白，嘴巴不一定念出来，但是他心里很清楚，这样就好了。自己心里都不知道，那这样念出来没用的。（听说有人可以半小时念完一张小房子）半小时念完可能吗？如果他给自己念，那就小心有灵性找他，如果他给人家念那就是害人。（掌声）

谢谢大家。

July 2, 2012

师父跟大家讲过了，要大家好好修行，现在报应越来越快。师父每天看“中国地震网”，现在可以说是几乎每天一到两个地震，所以大家如果再不好好地修，真的会越来越糟糕。我们学佛一定要修心，如果不懂得修心，不尊重菩萨，不懂得珍惜时间，那就根本修不好。给了你们这样的机会，再不重视的话，那修什么？一个月下来，很多人稀里糊涂的，做了多少错事、坏事，根本修不好。修行不是靠一天两天的。

师父继续跟大家讲佛法。首先，我们要“用平常心来对待这个世界”。平常心就是把事情看得平淡一点，也就是对于任何事情不要太执着，不要说我一定要怎么样。用平常心去对待事情、接受事情。平常心就是把心放得平一点，“常”就是经常做的事情，心很平地去做任何、经常有的事情，用这颗心不要把任何事情看得太重，这个叫做平常心。去对待它就是去接触。比方说今天孩子跟父母亲说他没考上，一般父母亲的反应就是暴跳如雷，左打又打的，用平常心就是觉得这个孩子已经努力了，做父母的就不要再去讲他或骂他，而是平平静静地跟他说下个考试再考好就好了，否则就会给孩子带来更多的危害，因为孩子已经在自责了。我们心里每个人都有障碍，我们怎样才能超越障碍？如果我们觉得心不平了，每一件事情让我们心情跌宕起伏了，这时我们应该怎么办？不管是在公司里或家里，你们每个人都遇过这样的麻烦，这些麻烦就是障碍，障碍就是阻碍，阻碍你正常心灵与思维的运作方向。就是在这个方向前头出现阻挡你的东西，这个东西影响你正常的思维。比方说今天姐姐对你不好了，如果你的思维很好，你就会知道姐姐人很好的，她不会这么想的；但是如果你心里有障碍的话，你就会想：怪不得她今天看我的眼神不一样，你心中有这个障碍，你这个姐姐就没了。你看人、做人也是这样，心中不能有障碍，你要是对一个人已经有偏见了，你再去做任何事情你心中就会起障碍，会难过。

师父现在对徒弟、弟子非常严格，这个全世界都知道。不严格就成不了好的弟子。不严格的话，就会给人家骂。与其给人家骂，不如给师父骂。你在外面出洋相，还不如在家里出洋相。所有的人必须重视佛法，我不管你是谁，学佛就是要去除障碍，心中就是不能想，要不受外围环境的影响。你今天在外面开心了，你回到家就觉得这个世界都是你的；你今天在外面不开心了，你就觉得这个世界不是属于你的，这就是受外围环境的影响。或是你今天回到家很开心，但是过了一会小孩一闹，老公一叫，你就不开心了，这就是你受外围的影响，你的心就会不舒服了。所以我们的心一定不能动，一个经常不受外围影响的人，她的心自然就开朗。我无所谓了，我很开心，就算你惹我不开心，我还是很开心。要开朗，情绪就不会有太大的变化。你想开了，想通了。这个老头子天天回到家就是要吵架的，你就让他去吵吧，你不闹了，变得开朗，反而就没有什么烦恼了。要是你想到这老头子每天到这个时候就是要吵架，你虽然忍着，但总有一天你要爆发。很多人就是今天给人家骂无所谓，明天也无所谓，但是到了有一天就会说：“你骂够了没有啊！然后把东西砸过去了。”她有个爆发点。所以如果情绪不会有太大的变化，就不会在一时冲动下闯祸，做出一些让人接受不了的事情。学佛的人跟不学佛的人永远有一个不一样的地方，那就是后者有一个突破点。学佛的人不会闯过这一个点，不会越过这个点的。如果等到这个人说她爆发了，她控制不住自己了，实际上她已经超过她能够忍耐的极限了。我们学佛人没有什么憋不住的，我们要化解掉，如果你化解不掉，那就说明你学佛学得不好。很多人反常的行为跟动作，是因为自己不能节制自己的思维跟理念。一个人骂人、砸东西、气得不得了，甚至包括他脸部的表情，都是他不能节制自己的所作所为。你们以前在管孩子的时候，你管不了了，节制不了了，接下来你的脸就会抽筋，血压会升高，那时候气得会在房间乱窜乱走，实际上这就是你的行为已经伤害到你自己的思维了。聪明的人，看到孩子现在想不通，等到孩子冷静的时候再跟他谈一谈，不就可以了吗？学佛不就是这样吗？学佛就是要学智慧。

要学会节制自身的语言跟行为。也就是说控制情绪，就是控制心灵。这句话大家要好好地想想。你把情绪控制好了，不发脾气了，你的心灵就安静了，安宁了。你如果控制不好自己的脾气，你发出来的时候，你的心灵会安宁吗？你骂人、跟人家打架，接下来连警察都来了，你能控制好心灵的安宁吗？所以必须要控制自己的行为跟语言，控制自己的行为跟语言，就是控制自己的心灵。反过来说，能够控制心灵的人，他不会乱做动作，不会有那些伤害他人的行为和语言。你们想一想你们跟别人吵架的时候，你们哪一个人没伤害过对方啊？你们吵架的时候不要以为对方在骂你，你不骂他的话，他会骂你吗？这是理智的行为吗？有的男人或女人，吵不过对方，就用另一种方法来弄对方，那就叫缺阴德，那就更糟糕。你们要听清楚，要想讲人家不好，先想想自己。说人家没道理，你先看自己讲得有没有道理。心灵想安静，情绪就得控制好，嘴巴不要骂人，你心里一定舒服。你嘴巴和行为上不做出伤害别人的动作，你的心灵也会安宁；你嘴巴一骂人或做出对对方不好的行为，你的心里马上就不安定了，因为你不知道接下来对方会怎么样对你。

    现在师父对你们弟子的要求，每个星期至少把师父的《白话佛法》要看一篇到两篇，不管看懂或看不懂。现在师父要讲得比较深了，不跟你们讲浅的东西了。解散压力，解散就是解开，解开压力。现在我们到哪里都有压力，年纪大的人没有压力吗？也有。坐飞机有压力，甚至连坐车也有压力。师父认识一个人，公共汽车停下来，他家就在马路对面，他从公共汽车前面走，看不见旁边有车过来，往前一走就被后面来的那辆车压死了。坐飞机也有压力，怀疑有恐怖分子带炸弹，活着怎么会没有压力。解散压力就是要把压力散开。我今天付不出钱，我就去把压力散开，去看看录像或是电影，钱的事情想完之后就不要再去想。有的人比如借到钱之后，可以还了，压力不是减轻了吗？但是人有毛病，还有一种重叠压力，重叠压力就是在原先的压力上再加上压力。你今天借了钱还了原先欠的，你接着就想你明天怎么还今天借的钱，对方会对你有什么想法。师父要你们解散压力的意思就是要你们把压力不要集中起来。比方说今天在单位里不开心了，已经有压力了，那你就不要在家里再不开心，就不要在家里再有压力。很多人在外面单位里已经有压力了，回到家再吵架，那么更生气，这个就叫做重叠压力，压得你喘不过气来—“烦死了，已经外面不开心了，这里又借钱，那里又怎么，回到家还吵架，搞什么东西啊，算了！散吧！”好了，这下就跟老婆分掉了。要解开、分开压力。在外面有压力了，回到家要跟家人好好地讲，让家人帮你缓解压力。跟观世音菩萨讲，念念经，菩萨会帮你解散压力，这样我们的心才能够定下来。

    人为凡夫。人就是凡夫俗子，我们所有的人都是凡夫，我们做出来的事情不可能会做得像菩萨一样。我们每个人一生当中都做了非常多的rubbish（垃圾的）事情，我们每一个人都说了很多的错话，做了很多的错事，我们做事情不可能像圣人一样。人为凡夫，凡夫必定会有情绪。只要你是凡夫，你就会发脾气，会控制不好自己，所以一个控制不好自己的人，他一定是凡夫。你们过去做了一辈子人，你们在家里发了多少脾气。你们看看老和尚，你再怎么吵怎么闹，他就笑笑，说声“阿弥陀佛”，不当回事。很多法师遇到师父时通常会问：“卢台长，您帮我看看我这个道路应该怎么发展？”师父认识一位法师，而这位法师问的是：“卢台长，您帮我看看，我能不能早点到西方极乐世界去？”我问他：“那你的住持不做了？”这位法师笑笑说：“我什么都不要了，我就想早点修到西方极乐世界去。”这个才叫境界。你们做得到吗？你们讲的出来吗？你们连装都装不出来。这位法师是真的看穿了，他的第一步是在人间，第二步是脱离人间，第三步就是上天。人家已经在第二步了，所以下一步就上天了。你们呢？

要明白，情绪一定要控制，要用精神来表现情绪。一个人的精神境界高了，他的情绪就会好。一个人在精神上想得通了，他的情绪就会非常愉悦；一个人精神不愉快，他的情绪一定受影响。你们看到一个情绪不好的人，你们说他的精神会好吗？你们在座的弟子们，你们只要家中碰到一点点事情，你们在这里就坐立不安，看你们的眼睛都看得出来，心不定啊。要懂得：一个心定的人，精神才会集中，而精神控制着我们的情绪。情绪好的人，精神境界一定很高，他一定什么都想得穿的；情绪不好的人，精神也一定不好。这就是精神和你的外表是连在一起的，精神在内，而情绪是外表。你们在家里不开心，是不是情绪马上就流露出来了？比如你今天在外工作累了，回到家就板着脸，讲话都不愿意讲，老婆问你怎么啦，“累了！”接下来两个人吵架，本来老婆做菜开开心心地，现在你不是让她也累了？

精神通过下脑转换为表现。上脑指的是上意识，下脑指的是下意识。下意识就是不当心地去做一个动作，或是没有意识地去说一句话，露出来的话就是下意识。比方说这个女人很厉害，但是人家不知道她很厉害，人家讲她一句话，她没有意识地就说出一句讽刺人家的话。比如人家问她：“你吃过饭了吗？”她就回：“吃什么？你饭吃过了还问我吃过没有啊？”这个就叫做下意识，嘴巴讲出来不饶人的。上意识是通过思想的，思维的，经过过滤才出来的语言。从上意识到下意识，实际上就是上脑跟下脑。用澳大利亚的议会制度做比方，就是上议院跟下议院。上议院是提方案的，他们可以提很多方案出来，但是没权力决定的；下议院是决定的。上议院就是你的上脑，可以想很多事情，但是最后语言上说出来或是行为上做出来还是靠你的下脑。你想了半天最后把你想的所有的事情全部否决了，那么你上脑用完了；你同意的事情就通过你的下脑来做出行为跟语言，让人家看到你到底做了什么事情。
（待续）

July 3, 2012

师父现在跟你们弟子讲的东西是越来越深的，你们弟子来这边不是来玩的，是要叫你们把学到的佛法带回家去的，要你们来这里学佛就是要想得通，在人间做人要越做越好。来的人都要在观音堂中老老实实地念经，师父晚出来个五分钟十分钟，有些人更好的在念经，没有任何想法，这就是有修为的人。师父晚出来，你们坐在这里就应该念经，要抓紧时间念经，对一个修行人，每一分钟都是对他的锻炼。

经常要用平稳的心情来保持平和、平静，不受外环境的影响。平稳的意思就是今天一件事情来了，我很平稳地对待，我不急躁也不难过，我先想一想，先看一看，就像是开车一样：一看、二慢、三通过。你的脑子也都要像这样。很多人被人看不起就是一句话、一个动作。很多人在面试的时候，前面讲得非常好，老板正想录用他，他却在最后的一个动作或一句话，让老板把之前对他的好印象全部推翻，人怎能不注意自己的行为？因为没有一个人不知道，你的行动、你的思维、跟你的语言，都是经过你大脑出来的，而恰恰有很多人讲话从来不经过大脑，出了口又不认帐，那就不是有修为的人。你们想想看你们吵架的时候有多少话不正是因为自己不当心而讲出来的？很多夫妻在吵架的时候，“你为什么骂人啊？”“我骂你啦？我什么时候骂你了？”他骂过人但是他忘记了，因为他太随便了，他嘴巴骂人但是他没有感觉。所以要懂，要不受外环境的影响，外面再怎么样，我不动，我还是这样；你再怎么样，我还是这样。用现代话讲就是：以不变应万变。这不就是做人的道理？菩萨就是在教我们做人的道理。你们以为学佛这么容易的？说说笑笑，追追打打，骗吃骗喝？人家把你当菩萨，你随口胡说还能度人家？你不知道每句话都是造业？你讲出的每一句话都记在天上跟地府的。业怎么出来的？不就是因为乱讲、乱骂、乱做、乱思维？所以要多看、多读、生智慧。多看看师父的博客，多读读师父的《白话佛法》，你才能生出智慧出来。要懂道理，念出来的经会更有效果。你懂道理，你念出来的经就比一般人念出来的经质量要好。小和尚念经有口无心，你不懂道理念出的经，就是没有那些懂道理的人念的效果要好。

从体会当中所产生的智慧是最好的。当你学佛之后，你有了一种“哦，原来是这样啊”的体会，这样才能够生出智慧。“我想家里好一点，有错吗？我想房子大一点，有错吗？”错了！你因为想房子大一点，你拼命地去赚钱，你本来可以活久一点的但是因为你拼命地去赚钱，造成你身体不好寿命减短了，这不就是贪出来的毛病吗？因为你家里没钱，你看到人家有钱，你就拼命地想去有，甚至跑出去做坏事。很多贪官怎么来的？看到那个县长、村长的子女都去海外读书了，想想“我这个区长到现在孩子还在身边呢，人家都贪我不贪啊？”你一贪，你倒霉；他贪，你不知道他什么时候倒霉，都倒霉。所以不能贪，会贪出事情出来。所以从体会中产生出来智慧：“哦，我明白了，不能贪啊。”“哦，我明白了，恨人家会很出毛病出来。一恨人家，我心中就会产生恐惧。”当你恨人家的时候，你的心就不平了。你恨人家的时候你会难过，你的心永远会产生恐惧感。昨天一个女孩子跟师父说，她跟一个黎巴嫩人打官司，她自从递上诉讼状书之后，从此都睡不好觉，因为她知道对方很流氓，她现在精神上很痛苦。晚上只要有车引擎很响地开过她家，她马上就从床上跳起来，到窗户那边看看。一有什么风吹草动，她就会想是不是那些黎巴嫩的小流氓来骚扰她。你恨人家，去告人家，你得到的就是这个回报。你得到的就是坐立不安，就是恐惧。你骂人家你一定会得到恐惧，因为你不知道人家会讲你什么。你打了人逃走了，就算你躲在家里，说不定已经有目击者看到了你，去报警，警察就把你抓起来了。所以跟人家争斗的人，一定常生恐惧。师父告诉你们，不要去跟人家争，不要去跟人家斗，随缘啊。你如果一辈子跟人家争斗，我看你活不到今天。很多事情，一辈子只能随缘。不是说我们懦弱，而是争来的本来就是假的。争什么？有什么好争的？

学佛要向内求。内就是内心，要向内心世界来求。要向内求，不要向外求。也就是说遇到事情时，先把自己的心放平。无论碰到什么事情，自己的心先要安定，不要“哎呀，怎么办？我赶紧去找人来安排，我去怎么样。”你控制不了这个局势，真正能够控制局势的就是你的心。你控制好你的心了，你接下来才能控制所有的事情。你如果不能控制自己的心，你就不能控制自己。碰到事情时先往心里求。比方说，女儿跟你吵架了，一般不学佛的人就先向外求，打电话给女婿说：“你看，我把这个女儿养得这么大了，她竟然这样对我……”马上又打给三姨妈，四姨妈讲，这个三姨妈跟四姨妈本来就在家里闲得没事，听到了之后就打给这个女儿说：“你不要对你妈妈这样，你妈妈对你很好的……”这个女儿听了之后就更生气，觉得你把这些小的事情，把这些丑事全都告诉人家了，你说你向外求你求到的是什么？她更恨你。聪明的人，学佛的人就会向内求。她就会想：“女儿也不容易，她今天对妈妈不好了，我就忍耐一下，女儿在单位里压力也很大，她有她的苦衷。我们年纪大了应该多体谅她，原谅她。我们不要经常地去跟她们闹，我们有我们的事情，他们有他们的事情。”学佛的人与世无争，反正孩子大了，我们能做到的就帮忙她，做不到的我们就让她。这样想不就舒服了？当你去跟三姨妈、四姨妈、表舅这些亲戚讲得时候，你有没有想到她会更恨你啊？你嘴巴讲出去的时候，反馈信息更重。所以学佛的人要向内求来解脱自我，不是向外求，向外求解决不了问题的。

内心平静就是大福，也就是内心平静就是大福气。福气是修来的，我很安静，平安就是福啊。今天你们能够坐在这里，身体上没有毛病，还能走走路，不生癌症，还有得吃，能平平安安地过日子，已经是上辈子修来的啊。还想要怎么样啊？想做苹果公司前老总乔布斯吗？你们现在很多人都活得比他还长呢，他有40多亿呢，但是他命没了，你有命，就这个道理，还争什么？想开一点吧，平静就是福，平安就是福。没人弄你就是开心啊，女儿今天不跟你搞就是开心啊，老公今天不跟你搞就是开心啊，家里的小狗不跟你搞也是开心啊。今天要是你家的狗生病的话，你还得花钱，半夜还得给它挂急诊。平安就是福不懂吗？平平安安地来，平平安安地去，上班开开心心地，有什么不好啊？你们知道多少人还没工作？在George Street那边的电影院门口发传单的很多都是大学生你们知道吗？你们以为每个大学生都这么幸运，毕业之后就能找到工作吗？你们很多青年人没工作，过去不都是大学生吗？

要记住：无瞋无痴。没有瞋念，才不会愚痴。瞋字有个目，也就是你眼睛把什么都看成是真的，你就会恨；你把世界上一切的东西看成是假的，你就不会恨了。你不恨人家你才不会愚痴，你恨了人家你就会生出愚痴。你要恨谁啊？恨从小把你养大的爸爸妈妈？恨你从小养大的儿子女儿？你恨了你就是愚痴，你自己教不好，你现在反过来恨他，你不就是愚痴吗？他没有被教育好，是不是你的问题啊？另外，心平气和，修忍辱就是无争。我们不想跟人家争，我们就要忍辱，现在人家如果骂你的话，你能够忍耐吗？很多老妈妈脾气很倔的，年轻的时候很有钱，长得也很漂亮，也非常有地位。你骂骂她试试看？她做不到忍辱。所以要学会忍耐，要忍辱，忍辱就是修养。能忍耐，不发脾气的人就是有修养；忍耐不住的人就是没有修养。马路上那些流氓，动手打架有修养吗？他们能忍耐吗？师父不是跟你们说过一个故事吗？一个女的在前面开车，后面的人一直按喇叭，按到这女的觉得没面子了，刚好遇到红灯就开了车门下车，这男的更厉害，开门下车之后就抓着这女的脖子然后揍她，边上没人管的，被揍了你能怎么样？我们还懂得好汉不吃眼前亏呢，我们中国人的毛病是什么？在澳大利亚开车，后面的人按喇叭，就假装停一停，吓吓人家，看到人家下车了，就咻一下开走了（众笑）。这个外国女孩子就是不能忍，被人家抽耳光了。被人家按喇叭又怎么样呢？被人家骂一下又怎么样呢？要忍辱啊。今天你吃亏了，你怎么不说你明天不吃亏的时候呢？所以要无争。

通过你脑子想过所做出来的行为，也就是通过上脑跟下脑过滤后的行为，这样的行为就特别地乾净，不会做错事情，不会讲错话。很多女孩子嘴巴动起来就讲，很多男孩子手动起来就打，还有很多女孩子的行为很难看，这些都是没有修养的人，不能做台长的弟子。学佛的人的动作不能难看，学佛人是有境界的，一个动作出来要问是不是经过他的大脑跟小脑，是不是经过深思熟虑过才讲出来一句话，这样才不会后悔。你们一辈子讲错过多少话，不就是因为太快了吗？难道一句话不能想一想再讲吗？难道一件事情不能想一想再做吗？要时常告诫自己：佛法不容许的事情，不要去做。要经常提醒自己：菩萨不会做这些事情的，我不要去做。

July 4, 2012

我们说“天地人”，人的“地”指的就是身体，“水”指的就是人的血液，还有汗液，所以人也是阴阳五行和合而成。中医说这个人缺水，说的就是这个人血液还有汗液不好。“火”指的就是这人的脾气、温度。有些女孩子正常体温35度，有的男孩子正常体温37.5度，这都是属火的人。怎么让属火的人多接近水，而属水的人多生火，这些都是很有讲究的。佛菩萨是大医王啊，大医王也就是医生啊。你们看看师父现在教你们念经学佛，让你们一个个身体好了，这不是医生啊？师父之前没有学过医，这些医学知识师父都不懂的啊，但是在广播里面为什么师父可以讲出这么多医学知识？这是菩萨讲的，菩萨在师父身上讲的，就是菩萨讲的。你们就是菩萨，菩萨就是你们，这样讲你们开心啦？话还没说完……那是不可能的（众笑）。你们还差得远了，动不动就小气，动不动就难过、不开心。我们说地水火风空，那风指的是什么？风就是人体的气。比如说生气了，那就是风。一个人没有气了，那就是气数已尽，气没了，这个人就空掉了。地水火风空这个五行很重要，一个人火太大，就容易闯祸，烧得太快这个人就短寿。为什么东南亚很多国家人的寿特别短？为什么在热带国家像是西非这样地方的人，很多人活到三十多岁就死了？太热了。热的人容易短寿；很冷静的人、不着急的人长寿。所以长寿秘诀里头有句话是：“笑而不言。” 还有“饭后百步走，活到九十九。”“遇事不怒。”而“地水火风空”的空指的就是什么都没有，也就是人的光，一个人要死之前，他的光没了。人家说脸上无光，这个人就要倒霉。所以地没了，这个人身体不好；水没了，这个人血液要出毛病；火太多，这个人的温度一直往上烧；风没了就没气，空的时候这个人就走掉了。一个人想要保持平衡就要学会不发脾气。你们想知道自己心理跟生理平衡不平衡，师父教你们一个方法：你们就看看你们的脸，你们经常笑得出来吗？你们对着镜子，说“笑笑笑”，如果笑不出来，你的心理已经不平衡了。如果有一天早上你想起床，结果浑身酸痛爬不起来，那么你的阴阳五行已经失调，你的身体已经出毛病了。你们现在有多少人早上爬得起来？闹钟响半天都爬不起床，最好天天都睡到中午。实际上你的身体结构已经发生变化，你不是一个正常的身体好的人。身体好的人应该睡到几点钟，自己就会起床。每天早上起床上卫生间的人，身体是好的，早上排便是最好的。这些都是道理，中国人讲的都是阴阳八卦这些东西，韩国人已经去联合国申请专利，说这些阴阳八卦是他们的国粹，所以我们中国人一定要保留我们国家这些非物质的文化遗产。

“无智亦无得”，“无智”就是没有智慧，没有智慧的人也没有得到什么。什么都没有叫“无得”。“眼耳鼻舌身意”，眼睛看见的，耳朵听见的，鼻子闻到的，舌头感觉到的，嘴巴说的话，还有意念想的，全部都是在人体当中的运作。“眼耳鼻舌身意”都是你们的孩子，你们要管好这些孩子们。嘴巴乱讲，就是舌头这个女儿没管好；眼睛不该看的乱看，就是眼睛这个儿子没管好；人家讲坏话你耳朵去听了，就是耳朵这个女儿没管好。把眼耳鼻舌身意都管住了，让它们都没有出事，你就清净了。你就无生，那就哪来的愚痴啊？无生就亦无有，以无所得故。无生，没有生出来，哪有啊？我嘴巴没讲啊，我意念没想啊，我耳朵没听啊，这样我就开心了，我就安静了。睡觉的时候什么都没想，开心吧，就舒服地躺下去。躺下去之前想着单位里的事情，躺下去之后就一会儿醒来一会儿醒来，醒来之后还有毛病呢。很多病是养出来的，睡不着之后没事干啊，家里又小只能跑厕所。一个晚上跑个五六次，好了，泌尿系统又出毛病。所以很多毛病是连贯性的，身体不能运作正常，它就产生分支点，也就是分流：脑子不好了、手不受控制了、鼻子伤风了、嘴巴腐烂了、心里烦躁了而心脏不舒服了，全部分流出去。烦恼会分流的，你回到家把不开心的事情讲给老婆听，老婆马上不开心了，这不是就分出去了吗？所以很多人很自私，自己碰到解决不了的问题老跟人家讲，让人家帮你一起承担，讲完了之后他开心了，可以睡觉了。实际上这种人已经是神经病了，你们看看这些人跑去精神病科医生那边都讲些什么话，就是把自己憋着的气全部倒给医生，医生也无所谓，他爱怎么讲就怎么讲，讲完了算钟点，一小时一百块。他讲完了心里舒服了，实际上这个人已经是轻度神经病了。忧郁症，压抑啊，压出来的。

心就是无生，无生哪里所得？无生就是不生出来，所有的意念、色香味都不生出来，所有的耳闻和眼见都不生出来，这个人就是没有。实际上你管住了这些还不是真正地解脱，只是幻生幻受，也就是临时的开心，临时的不想。你今天碰到事情没有想，并不代表你明天跟后天碰到事情不会去想，这就是幻生幻想，听得懂吗？幻，就是假的。幻觉就是晚上睡觉爬起来突然看到……哎呦！这是什么东西，仔细看看，哦不是的，吓不吓啊？而人的一生就是幻生啊，假的！我现在讲你们年轻的时候就是幻生。你们现在想想小学时发生的事情你们还想得起来吗？想起来就这么短暂一点点。你们死掉之后到了地府，你的一生又会很简短地像录像一般被放一遍。坏的、好的，全部记住，真的全部走一遍，快得不得了，这是记忆，这就是幻生。你们生孩子的时候痛苦，你们现在想想还痛吗？ “咦？好像是幻觉。”生过孩子痛过都是幻觉啊。或是有人以前开手排档的车子，现在给她一开，一直熄火，会开手排车这件事情也是幻觉。你们现在全部都是幻觉你们知道吗？你们现在看师父也是幻觉啊，等到你们回到家就没看到师父了，这不是幻觉吗？你们过去跟人家生气、作对、不和，都是幻想幻觉。你们过去生人家气，怎么现在不生气啊？小时候为了一点利益跟人家争斗，现在还有吗？都没了。生孩子的时候肚子大的不得了，生的时候痛死了，现在都没了，一切都结束了。等到人死的时候，把一生都看见了，就像我们看小时候一样，连你们现在感觉真实的东西，到你们临终的时候都是幻觉。你会觉得：我好像到过那个地方。就像你们去旅游，你们到了一个地方觉得好像以前来过，吃的菜觉得好像以前吃过，都是幻生幻觉。所以不要去争了去抢了，没意思的。人的一生很快就过了。保保自己的老命吧，好好地修一修，想一想以后到哪里去，这才是最重要的。

没有生出各种各样的念头，我们哪里来的念。没有生，哪来的念？哪来的瞋？幻生幻受，犹如在梦中一样，梦中没有觉受。梦中就是我们以后要去的地方。我们以后活在灵体世界，就是没有肉身的，就是感觉像真的一样。我们在梦中吃东西香不香？我们在梦中鼻子闻到都像真的一样：嗯，好香。这个就是灵体世界。我们以后死了，肉体不会动了，我们就是活在灵体世界当中，感觉像真的一样，从佛法上讲这就叫做“觉受”，有感觉地去接受。受就是去承受，忍受。实际上是去忍受一种感觉。你们想想看你们一辈子在这个世界上你们忍受了多少感觉？痛苦的感觉、难受的感觉、嫉妒的感觉，生病时痛不欲生的感觉，家里出事情的时候那种急迫的感觉，不要忘记这里头都有个“觉”来让你“受”。受了你才会觉悟，所以叫“觉受”，听得懂吗？

睡了一觉醒过来后，什么都是假的。等到有一天我们长眠不醒的时候，我们知道我们已经离开了这个世界，我们醒不过来了，如果那个时候我们在下面，那才是最最痛苦的时候。现在包括你们在悉尼的弟子，还有墨尔本和布里斯本，还有在马来西亚和要在香港收的弟子，全世界加起来大概二千多个弟子，你们要好好地修，你们是福气才能够在师父身边。多少人知道师父是28日早上到香港的飞机，他们27日就坐飞机到香港，在飞机场等一个晚上准备欢迎师父，现在大概有1600人要这么做，为的就是多看师父一次。而你们坐在这里的弟子，你们有没有这个觉受？你们哪一天不来了，师父只能叹息一声，真的可怜啊。我要的是好的弟子，我不要差的弟子、在外面给师父丢脸的弟子。现在全世界有三百多万的佛友在跟师父修，还在以几何的速度增加，因为这个法门灵验，很多学佛的人都知道了，但是还有很多没学过佛的人不知道。人民日报已经在海外版头条报导了师父的心灵法门，你们想想看这是什么意义？大家要珍惜这个法门，好好地学习，不要身在福中不知福。师父这个法门是什么法门？就是救度众生的法门！是让人改恶从善的法门！是让人能够超脱自己、摆脱自己困境的法门！是让人提高境界的法门！是让人能够永生的法门！

July 5, 2012

最近在博客上刊登出来对全世界弟子开示的文章，引起很大的反响，大家都很开心。师父把你们当菩萨，你们不要自己不把自己当菩萨。我把你们当人，你们不要自己不把自己当人，你们做出来的事情要像人。很多人活在世界上，做出来的事情不像人，像畜生，那么以后就投畜生。如果这个人做出来的事情像鬼一样，那他以后就投鬼。你们在人间以后想上天，你们就先在人间做出像在天上的样子，温文儒雅，对人和蔼可亲，不嫉妒人家，对人家好，听得懂吗？这样才像个人。整天尔虞我诈，你争我斗，讲坏话，挑拨离间，嫉妒，这是人做的事情吗？好了，现在让大家问问题。

问1：请问“正见”的“见”指的是“见识”还是“见证”？

答1：正见就是正确的见识，也就是你对所看到的东西有正确的认识。

问2：请问“正业”的“业”是否代表业力？能否将正业理解为善业，而这就是功德？

问2：业就是业力。如果你要这么理解，完全可以。一个人可以造善业也可以造恶业，因为业前面加了个“正”，而正一定是善的，所以也可以称作是善业。

问3：请问“正命”的意思。

答3：就是我们在这个世界上做一个正直的人，我的命运叫我怎么走，我就随缘走，这就叫做“正命”。不跟自己的命运拧着干，就是正；如果硬要跟命运拧着干，就是不正。比方说一个人命很苦，他说要改变命运，这是可以的，但是不能硬要拧着做。你们都看过小说《红与黑》，于连这个人他出身贫困，但是偏偏要挤到上流社会去，最后还是被弄死，而且这个故事还被写成小说，让他被后人嘲讽。这个说明了每个人有自己的命，你要按照这个命来走，然后来局部地改变命运，这就是正命。如果你的命不好，你偏偏硬要去改变它，你改变不了的。你必须要去承受，因为这是你上辈子所造的业。很多人认为他命苦了就让它苦吧，现在观世音菩萨救他了就是让他摆脱痛苦，但是他必须认错，必须忏悔，这样菩萨才会帮你改正，这才是正命。而不是说：“我就不认命！”这样他的命就不是正的。

问4：师父曾说过：求人不如求己。请问这跟师父曾经说过的“内求”是否相同？

答4：从人间道理来讲，我们常说求人不如求己，比方说一件事情求人家去做总是比较难，还不如自己去做呢。从佛法上来讲，这句话可以说跟“内求”是相通的。因为人就具备了佛菩萨的智慧，人的本性就是充满着智慧，什么样的事情你只要求自己，什么都能够解决的，人可以想出很多好方法出来。但是很多人一遇到事情就去问人家，最后跟着人家的意思来走，所以整个就偏差了。所以求人不如求己，是求正信正念，求你自己的本性、佛性。这跟内求，去求心里的平静是一样的。平静就是通过自身的修行，来达到心灵的平静。

问5：那我们天天念经求菩萨，这样算是“外求”吗？

答5：要看情况的。也有人问说：求菩萨保佑我们身体健康，这样算不算贪啊？身体本来就是菩萨给我们的，父母给我们的，佛法中也讲“万事孝为先”，一个人如果连父母给他的身体都不懂得保护好，那么这个人是修不好心的。所以身体很重要，求身体好为了什么？就是为了更好地修行，更好地去度众，所以求身体好不算贪，所以这个就不算“外求”。

问6：有人说过：“知足常乐，助人为乐，自得其乐”这句话符不符合佛理？

答6：完全符合佛理。这就是白话佛法。知足常乐，其实就是佛菩萨叫我们不要贪，知足的人不会贪的。助人为乐，帮助人家、普度众生，这也是符合佛理。最后，自得其乐，你帮助了人家，你没有烦恼，你自己不是得到了很多吗？你得到了很多，你很开心，这就是法喜充满。所以这三句话就是根据佛法而引申出来的白话，非常好。

问7：人是不是能够因为经历过重大的变故，而通过修行，最后大彻大悟，脱离六道轮回？

答7：要看他的根基。比如有些高官在经历了人生的无常之后，就销声匿迹，出家了，但是这不叫大彻大悟，只是刚开始有了悟性，但还不算大彻大悟。因为他知道了人生无常，所有他有的一切名利，名闻利养全部都是空的，都是不切实际的，说有就有，说没有就没有的，所以他悟出来了。师父跟大家说过，开悟和彻悟是有个过程的。开悟就是刚刚明白了这个道理，刚刚开始有了悟性。彻悟就是彻底地明白了，什么都可以甩开了。大彻大悟是完全明白了，实际上已经提高到菩萨的境界，知道什么都是假的，什么都留不住的。也就是人已经修到了菩萨的境界，正等正觉。到了无上正等正觉，就是佛菩萨的境界了。

问8：师父在“先理解后得定，才能通”的博文中提到种力和种力界的智力，也就是知道把根种在哪一界很重要。如果我们现在对父母好，对儿女好，那么这个根是种在人界，还是天界？

答8：要先看你做的是哪方面的好事。比方说你爸爸身体不好你给他买药吃，这就是孝顺父母，你种的是善因，得的是善果，这就是人天福报。但是如果你爸爸身体不好，你教他念经，教他修行，那你种的是菩萨因，你的境界就在天上菩萨界，你以后得到的就是菩萨果。

问9：如果一个人对待任何人都很好，但是可能这个人会索取回报或秋后算帐，我们如何判断这个人的根性是善还是恶？

答9：要判断一个人的根性，或是本质好或不好，不能单单只看他的一言一行。一个人的语言或是行为好不好不能代表这个人的良心好或不好。很多人很着急地去指出人家不好，目的是为了人家好，那这个人的根性就是好的。很多人虽然甜言蜜语，但是做出来的目的是害人，这个人的根性就是不好。如果一个医生只顾着开药方而不管病人的死活，这是一个好医生吗？必须要考虑到果，如果这个人帮助人家最后的果是为人家好，不收人家钱，不为名也不为利，那么这个人的根就是好的。如果这个人帮了半天，最后笑笑跟你说我帮你什么都弄好了，我收得不多就收你两万块钱吧，你说这个人的根好不好？现在很多人做生意就这么做的，一开始先不跟你讲价钱，热情的不得了，看你车子轮胎坏了，就帮你换，还帮你Service （服务）一下，讲得天花乱坠，表象做得很好，到最后你拿到帐单：3000块钱澳币，现在一辆二手车也不用这么贵，这个人的目的不好，果不好，所以他的根就不好。

问10：如果今年犯太岁的话，那么老人跟小孩子应该加念哪些经文？

答10：消灾吉祥神咒，心经，还有礼佛大忏悔文。多穿点红衣服也不碍事。大家知道，穿红衣服可以挡点灾，但是效果跟念经比起来差得远了。所以对于那些没有修行的人，他们就只能穿红衣服来挡灾。所以看到红灯就要停下来，红色的可以挡点血光。

问11：像海市蜃楼这种幻象，是自然界的现象还是天上的美景在人间的体现？

答11：师父在普陀山看到的观世音菩萨非常高大，连菩萨的衣纱都看得非常清楚，难道是菩萨在吗？师父讲一个比方你们就懂了。你们一直盯着灯泡看，然后把眼睛闭上，是不是还有光影留存着？所以菩萨刚刚就在天上的这个地方，因为他在那个地方是你们用肉眼看不见的，等到菩萨离开后，他的强大的光还会映在天上，所以你们看到的，就是观世音菩萨的映像，而不是当时菩萨在那个位置，菩萨已经离开了。所以飞机为什么叫超音速，就是你眼睛还没看到飞机，你已经听到飞机的声音了。海市蜃楼是天上景物的显现，而当你眼睛看到时，它是虚幻的世界，实际上真正的世界已经隐没了，没有了。你看到的只是一个幻觉的世界，然而这是由真实的天上的世界所显现而成，又真又假。

问12：请问在戏剧中演菩萨的那些演员本身的因果是如何？演得好坏是否有影响？

答12：如果演员把观世音菩萨演得栩栩如生，那就是种善因得善果。就像是游本昌演济公菩萨演得很好，演到了第六集时济公菩萨上他的身了，你说菩萨上他的身，给他加持，这样不就是好的果报吗？反之，如果演过佛菩萨的演员，之后再去做坏事，也会有报应。

问13：现在的西游记电视剧跟以前的有所不同，多了很多佛法的东西在里头，请问这是佛菩萨给这些编导的感应或提示吗？

答13：如果这个导演是信佛的人，有悟性的人，这个导演肯定跟天上有关系的。他敢拍这方面的电视剧，他一定得到菩萨的加持。完全不排除菩萨给他很多灵感，让他这剧中写上了很多话进去。但是还是要看编导的悟性，如果他删删改改，让对白违背了佛理而去迎合人间观众的口味，不知道佛理真正的含义，那么这个人就造孽了。所以种善得善，种恶得恶，这个导演的运程就有可能好好坏坏。

问14：一天晚上同修跟友人一起搭着铣先生的便车回家，路途上铣先生提到了一位已故的亲戚，友人没听见，这位同修却听见了，当时这位同修便觉得头痛，痛了三天，之后念了9张小房子也没有解决，后来她打电话给铣先生说有要经者，请他也烧21张小房子，烧完后，她头就不痛了。请问这是她惹来的吗？

答14：铣先生的那位亲戚是过世了，只要一提起，那位过世的亲戚就会知道，就会来。所以过去我们常说：人不讲鬼事。人死为鬼，活着的就是人。尤其是晚上下雨的时候更不要去讲这些事情。（可是为什么要经者不直接找铣先生呢呢？）肯定找过了，但是铣先生可能反应不大，这位同修平常跟铣先生客客气气的，要经者就找她帮忙了。

问15：同修梦到叫先生去杀了两只狗跟两只鸡，她醒后感觉很不好，念了108遍往生咒，还有礼佛大忏悔文，也烧了7张小房子，请问这样可以吗？

答15：差不多。还有要克制嘴巴不要乱讲。

问16：请问女孩子踢足球好吗？

答16：当然不好。踢足球是属阳的，而且女生踢足球穿着也比较暴露，不好。运动也有分阴阳的，比如排球就是属阴的，所以通常女生打排球就比男生打得好，男生打排球不好看的。

问17：同修自从做过四次关于吃肉的梦就再也不想吃肉了，她觉得在澳洲吃素方便，但是回到中国的话由于周遭的人没有吃常素的习惯，她怕会违背之前所许的“一个月吃25天素”的愿，请问应该怎么办？

答17：许愿的时候没有特定选哪25天要吃素的话就可以了，回中国时要尽量做到所许的愿。

问18：在公司中跟同事相处，人家不太跟我讲话，我可以也不理人家吗？

答18：笑嘻嘻就好了，不要对人家作恶，非善非恶。

问19：年三十晚上在观音堂这边摔了一跤，算是过了一关了吗？

答19：没什么问题。

问20：跟之前提到的关于“向内求”的问题有关，请问我们平常遇到事情时，要向内求，不要向外攀缘，向内求是否跟戒定慧有关系？

答20：很有关系的。比方说人家跟你发脾气了，你就要戒，要自己不发脾气，戒掉自己不的脾气，你人就定得下来。定下来之后，你就会想出办法出来，解决问题。这就叫做向内求。有时候忽然碰到一个天崩地裂的大事情，不知如何是好，那就要先冷静下来，不要发脾气，不要去吵或擅自做决定，慢慢地定下来，定很重要，定下来后你才能想出办法。

    （那戒跟眼耳鼻舌身意这六根也有关系吗？）有。大戒有三：贪瞋痴。其他还有很多戒，比方说身口意都要戒。意念犯罪也是犯罪。有很多祸都是嘴巴乱讲惹出来的，身体上做错事情惹出来的，还有意念乱想出来的。在身口意三方面都能守戒，你就会很好。

    （平常听这些道理当时都觉得懂，但是真的遇到事情又没法运用上，应该怎么办？）师父教你一个方法，一遇到事情时你就想：“如果是菩萨会怎么样？”比方说老板今天讲你一句了，你非常想跟老板解释，这时你就想：如果我是观世音菩萨，我会怎么做？菩萨肯定不讲话，笑嘻嘻的，不发怒。老板知道他伤了你了，但是你当时不发怒，他会觉得你高尚，他反而会生起惭愧心。有机会你再写封信给他，或是打个电话给他就好了，这样不就解决了？如果你当时回嘴，你的气场出来一定是跟他的相冲。要用“菩萨是怎么做的？”的标准来严格地要求自己。再举个例子，你看到自助餐有这么多食物，忍不住想要全部都拿把本钱吃回来，但是想想菩萨不会这么做的，你就不这么做了，这样就保住你的胃。否则你狂吃的话，把胃都吃坏了。就像师父刚刚讲的，遇到事情先静下来，不要吵也不要争，才会生出智慧。

问21：请问下品下生的人如何修行？

答21：下品下生的人也是上去的，在上面照样修行。举个简单的例子，你们现在坐在这里听课，有的人才刚刚进来，今天有很多准弟子已经进来听课了，这些准弟子刚刚上来的，不也一样在修吗？你们是老弟子，你们也是在修。修就相当于是读书，你一年级毕业了，就升级到二年级。下品下生的人刚到这个果位，就慢慢修行，之后就可以升级到下品中生，这样一级一级爬上去。如果你们这些弟子不好好上进，那就跟那些刚刚进来的弟子一样，实际上就是留级，再修起来就修得很慢。

问22：请问为何在娑婆世界修行会更容易修到高的境界？

答22：因为在天上不大有苦，不苦哪来的甜？想想看，一个人不吃苦他会来念经修心吗？你们这么多人如果不吃苦的话你们会来修心吗？天上是享受的地方。如果你们现在每个人都有钱有势有利，你们有几个人会去磕头的？碰到困难了，身体不好了，家里出事了，才会想到求菩萨。所以在苦的地方才能培养出好孩子，穷人家的孩子早当家，富人家的孩子就是纨绔子弟，不会好好修的。你们千辛万苦才拿到澳大利亚身份的人就会珍惜这个身份，那些从小就在这里出生的人会珍惜这个身份吗？

（我在遇到困难的时候，看师父的白话佛法，感觉能够解得更透一点，请问这样是否表示境界提高？）对，非常好。看师父的白话佛法，浅的往浅里看，深的往深里看。你们如果只是浅浅地看，觉得什么都明白，你要是仔细地往里头想一想，你会想出很多东西出来的！

问23：何谓“灭定圆空”？

答23：我们把“灭定”看成一组，“圆空”看成一组。当一个人要死的时候就是灭，灭了之后人就定了，人的结束就是灭定。灭定是前期，圆空就是人在世间的周期圆满了，人的一生结束之后，就圆满了，当一个人什么都圆满了，都结束了，就空了。从佛学上来讲，空就是涅槃，人完全空了之后才能上去。就像氢气球一样，当氢气充满着这个气球里头，气球就上升。反之，当这个气球充满着浊气，它就下降。

问24：同修梦到师父回答一个弟子提问心经要怎么念的问题，师父诵起心经来就像唱歌一样，同修在梦中就很讶异原来心经可以诵起来这么好听。

答24：同修在梦中听见的诵心经的声音，其实并不是阳间所能听到的唱歌的声音，而是师父现在诵经起来，经文已经化为一种很强的能量。这个梦表示这位同修还有在梦中提问的那位弟子需要好好念心经。

问25：同修梦到师父在给弟子开示，要弟子们经常现身说法。请问如果弟子们弘法时，对方生起不好的意念或是说出不好的话，请问应该怎么办？

答25：弘法时就是男生给男生讲，女生给女生讲，这样不就不会有这个麻烦了？任何做功德的事情，造成人家有一丝杂念，或是自己有一丝杂念，全部都叫功德有漏。虽然有漏，但是至少还有功德，但是要记住，如果漏过头，你一点功德都没有了，反而欠债。不能用色相，或是其他类似的窍门去度人家的。今天在广播里，有个人说想要学说话术，让人家能够在短时间之内相信佛法。师父回答他说，弘法并不像在卖商品或是做传销，不能这样做的。你度人家的人，思想一定要干净，如果带有杂念，你的功德就白做了，没了。

你们要好好修，这样才对得起师父，对得起观世音菩萨！今天就到这里。

谢谢大家谢谢师父

August 4, 2012

师父跟大家讲，我们想问题，要往正面和好的方向去想。正面就是要用正思维来想问题，一个问题要尽量往好的方面去想。比方说你今天跟人家吵架了不开心，你就要想：“可能因为这两天他身体不好，所以他情绪不好，他不是针对我的。”这就是把人家往好的地方想，这就叫做正思维，你这么做就能够得到正的回报，也就是说人家也会把你往好的地方想。你们想想看，一对夫妻吵架，其中一个如果把对方往好的地方想，想对方可能今天身体不好或是单位出了点事情，你还是对他很好，接下来他不就也对你好了吗？不就吵不起来了吗？所以做人首先要正思维，把对方往正的地方去想。一切事情要往快乐、无忧的地方想，这是做人学佛第一重要的。如果一个人做什么事情都把人家往坏的地方去想，那么这个人就不是学佛的。去想人家坏的地方，比方说“唉呦，他会说我的”或是“他会怎样怎样对我的”这些都是不可以的。做人学佛首先要把人家往好的地方想，你自己才能过得舒服、舒坦。

一个人为什么会轮回？因为他耳朵听了不该听的东西，眼睛看了不该看的东西，嘴巴说了不该说的东西，意念想了不该想的东西，这样就造成了轮回的依据。在人间也有轮回，怎么会轮回的？结过婚离婚之后，自己毛病不改，再结婚，再离掉，再结婚，再离掉，这就叫做轮回。孩子没有教育好，对爸爸妈妈不孝顺，你害了孩子了；结果孩子结婚之后又生一个，还是用同样的方式再教育小孩，这不是轮回吗？一定要记住，如果你把眼见、耳闻到的通通以为是真的，那么实际上你就是处于轮回当中。大家想一想，我们一生当中有多少是属于轮回的事情？比方说我们跟家人吵架，吵过了，好了吧？应该说不会轮回了吧，过了一时间，又吵架了，这就是轮回。今天吃了饭，明天还要吃，是不是轮回？爷爷过世了，奶奶过世了，是不是轮回？今天你睡觉了隔天起来了，所有的一切都叫做轮回。你只要相信你所看到的或是所听到的是真的，你永远处在轮回当中。简单地跟你们说，今天这个人骂你了，你生气了；明天这个人再骂你，你又生气了，你不就是在轮回吗？你为什么要生气啊？你如果知道他说这些话是属于人间的，不是对你真正好的，你就不会去相信他，你就不会难过。永远要记住，不要堕落轮回当中！你们想想你们的过去，你们有多少人现在还犯着过去年轻时所犯的错误。你们小时候犯了多少错误？骗老师、骗家长……你们现在照样在骗同学、骗朋友。你们小时候不注意肠胃保养，你们现在还是不注意肠胃保养，你们是不是在轮回？你们过去因为没有好好刷牙，牙齿痛过，一段时间好了之后你们又不好好刷牙了，牙齿又痛了，这是不是在轮回啊？想一想，听一听，看一看，所见的东西全都是假的，这时你就有真的东西在心中了。如果你把所见的东西都以为是真的，那么你这个人就是假的了。

看见佛性后的人才不会轮回。只有真正明白，看过佛菩萨的光，明白这些道理的人，他才不会堕落六道轮回当中。今天我明白佛理了，我知道他骂我，明天就不学了；他对我不好，后天就没有了。我知道我今天所做的一切，都是假的、空的，等到几年之后这些都过去了，都成为过去式了。我们所做的一切，没有一件事情我们要为此执着的。今天有了就有了，明天没有了就没有了。今天有了，明天可能就没了；今天没有的，明天可能还会有。明天有的，大后天可能又没有了。这就叫做轮回，轮回非常可怕。很多女士生孩子的时候痛得不得了，过几年之后又生了，这就是轮回。很多人被人家骂后，当时恨自己恨得不得了，“我不应该做这种垃圾事情，当这么多人的面被人家骂多丢脸啊。”过了一段时间，那种坏习惯到处东讲西讲的样子又出来了，结果又被人家骂，又恨自己了“我的嘴巴怎么管不住的。”在六道之中轮回出不来，为什么不能下点决心改一改？刚跟孩子之间的关系好一点了，又开始要管头管脚的，最后又被孩子讲，关系又搞不好了。你少管啊，管管你自己吧！我们没多少时间了我们还管得了人家吗？孩子也是跟你一场感情啊，过了就没了，你死了之后你也看不到，也管不了，为什么非要去管呢？就像是参加一场音乐会一样，小朋友在台上弹钢琴弹得很好，鼓掌，有什么了不起的？过了之后你还是回你的家，他还是回他的家，人家也不会想起你，你也不会再想起他。在还没分手之前，或是在还没离婚之前，这个感情是多么伟大，不管多久你都能够等，不管多远你都能够去，多少困难你都能克服，对方就算再穷你也愿意跟着他。一旦隔了一段时间，感情不好了之后，他把你忘了，你也把他忘了，什么都没了。你们每个人都经历过这种感情，都有这种体会，所以我希望你们要明白这个道理：一个人不要把生在这个世界当中的所有事情当作是真的，你以为它是真的，你就会贪瞋痴。要知道，今天的一切都是假的，连师父现在跟你们讲课也是假的，我讲完了你们吸收进去了，你们得到，你们好了，结束了，师父这课不就没有了吗？所以菩萨说“万法皆空”，连法门都是空的，这个法门是给你们一条道。比方说你要去墨尔本，人家跟你说可以坐船，坐火车，或是坐飞机，人家告诉你这条道，但是你到了墨尔本之后，你说这条道还有吗？你不会挂在心中的，因为你的目的地已经到了。我们学佛修心的人，目的是为了到天上去，为了修成菩萨，等到我们修好了，这个法门也就没了。

要想不轮回，只有开悟证道。开悟就是想清楚了，想明白了，你今天活在世界上可怜不可怜？你想得到的得不到，想做的事情不能做，可怜吗？没开悟啊。你得不到的东西，你硬要想得，你一定会失望，学佛人应该无所谓，有就有，没有就没有。师父不就是甩了很多吗？过去师父的头衔一大堆啊，现在师父根本无所谓了，要什么头衔啊？要记住，这一切都是空的，这一切都是假的。就像师父跟你们讲的，就算你们中午吃得再饱，你们晚上还得吃饭；你们晚上吃得再饱，你们第二天早上还得吃饭，那是永久性的，它也是在不断地过去。所以，难道说你抓住了今天的晚饭，就表示你第二天早上可以不用吃早饭了吗？我们中国人年夜饭吃得都很多，塞得肚子饱得不得了，结果第二天早上又要继续吃，还要吃汤圆呢。这就是永无止境的轮回，如果把刚刚吃饭的例子替换成工作，那就是永远要工作；如果把吃饭替换为感情，你今天感情好了，明天感情没了，所以要明白你今天跟对方感情不好，说不定明天感情会变得更好，但是到了后天感情可能又没了。人生就是这么一段一段的。大家看过股票的线图都是上上下下的，人的感情、人的生命就是这么上上下下的，有时候把你推到了顶端，有时候把你跌到了谷底，这就是我们的人生。我们在底层的时候，我们永远要记住：不能懈怠、不能放弃。我们在最好的时候，我们要想到我们在底层那时候的痛苦，这样这个人才能活得有意义，这样才能有balance (平衡)。你的感情也要有平衡，你的钱也要有平衡，对不对啊？如果你有钱的时候拼命花，没钱的时候就去借，就像很多澳洲人一样，星期四的时候（发薪日）拼命地用，星期五开始拮据了，星期六用完了，星期天没钱了，星期一二三去跟人家赊账，想想看这种日子你要怎么过？感情也是的，好的时候要慢慢好，不好的时候也要让它慢慢地不好，为什么要这么着急呢？

开悟之后还要证道，证道就是要证明我现在做得事情是对的。我今天跟这个人谈恋爱对不对？我这样做是不是在道上？我今天是不是在乱来，在有意识地破坏一些事情或是在建立一些什么事情？实际上，这就要靠你心中的一条道来走，这条道走错了你就会越走越远；如果这条道走对了，你就会越走越好，这就叫证道，证明你所做的事情是对的。比方说一个小孩子学习的过程就是小学、中学、大学，这条路一定就是对的，如果这个小孩子读到初中、高中的时候不愿意读书了，他说他要去读TAFE (技术学院)或是要去打工了，那这条道就没有证明是对的，因为跟人家不一样。我们现在学佛修心是不是要做好人啊，如果你在做好人的当中你不断地在进步，那是对的。如果你在学佛当中你没有做好人，你一边念经一边还在贪、还在求、还在诅咒人家，那么你就是没有学好佛法，这就叫做误道。

师父跟大家讲，开悟证道是佛性，就是你得到了佛菩萨的本性，能够想得明白之人，这个人就是开悟之人。今天我碰到什么事情，我想不开了想不明白了，实际上这个人就是没有开悟。你们在下面坐着听的这么多人，你们心中有几件事情是能够想得开的？没有吧。想得开还有分长久和临时的。有时候听完师父上课，就觉得“我想开了！什么都想开了！”但是那是在这里。回到家一看，又想不开了，明白了吗？不容易啊！修心很苦的，跟读书一样啊，甚至比读书还要苦啊，因为你读书不就是跟大家一起读，但是修行是要把已经形成的习惯，已经形成的行为，你要把它修正过来。而修心是要把心中的芥蒂、贪瞋痴、不开心的事情，你要把它修正过来，这个叫做修心，多不容易啊，硬要跟自己拧着干。很多人嘴巴就是不肯跟人家说对不起，而学佛人在很多时候就是要跟人家说对不起，咬咬牙有什么丢脸的，就站起来说对不起，这样做你并不丢脸。师父跟你们说过多少次，死要面子活受罪。有一次在一个宴会上，那时中国比较贫穷，可是那次连蹄膀汤都上桌了，非常烫，而且因为汤上头都是油没有烟冒出来，一个外交官就舀起汤来直接喝下去，他喉咙烫得不得了但是他那时不能吐出来，不然当场就会很丢脸，结果他就被烫死了，这个就叫做死要面子。

所以我们学佛做人，既要保存你正的面子，又要克服你邪的面子。邪的面子就是邪念。“我就不要这样” ，“不行，想好，我就要这样”，没有什么丢不下的。你们看看天主教教宗本笃十六世跪在人面前帮别人洗脚，这个行为背后的理念就是“万教归一”，因为主是为众生的，菩萨是为众生的，所以我们没有自己，只有众生，所以我为你服务那是应该的。他为什么能够受到万人的崇拜？就是因为“由我做起”，他先对人家好，他才得到人家的尊敬，他可以跪下来为人家洗脚。实际上这就是一种理念，所以学佛人要懂得 “我为众生，众生为我。”也就是现代所说的“我为人人，人人为我” 。你们今天做弟子你们为了几个众生了？不就是为了你们自己的家吗？你只不过得到了你家人对你的爱。师父现在对全世界的人都爱，师父得到的是全世界人的爱，你们想想这个差距多大。这次人家帮师父去放生一千条黑鱼，人家顺便还给我们这边秘书处的两个义工放生了，你们想一想为什么？因为他们两个现在都不断地帮助师父弘扬佛法，为众生付出，他们就得到众生的爱戴。这是谁给的？众生给的，他们没有逼着要人家给他们放生，人家愿意给他们放生，说明他们做得好，你们呢？你对老公好，老公就对你好，这样就两个人。你再对孩子好，孩子也对你好，这样就三个人，你们想到众生了吗？你们对人家好，人家怎么不会对你好？你们差得太远了，师父要是对你们更严格一点的话，你们每次来师父要把你们说的羞愧不如。但是师父现在没那么多精力，师父只能跟你们多说来让你们开悟，让你们自己有悟性，不要让师父难过就可以了，你们不要再倒退师父就谢天谢地了。很多弟子连来听课都不能保证，一个月才这么一次，你们说师父要怎么教育得好你们呢？

（待续）

August 6, 2012

只要一个人心中还有迷惑，还有妄念，妄念就是不该想的他去想了，迷就是着迷、痴迷，做不到的要去做，明明没有能力的事情他非想要去做，想到最后那就是“妄”。妄就完全是贪了，也就是得不到的东西还要去想。所以只要一个人心中还有迷惑，还有妄念，那就一定会轮回。要明白，我们绝对不能有妄念，绝对不能迷。比方说一个人迷六合彩，就是一直想着一定要中彩，这就是痴迷。今天一个人娶不到这个女孩子，他就情愿一辈子等着，这就是痴迷。还有人结了婚之后还在痴迷的，周六听众联谊会上有个人的表哥结了婚之后不碰他老婆的，连孩子也没有，台长就跟这个人说因为他的表哥在婚前还有一个女人。那个人听了就说对，接着说他的表哥在结婚之前深深爱着另一个女人，而这个女人因为家庭的关系父母亲不同意，所以他们就没有结婚，而男方就跟自己不爱的女人结婚了，连孩子也不愿意生。所以一个人得不到的东西他还想着，那就是愚痴，大家说他傻不傻？人家已经离开你了，还天天在家里哭，“你回来吧，我对不起你”你们说愚痴不愚痴？你们都听过这个笑话。一个导演去农村里找演员，看到一个人觉得不错就跟他说他可以拍电影了，过几天会再跟他联系。导演一走，那个人就照镜子觉得自己长得也不好看，牙齿也都歪的，觉得奇怪怎么导演会要他，牙齿都不好，这样要怎么拍电影。于是他就去把牙齿弄整齐了，结果导演一看就不要他了，因为导演要找的就是牙齿歪斜的演员。这也是愚痴啊，因为你不明白你活在人间的真正意义，你还天天钻在这些尔虞我诈，你争我斗之中，你说这样怎么学得好佛啊？你的眼神流露出对人恶劣的凶光，你说这个人对人会是善良的吗？嘴巴上说：我原谅他了，我跟他没有什么关系了。眼睛却白人家一下，你们说这个人学得好佛吗？你是在骗谁啊？你最后不就是骗自己嘛。

师父跟大家说，我们眼耳鼻舌身意转成佛性，是要在你的意念里，是要在你的听觉当中，所有的东西都要转成佛念。比方说我现在动脑筋，这一动念就是以菩萨为准。

人家跟你说话，你听一听，是不是符合佛性？是不是有佛的意思在里面啊？人家叫你看一看，你眼睛一看是黄色的东西就不看，因为你心中有佛，这些东西你不会看的。你们想一想就明白了。很多男人，看到马路上那些女孩子他就要看。你就要咬住牙，逼着自己说：我不看！因为我是学佛的人，我跟人家不一样。时间长了，你走出来的样子，讲出来的话，你的气势就不一样。师父今天接了通长途电话，她说她一个男朋友在中国是属马的，而在加拿大一个男友是属龙的，她本身属龙，跟谁比较好。虽然从生肖上来讲，两条龙在一起不好。但是当她说这个在中国的男朋友的爸爸是开娱乐厅的，台长就不赞同她跟这个在中国的男生好。你们想想看，老爸是做这一行的，儿子能好到哪里去，不把他的老婆以后弄成歌女已经蛮好的。这就是人生苦短，不知道该怎么找，不知道该怎么走。你们每个人这一生走下来，想想看你们走错过多少路。最好不要走错路，眼睛看的，耳朵听的，鼻子闻的，嘴巴说的，意念想的全部都要以佛菩萨的境界来衡量，你这个人才能够成功。所以如果连说话当中全部都有佛性，那你就不会轮回了。

在世界上种种的佛缘就是不轮回的因。在这个世界上为什么你没有轮回啊？因为你有佛缘，因为你明白道理了，你就没有种下这个因了。世上种种的佛缘就是人家去做坏事了，你没去做，你就没造这个因。如果人家都在做，你也做了，你没有照菩萨的意愿做，你种下的这个苦因，你一定会得到这个苦果。你在学佛当中，你所做的一切都是按照佛法、佛理、佛教来做，你所得到的果就是善果。那我们在人间可不可能没有果呢？那是不可能的。果是必定的，但是我们守住了善因，我们就能够得到善果；如果我们不守住这个因，我们得到的就是恶果。比方我们今天守住了这个嘴巴，也就是这个因，我们今天不骂人，我们就不会得到人家的恶报；我今天不去讲人家不好，我就不会被人家讲不好；我今天不吃坏的东西，我这个肚子就不会有恶果出来。如果我今天吃了不好的东西，守不住这个因，我的肚子就会被吃出毛病出来。很多女孩子人家请她吃吃东西，她嘴馋，吃了之后，人家就跟她提要求了。这不就是嘴巴岀来的因？造成她得到了这个恶果。中国人经常讲：吃人的嘴软，拿人的手短。你不要去做，你守住你的因，你这个果就不会出来了。女孩子的毛病就是“懒、馋、贪、变”。一个女孩子很懒，再加上她很馋，她就一定贪，这样的人，人家给她吃她就吃，人家给她用她就用，最后就变了。世界上种种的佛缘就是要教导我们去支配我们自己的心，而这些佛缘就是我们的老师。你们说菩萨在这里没说话，那么你们学什么佛啊？师父告诉你们的就是佛的话。菩萨教我们“慈悲喜舍”，菩萨教我们“种因得果”，要明白这些道理，你们做了没有啊？你们决定某一件事情的时候，你们有没有想过它的后果？你们现在身上的毛病，所有的后果，就是因为你们当年做决定的时候没注意。有些人经常问台长：“我先生在监狱里，您看看他什么时候可以出来？”可怜吧，监狱里就这么个小地方，一生就这样过去了。台长认识一个在中国城很有名的侨领，因为贩毒被判无期徒刑，假释期是75岁，等于说他如果假释出来已经是75岁了。75岁出来还能干什么？一生就在监狱里度过了。这就是不懂得因的人，只知道为了要拿这点钱，什么样的钱都能拿吗？连贩毒的钱你也敢拿吗？你以为天地鬼神不知道？

掌握心的自在是很重要的。你今天的心能够自在，说明你还能控制住你自己。你今天的心不能控制住你自己，坐在这里可是脑子里老想那些放不下的事情，说明你的心已经被某一个业力所牵引，你放不掉了。你有本事坐在这里自自在在什么也不想吗？你坐在这里还在想很多事情，你的心还算自在吗？菩萨叫大自在，你们连这点小自在都没有，你们要怎么大自在啊？谈恋爱谈得不好，就不自在；讲话讲得不舒服，不自在；爸爸妈妈吵架了，又不自在。很多人一吵起架，恨得简直就是不能控制自己。很多人跟家人讲起电话，就是“我怎么搞的！”恨得要抽自己嘴巴。什么叫做“你怎么搞的”，你没有学佛学法，你没有得到完全的自在，所以你得不到真正的自由。真正的自由是心里的自由，而不是行为上的自由。心里的自由就是我想说什么就能说什么，我想做什么就能做什么，我没有牵挂。看看和尚自由吗？尼姑自由吗？真的自由啊。他们把家都抛去了，当然人家是境界高。所以你们不要说要跟法师们学了，你们现在在人间坐在这里要你们暂时不去想家都做不到。法师有什么忧愁的？就一件袈裟，一个小箱子他们就可以走四方，他们愿意到哪里就到哪里去，到一个地方去挂单，念念经修修心，不喜欢就再到另一个地方去，再不行就一个人到山上凿个洞，过去的和尚和尼姑都是这样，自在啊。但是他们修的是来生来世，因为你们是居士，你们的要求不同，所以师父就根据你们因地制宜，用白话佛法来吸引你们，来改变你们自己身上的毛病。而我们连现世都没修好，还想到山上去做和尚跟尼姑？到了山上就想下来。香港有多少艺人，想不通感情上出毛病了，要自杀了，他想想要是出家了把头发剃了，就能够放下万缘，什么都不求了他就能够过得来了。但是没多少时间，他就还俗了。既然知道你以后有可能还俗，不如现在先不要出家，全部都待在家里。但是待在家里要用境界来改变自己，而不是说待在家里就这么稀里糊涂地贪瞋痴慢疑。活在世界上就太愚痴了。

任运自己的心，要安自己的心。任运自己的心就是让自己的心自由，任意的运作，没有什么东西可以牵住我。学佛求的就是一个自在。很多老婆婆说来什么都不愁，儿女毕业了，结婚了，孙子也大了，她在家里应该自在了吧？不自在。因为想不通，还是难过，她接下来又想到孙子能不能考上大学，孙子以后的女朋友会是怎样的？她永远会牵挂事情，她的心永远得不到自在，永远烦恼到死。学佛人每走出一步都不容易，就是一个年轻人把头发剃光了都是不容易的，这都是一个决心，想要向和尚学习。你们肯剃度吗？我不是叫你们都把头发剃了，而是做什么事情都要有决心，心想做什么我就能做什么，这个叫任运。要安住自己的心很不容易，你们坐在这里，不论男生女生，都要什么都不想。就想一件事情：我要把心定下来，我要好好学佛，这样叫做安定自己的心。坐在这里脑筋还在想乱七八糟的事情，你的心安得下来吗？你只有安定自己的心，你才能进入佛菩萨的涅槃，也就是进入了寂灭，也就是寂静灭度，也就是把自己化为乌有了。没有“自己”的人才叫做寂灭，整天想着自己的人就不叫寂灭。很多的毛病和吵架都是因为“有我”，有我是很糟糕的，想想看有多少人因为有我就吵架。比方说，对我不公平，我不开心，我为什么拿钱拿这么少？我为什么这样？我忙了半天为什么我的名字没有放上去？我实在想不通了，哪个不是“我”？就死在“我”这个字上。所以菩萨说了，学佛人的境界就是“忘我”，把自己都忘掉了你就没有矛盾，没有烦恼。人家骂你，你可以想“你骂谁啊？”骂我，可是我在哪里啊？这样一想就不生气了，对不对？要是你想“什么！你敢骂我！”就不能寂静，网络上也有人骂师父的，没有我的，没有师父的，我是谁啊？我在几世前是皇上，我在几世前是僧伽菩萨，也有可能几世前是天上的菩萨，所有的我都是过去的我，过去的我都没有了，我现在哪有我自己？有什么我的？很多女孩子要面子，今天师父看了一个人也是，说她老公最大的问题就是死要面子，她的老公是外国人，但是她说他比中国人还爱面子。要面子好吗？好，你如果要的是正的面子，那就好；你如果要的是邪的面子，你就糟糕了。流氓打群架全部都被抓到警察局去，不就是死要面子吗？“哥儿你今天不来，就是不给兄弟我面子。”这种面子能要吗？

众生皆具佛性，只有觉悟人生，离开烦恼障碍。每个人都有菩萨的佛性，怎么才能离开烦恼？不去想烦恼，就离开了。很简单的，比方说这个人一直找你麻烦，你就离开他；这个事情经常给你找麻烦，你就离开它，不就解决了吗？离开烦恼就是懂得人生，我们人生很短，我们所有的一切都是假的、暂时的、临时的，一转眼我们就过去了，我们所做过的一切也就化为乌有。比方说，你们都已经到国外了，那些过去你在农村或是在广州或上海小学上课的事情还有吗？你们还记得住吗？那时候在小学读书的时候也是尔虞我诈的啊，这个小朋友功课好一点了，想办法怎么把他拉下来，怎么样找几个人去弄他，你以为你们小时候都那么纯洁啊。老师今天表扬了那个同学，没表扬你，你的脸就红得一塌糊涂。现在想想，愚痴不愚痴啊？还有吗？当时要的面子，老师表扬人家没表扬自己，自己气得不得了，现在回想起来还有吗？菩萨就是要你们做什么事情就要想到将来，想到永远，你们的心才会放得下。如果你现在对于一件事情非常执着，放不下，你想一想二十年之后，是什么样子？三十年之后是什么样子？四十年之后又是什么样子？为了争，跟人家跑，跑第一名，就算跑到第一名了，十年之后你第几名啊？没了，没名了，有什么稀奇的。你所拥有的一切都是瞬间化为乌有。你们今天仇恨的，你们所爱的，在几十年之后全部都没了。恨什么？白恨了。爱什么？白爱了。你只有去爱菩萨，菩萨能够给你一切，让你在人间一切顺顺利利的，但是菩萨给你一阶一阶的台阶，让你走到天界。你不是用菩萨给你的能量或能力，来让你能够永久的驻在人间，而是让你能够慢慢地度过人间，最终顺利地走上西方极乐世界或是四圣道。要明白这些道理啊。有哪个人能够帮助你一生一世啊？现在的人说走就走，能够顺着这个阳寿走完，这个还算好一点。还有很多人突然之间死亡的，摔死、烫死、烧死、淹死、压死、痛死的，这些都离不开我们的，我们还要为过去难过吗？还要为过去去奔波吗？还要想到将来怎样怎样？你能够想到这个地球将来会发生什么事情吗？我前几天跟徒弟讲的，美国宇航局发布的，在2040年将有一个小行星要撞击地球，如果不能避开的话，将给地球带来很重的灾难。台长不跟你们说预测的东西，就跟你们说科学家讲出来的事情。还有二十几年，要是这颗小行星撞击地球的话，山会倒塌，水会漫出来。想想要是太平洋的水漫出来的话，哪个国家能够存活？你们还在想着你们的美梦，还在想你们将来会多么多么地好。想想自己吧，想想怎么样把灵魂修修好吧，能够有个好死已经不容易了，现在的人这么坏，哪来的机会能够好死，睡一觉就死？现在有钱的人生重病就打强心针，就不让他死；医院让你多活一天，他们也可以多赚你一天的钱。所以生出来一个孩子很难，死的时候也不容易。

August 8, 2012

要离开一切所知的障碍，要离开一切你所知道的障碍。很多人明明知道前面有障碍，却偏偏要往前去。这个人傻不傻？明明知道得不到这个人，他就非要去得到她。明明知道这个房子买不起，他就硬要贷款去买，然后就早上下午晚上打工来还房贷。就是为了住一个大一点的房子，回到家开心了，开心几个小时，睡了一觉之后，又去打工了；几个月下来，终于这个房子的卫生间贷款还完了；再过几年，这个房间的走道的贷款还完了。死的时候他能够把这些砖头都带走吗？要知道他早上下午晚上打工都是在真的付出啊，但是他所得到的都是假的东西啊！这些砖头，这个房子都是空的，这些是带不走的东西，你们听得懂吗？结婚的那一天开心吧，疯疯癫癫的，离婚的那一天很快就来到了。师父都说过了，结婚的时候谁会想到要离婚？如果在结婚时，都知道会离婚，谁还会去结婚呢？所以人是愚痴没有智慧的—“我非喜欢他不可！”很多年轻人现在聪明了，结什么婚啊？不知道将来怎样，我避开它。当然师父不会鼓励你们不结婚，如果你们知道你们婚姻运程不好的，你们就好好地求美满婚姻；如果实在求不到的，那还不如就不要这个烦恼。很多女人离了婚之后一阵子，因为没人管她，已经很开心了。但是一段时间之后，骨头又轻了，“我应该找个男的”，等到真的找到一个，好了，男人开始盯着她管她了，她又开始不开心了。这不就是自己找来的麻烦吗？你要避开一切你所知道的障碍，你知道这个障碍避免不了，你一定要避开它。假的东西，说甩就要甩掉，真的东西，坚决不能开玩笑。真的东西是什么？学佛啊！净化心灵啊！有一个墨尔本的女士曾说过，就是师父的一句话让她省下4万多块钱。师父的一句“是你的就是你的，不是你的就不是你的”，她就跟房屋仲介说：我不要了！那栋屋子的价钱就跌跌跌，省了4万多块钱，本来人家连1000块都不要降。这就是智慧的语言，智慧的语言能够让人充实地在这个世界上活着，把自己眼前的障碍能够全部移开，就像是开车的时候遇到前面有车会挡你，你就赶快绕过去。很多人傻傻的，看到障碍来了就挺上去，结果撞得头破血流。菩萨要我们有这些智慧，要避开自己的障碍，明明知道我今天要做的事情会有很多的麻烦，我就不做了，赶快另外想办法。要离开一切所知的障碍，用你的智慧来消除你的业力。

今天就讲到这里。接下来给大家问问题。（掌声）

问1: 做早课念心经的时候，下起雨来，是否要等到雨停之后再念？

答1: 白天下雨的时候念心经应该没问题，但是晚上下雨的时候不要念就可以了。

问2: 师父在《想离六道，先做人间佛》的博文中提到“绕佛”的方向是有正反的，想请问平时我们在走路的时候或是做家事的时候有没有方向的问题？

答2: “绕佛”是一种仪式，在佛堂的时候有师父会带着大家绕佛，绕佛有好几种，有一种绕佛是大圈的绕，还有一种就是沿着屋子的动线来绕，但是不管如何，总的方向必须是顺时针。如果逆时针的来绕就会有罪孽。佛为正，魔为邪，需要按着顺时针方向走的就是正的。心理学家说过，惯用左手的人，很容易脑子会想不通，心理学家也做过调查，很多杀人犯是左撇子。但是在家里做家事或是平时走路，并不是属于绕佛，所以就没有这种左右前后的分别。

问3: 很多寺庙有转经轮，请问应该要怎么转？

答3: 很多和西藏相关的影片中有转经轮，转经轮就代表你的心。转经的意思就是当你嘴巴在念经时，手在转经，心也跟着动，这样心就跟你嘴巴合拍了，这时杂念会比较少。但是要记住，当你转经的时候，如果你杂念很多，你的魂魄就很容易出去。所以很多东西师父没教你们的，在这个心灵法门中没有的，先少用。

问4: 师父曾经说过在末法时期中要先度好人，度有缘人，但是在《不攀缘、不思善、不思恶》当中，师父又说“要急天下人所急，要度天下难度之人”，请问要怎么判别谁是有缘人或是难度之人？

答4: 判别这个人有没有缘最好的方法就是看他信不信佛，良心善良不善良，有无骗人的恶习。这些都能够用来判别这个人有无佛缘。要度天下难度之人是指那些有佛缘为基础的难度之人。比方说，这个人良心很好但是没有学佛，我就可以度他。如果这个人杀人放火，抽烟喝酒，胡说八道，从来不信佛，这种人就是和佛暂时没有缘分，这种人就算再难度，你也不能度。所以度人是建立在这个人有没有良心的基础上，这个人有良心我就能度他，这个人没有良心我就不能度他。

问5: 师父在《生灭导致变化，因果导致轮回中》提到如果要生气就先静下来，然后想一想，化解自己的心结，那么用这个方法是否可以治理心里的愚痴？如果有这种心结，是要用这种方法让自己静下来？还是直接念解结咒？

答5: 静，是一个方法，但是它不能完全解决烦恼。当一个人不开心，不顺利的时候，最好先静下来。其实这时候单单要静下来都很难，因为你虽然表面上静下来，但是你的耳朵还在听着，比方说还在听家人在骂你，或是其他人讲你坏话，那个时候你静不下来。实际上这个“静”字是因为有佛菩萨的加持之后，你修心修到了一定的程度，有功力了有能量了，你才能够静得下来。所以很多人家里吵架了，虽然你要“静静静”，但是另一方还在“呱呱呱”地骂，过一会儿你要是听进去了，你就又骂起来了。所以一个人要是遇到事情能够静下来，是因为这个人平时都很静的；一个平常遇到事情就蹦蹦跳跳的人，他不会静下来。这就要靠着平时的修炼，到了遇到事情的时候，他才能够静下来。（要是还没有这个能力的时候，是否可以离开当下的环境）完全正确，到超级市场走一圈（众笑）真的，到超市走一圈回来之后马上就舒服了。这个叫做吸自然之气，来补养自己混浊之气。因为当你生气的时候，你身上一定是混浊之气，外面的环境一定比你的混浊之气要好。但是当一个人修得很好的时候，他去超级市场走一圈说不定还会弄一点混浊之气上身。所以想不通的人可以经常出去走走；而想得通的人，少出去走。

问6: 师父在《无明习气是什么？》中说到人的一生中拥有的就是自私、贪婪和无知，形成了无明习气。请问这些是不是因为今世的业障所造成的？

答6: 实际上人的这些自私、贪婪、邪恶还有嫉妒心是与生俱来的，这个可以说是今世有的，也可以说是前世带到今世的，也可以说我们在无始劫前以来，最早开始轮回时我们就带有这些私心了。比方说两个婴儿什么也看不清楚什么也不知道，但是一个听到妈妈要给另一个婴儿喂奶，他就哇哇地大哭，这不就是嫉妒和自私吗？这种心从小就有的。你们以为小孩子生出来没有脾气啊？从小就可以知道有的脾气不好，有的脾气好。（怎样能够判断自己有没有这些无明习气）判断就是一种认识，认识我们就说是意识，人的意识可以判断自己身上的习气。比方说，我们今天学佛了，我们意识到这件事情是不好的，我们就判断了这件事情是不好的。也就是说，我们想到了这件事情是不好的，那就是不好的。你本来以为这件事是好的，但是你的意识一想：这样做不可以吧，你的意识就判断了你刚才所做的决定是错的。从心理学来讲，第一意识和第二意识，都是表象意识，第三意识和第四意识是属于比较深层的意识，第五意识和第六意识属于清醒意识。你看到一个人你觉得那个人挺好的，那是从表象上看觉得那个人挺好，你再仔细一看才发现这个人并不是这么好（第三、第四意识，深层的想），第五意识和第六意识是跟这个人接触之后才产生的意识，你认为他不是一个好人。所以这种意识是深层的，是加上去的，要了解一个人就要了解深层，用第三意识来遮盖你第一与第二意识，用第四意识来遮盖你的前三种意识。谈恋爱也是这样，谈第一年知道他的毛病了，谈第二年知道他是个混蛋了，谈到第三年就吹了，第四意识已经产生作用了，你就会把第一、第二、第三意识全部否定掉了。

问7: 师父在《常思己过，增福增慧》里说到福气是前世所修，德行是靠你今世所为，请问要如何判断自己有福还是没福？这个福是否可以说是我们的根基，而德行是因为这个根基修来的？

答7: 要判断自己有福没福非常容易，看看自己的父母亲就知道了。你生出来的时候双亲就有一个已经走了，说明你的福气就不多了。你懂事以后，爸爸妈妈已经变成单身了，也说明你的福气不多。你生出来的时候，整天身体有毛病也说明你没福气。你出生的家庭很穷，说明你没福气。或是看看自己长得漂不漂亮也可以判断你有无福气。这些事情没有办法的，都是根据你前世的德行来决定你投生到什么家庭。你如果投到一个没有福气的家庭，但是可以好好修行，改变你自己，当然这是属于另一个概念。关于第二个问题，就跟博文中说的一样，有福的人就有德，有福的人不仅已经得到了，他还有品德。比方说，一个有钱的人就比较容易造福于人群，这不是在帮有钱人讲话，但是的确是有钱的人的小孩也比较容易培养成有文化的人。有了钱才比较容易有德，福气是前世修来的，而德是靠你今世学习来的，今世修来的。有些人虽然很有钱，但是自己是贪官污吏，孩子就没有德，他们的福也会慢慢没有了。这个都是相辅相成的。（师父在这里说的福气，跟一般口头上说的福气有没有区别？）有点区别，师父说的福气讲得比较深远，是从前世带到今世的，这个德也是前世和今世都算在一起的，因为你前世有修，你也有德啊，所以你才会今世也有德行，然后你今世继续修德。就像李嘉诚，他前辈子积了很多德，所以这辈子有钱，他又继续做布施，所以他到了晚年乃至于下辈子还是会有钱。

问8: 师父说“人间一切均为法，学佛法就是学宇宙法”可否理解为世界万物就是佛法，佛法也就是宇宙法，永恒不变的？

答8: 要分开来解释。我们这个世界叫做法界，佛称这个地球，这个人间为法界，并不是说这个地球或人间就是佛法，这是分开的概念。法界的一切都是空的，这个地球终有一天也会没有，所以这个就是空的。比方说你有一个像是屋子这么大的西瓜，你每天吃一口，总有一天这个西瓜还是会没有的。所以这个法界的法是空的，假的，没有的东西。（所以说佛法是真的，但是世界万物均为法的这个“法”是以物质为主？）对，所有的人和物质都是所谓法界的“法”，而这个“法”并非佛法的 “法”。

问9: 师父说过“修心要修到与宇宙意识合一”，就是人要修成佛，就是要修到一个更高的境界？

答9: 对，能够到这个境界是最好的，问题是没有人上的去。每个人都生活在这个宇宙空间当中，他所追求的东西不一样，他所要求的境界不一样。在地球上有的人只图口饭吃，有的人只要一张床睡就可以了，而有的人是好学生将来想当科学家，每个人的境界不一样，一个人如果想修成佛，他的境界很高，当然每个人所付出的也不一样。（所以人就是在修这一种看不见摸不着的思想意识，要修到这种天人合一的境界，才能够真正达到佛的境界？）对。在人间所有的一切都是看得见的，但是这是幻象，是假的看得见的。真的东西是你的思维但是你看不见。比方说你们现在动脑筋，谁看得到你在动什么脑筋？学习本身就是一种看不见的东西，学到了你肚子里面，你学到了很多啊，可是你走出来也还是你这个样子，因为这是看不见的东西。就像一个人读大学，读到了很多修养文化，那都是在他脑子里装着的，是看不见的；学佛也是学在脑子里，让你境界越来越高，那也是看不见的。所以如果你脑子里装着这些看不见的东西，但是是好的东西，你的境界就上升；反之，如果装了是垃圾，黄色的东西，那你的境界就下降。

August 16, 2012

【东方台秘书处编者按】卢台长的弟子开示，是每个月卢台长专门为全世界弟子而做的特别开示，语言深入浅出，佛理意境深远，值得我们反复参悟其中深意。现在随着弟子们学佛的深入，现场弟子们的提问内容也越来越切入修心修行，而台长的回答更是精彩明彻，让人了知天地因果，明白人间佛理佛法，更好的修心修行。在此特刊登本次弟子开示的问答部分，供广大弟子学习。

问10：那平常在人间修心，要怎样才能达到上述的方向？

答10：就是靠着“戒定慧”，去除“贪瞋痴”。不要去贪，钱啊什么的都无所谓。不要去恨人家，有什么好恨的？都是兄弟姊妹，前辈子说不定都是好朋友呢，有么就有，没有么就没有。不要去愚痴，傻得不得了，没有的东西去追求，去骂人或去捉弄人家，以为菩萨和天地鬼神不知道，最后自己砸自己的脚。克服了贪瞋痴，你这个人境界不就高了？

问11：由于十二生肖中有相冲的，比方说妈妈是虎，儿子是羊，那么念经的时候是否每天都要念解结咒？

答11：所谓相生相克，相克就是从气场上来讲，你的属性跟他的属性不合。一讲话就吵架，一见到面就要吵架。凡是相克的就要念解结咒，生肖上相冲也是一样。中国很多流传下来的风俗是有道理的，连成语都有道理的，譬如 “羊入虎口”。但是要注意，如果长辈是虎，晚辈是羊，那就是羊入虎口。如果长辈是羊，晚辈是虎，那就不要怕了，因为小老虎吃不了大的羊。要化解这个前世冤结，就念念解结咒，礼佛大忏悔文，送点小房子就可以了。

问12：师父经常会说某个人的命很硬，请问这个命硬是因为前世做了什么事情造成的？

答12：一个命硬的人并不是说他和所有人都相克的，而是专门克那些和他前世有冤结的人。比方说某个人前世欠他的，他的命硬就能克这个人。

问13：那么通过念解结咒和心经，是否可以还掉一些跟我们有冤结的人的债？

答13：还要念小房子，没有小房子这个债是还不清的。单单念解结咒和礼佛大忏悔文是不够的。你单单跟一个人说对不起还不够，还要有些实质的东西才能还债。（可是如果对方不念经，那么念了小房子之后，对方的灵性不就跑到我们自己身上了？）你要帮助别人哪有自己不承担一些的道理？

问14：如果我们这一生是来还债的，那么在一生之中有百分之多少是要来还的？

答14：投胎到人间不是来还债就是来讨债的，讨债之中也有还债的部份，还债的当中也有讨债的部份，这两者是相辅相成的，并没有人一辈子是纯粹来讨债或是还债的。

问15：在中国祭拜祖先的地方有座庙，但是当时并不知道这座庙供奉的是哪位菩萨，请问要去那边祭拜祖先时，到这个庙时要如何祈求？

答15：因为你现在跟着台长在修，就先讲：祈求大慈大悲观世音菩萨保佑我某某某身体健康等等，我今天到了某庙（庙的名字），给庙里所有的菩萨请安，希望能够保佑我某某某身体健康等等。这样就可以了。（需不需要说关于祭拜祖先或亡人的事情？）不用讲。

问16：母亲梦到孵小鸡，孵出一条麒麟和一条龙，彩色的。请问此梦何解？

答16：你母亲生了几个孩子？（三个）那其中两个特别有出息。（可是没见到有什么出息？）没有出息那就是被他们自己消掉的，他们的福被消掉了。就像很多算命的说谁会有出息，结果那个人没出息就是因为自己把福消掉了。所以要好好地修。

问17：同修的妈妈念小房子，但是心中不太相信，同修就跟她妈妈说不相信就别念了，因为不信就不灵，效果就不会出来。请问同修这样跟她妈妈讲对吗？

答17：当时如果她本身不信，最好就不要去度她，如果度了她之后她造口业，对那个同修一定会有影响。最好先给她念心经，念到她相信了再去度她。半信半疑是不可以的。

问18：科学家现在可以从动物的细胞培养出肉来，如果以后这种科技可以造成肉的大量生产，那吃这种肉还算是杀生吗？

答18：当然算。有肉体的东西就一定有灵性，就是连照片都会有灵性上去，把一张照片撕碎了，灵性也会痛苦的。所以这种科技还是跟杀生脱不了关系的。

问19：菩萨和师父在人间救人的时候，就是运用各种方法例如劝人念经，忏悔，修心修行，办法会等等，菩萨在地府里救灵性的时候，是用什么样的方式？

答19：也是一样的，菩萨在下面救人也是说经讲法，只有改变那个人的灵魂，那个人才能真正超生解脱。如果在地府的灵性或是饿鬼没有认识清楚，他们是解脱不了的。就像在人间一样，要想改变自己，他的脑筋必须清楚，要让他脑子里改变，这个人才真正能够改变。（师父说过下面的灵性修行起来很痛苦，不像在人间这样有很多很好的条件。如果没有菩萨引导，他们自身要付出的努力是否要更多？）对，有些人犯了很大的罪到了下面，但是并不是无可救药，菩萨法力无边，到了下面可以显化给他们看，让他们马上相信的。就像在人间被关进监牢的那些人，并不是说不能救他们，他们也有本性，本来也是很好的人，但是他们学坏了。比方说，菩萨如果去救度那些在监狱里的人，菩萨可以跟他们说：你们如果不好好地修，你们就会到地狱去。这时菩萨就会显现在地狱里下油锅的样子，这个人一看就吓了：我再不好好地修，就会变成这样。菩萨可以说：如果你好好地修，就会到上面去。这时菩萨就会显现天上仙境的样子，甚至带那个人的灵魂到上面去看一下，这个人看了就会心生向往。菩萨也是用这种显化和神力来救度众生。

问20：如果两个人冤结很深，但是又必须合作，甚至已经影响到大家的合作，那么刚刚师父说过单单念心经和解结咒是不够的，那么念小房子时是要写自己的要经者还是写对方的要经者？

答20：都可以。实际上念经念小房子都是一种方式让你来化解冤结的，并不是说念了经之后冤结就自动去除，还是要靠自身的力量还有佛菩萨的能量来化解。还是要靠自己的毅力。就算知道影响了，还是要克制，这对于自己而言也是进步。你过去和某人很好的，现在不好了但是又必须要合作，你如果在这方面能够过得了关，你可以控制自己的情绪，那么你的境界就会提升。看到他还是能够笑嘻嘻地打招呼。有什么关系的，过去合作过现在不合作的人多得很啊！说明你自身心里有芥蒂和障碍，影响了你和他之间的关系。都是在学佛，有什么关系的，什么关系都没有。只要想着观世音菩萨，我们什么都能克服。就是想着自己太多了：我难过，我对他蛮好的，他为什么还怎么怎么，这些都是还是“我”。现在要把“我”都弄到没有。

问21：毕加索晚年的时候送了很多幅画给一位安装工人，因为他觉得这位安装工人人很好，但是这位工人对他的画不懂也没有兴趣，毕加索还是一直送他画。后来毕加索去世之后，他很难过，他数了数放在他家阁楼的画，一共271幅，但是他也没有拿去卖，继续做他安装的工作。后来他的家人在他去世之后把这些画全数捐给博物馆，一共约一亿欧元。请问这位安装工人的这种个性是先天的吗？

答21：那要看这个安装工人当时的感觉。如果他不想捐出去也不想卖掉，他的想法跟他本身的能力与修为有关系，如果他是个有宗教信仰的人，可以说他有境界。如果他只是一个普通的人，那就不能说他有境界，只能说他有这种不贪婪的性格。也有可能他不卖画是因为怕惹是非，反而遭祸，所以他的故事也告诉世人，一个人贪了可能连命都会贪掉，但是不贪，就能平平安安地过一生，也不会穷的不得了。这个故事就是人应该守本分，不贪是很重要的，人的毛病就是贪心太多，以后就出毛病了。

问22：师父曾说过人的命运是前世的因果造成，也说过45岁之前的命运是靠前世所修，45岁之后的运程是靠今生所积的德，又命运和因果都是缘分产生的，请问因果、命运、缘分之间的区别？

答22：最近师父有一篇博文讲的就是因缘和因果，实际上，因缘创造了因果。人跟人有缘分，上辈子有缘分，这辈子才会有因果。上辈子没缘分的话，这辈子怎么会有因果呢？种因得果，有因才会有缘分。因缘是怎么回事？有善缘、有恶缘，所谓无缘不来，无缘不度，你们到了人间就是因为因缘而来，因为你们跟这个地球，跟人道有因缘，所以你们才会投到人道。如果你们和菩萨有因缘，你们就投到天上去，就不会在人道了。因缘和果报都是相连的，因为你过去生中种下的因，使你这辈子有了这个果；也是因为你上辈子种了这个因，你这辈子就有了这个缘。

问23：请问福分是不是一个主观的概念，比如有些人没什么钱，但是很满足？

答23：并不是这样的。主观概念是你可以说你过得很开心，你觉得你很有福气。一个捡垃圾的人，天天捡垃圾，他可以说他过得很开心，但是你们都会说他不是一个有福分的人。又比如说一个做妓女的人，她可以不用辛苦的工作就有钱，她也会说她过得很开心，但是这是对的吗？所以这个福分的定义并不是以个人的意志来决定而变动的。因为人的意志只是片面地理解某一个事物，而菩萨是以宇宙空间般的智慧来理解人在社会上所处的位置。以前我们看电影来批判这个 “法官的儿子就是法官，贼的儿子就是贼”的论点，事实上，一个人如果投到了一个做贼的家里，这个人前世就是没修的。而一个人投到做法官的人家，他就是法官的儿子，他从小就有这个权力，没人敢碰他。而一个贼的儿子，到处就会有人弄他。这个不就是有无福分的区别吗？至于后来这些人长大变化了，比如法官的儿子变成了一个流氓，那就是他自己种的因，晚年他就要承担后果。所以福分的有无并不是按照个人意志来转移的，并不是你认为你有福气就真的有福气，你认为很开心就真的是很开心。还有很多人临死之前人家问他痛不痛，他还装的笑嘻嘻说不痛，难道就真的不痛了吗？
（师父，我迷惑的地方就是那一个人由好变坏是否也是命运安排的？）由好变坏，七分是命运，三分是自己。举个例子，你投到一个很正规的家庭，父母亲都是很正规地教育你，你就会很好，不会走偏。如果你投到一个很烂的家庭，父母天天吵架，你就会离家出走。离家出走的原因70%就是因为你命中该有的，也就是投到一个父母经常吵架的家庭，30%就是因为你自己受不了这个坏的环境，所以你决定离家出走。这是你自己家里种的因，造成你出走，这也是因果。
（那前世所造的福分是不是也会按时间分配到这辈子来报？）当然了，举个例子，今世的福报都是前世修的，如果你上辈子在20岁的时候做了很多好事，到了40岁时开始做坏事，到了60岁时又开始做好事，你到了这辈子20岁的时候，你得到的福报就会非常好，到了这辈子40岁时你就会突然之间很倒霉或是生病。如果到了45岁之后，你前辈子没做什么好事，再加上这辈子也没做好事，那么你60岁就会倒霉倒透了。这就叫做道理，大家要明白，我们前世的命加上今世的运，才能成为一体。一个人长得好看难看，一个人的命运怎样，一个人所有的一切，都是你自己做出来的，只有前世做的或今世做的差别而已。前世做的我们没有办法改变。但是如果前世作孽了我们今世再作孽，那就是罪上加罪。我们前世作孽了今世不再作孽，而且还要念经把前世的孽改变过来，那你才是一个正的人，你这一辈子才能超脱六道轮回。

问24：请问随缘的问题，我之前求工作，随缘到了另一个城市工作，请问要随缘到什么时候才能回到悉尼来？

答24：你当时求一份好工作，你就只有这点福分，所以你虽然有份好工作，但是跑到了另一个城市。你希望能够离师父近一点，其实这些事情只要是正面的，都可以求的。你可以求菩萨说想要跟师父多待在一起，求菩萨保佑，菩萨可以帮你改变一些事情。（现在工作挺好的，但是就是离师父远，觉得不踏实。）因为没有归属感，没有人讲你了，徒弟或是弟子就是要师父讲。就像孩子一样的，没有父母亲在旁边经常督促，孩子就容易走偏。希望你好好地修，要加强自己的心经，真正从心里来改变自己很多的意念。心不定的人更要多念心经，让自己的心能够定下来。就算在师父身边，你也是要好好地修的。就算你现在在另一个城市，你好好念经修心，照样修得好。你能够在外地也能够自发念经，约束自己，就会有好的果报。师父在澳大利亚以来一直约束自己，人家在外面跳舞派对，师父从来都不去的。要记住任何事情，做因必有果。师父今天的果就是过去做的因而成的。（现在工作稳定，又担心到了悉尼之后，像很多朋友一样会面对工作不稳定还有裁员的风险）担心什么？在这个世界上一切都是假的。今天可以有，明天可以没有。今天被这个公司裁，明天可以到那个公司去。大家都担心会被裁员，你想一劳永逸啊？行吗？自己要修的，这个世界上没有一劳永逸的事情。谁都可能明天有变化，有什么稀奇的，怕什么？所以要修行，靠着自己的一种能量体来好好地维持，靠着菩萨的能量，和菩萨的光合在一起。念的是经，得到的是佛光。菩萨的光和你的光合在一起了，你不就是有能量了吗？那还怕什么？

问25：刚刚师父说的法官与贼的儿子的例子，让我想到以前看电视剧中，护士在孩子出生的时候搞错了，把法官与贼的儿子对调了，那么可以说这个原先是贼的儿子有福气吗？

答25：法官与贼的儿子还在妈妈肚子里的时候，地府早就知道了会有护士让他们的身份对调。实际上，在贼的肚子里时，那个孩子已经是法官的孩子了，已经是有福的人了，而在法官肚子里的实际上就是要被贼领养的。人世间的一切地府早就已经知道了，早知道会有这个因缘他们要调换的。所以法官的儿子还是法官，贼的儿子还是贼。你用人的眼光来看这些事情，你永远搞不清楚。你站在佛的境界来看人间，什么都搞的清楚。（掌声）

September 30, 2012

大家好，今天在座的有很多弟子与准弟子，墨尔本与布里斯本也正在转播。下个月之后（五月）师父的弟子就会有将近两千人了（现在为止已有三千人）。拜师是为了弘法，不是为了自己。希望每个人要发挥自己的能量；并不是说单单拜了师父之后就能够得到加持。现在很多人很聪明，希望师父在节目中讲得少一点，他们就能够打进电话，因为任何一个人打进电话，他们都能够得到加持，这个师父本来不愿意讲出来，但是这也要看你修得好不好，如果你是一个修得好的人，那就相当于拿一个桶来装师父的矿泉水，你们打电话进节目的人就是相当于拿个桶来接师父的气场。有的人心中肮脏，有很多杂念，那他们接收到的只能是一杯水，他们能够感受到的就不一样。希望大家学佛修心要干净，人干净的话，他才能吸收到越多的能量。你们每一个人拜观世音菩萨，你们身上越干净，菩萨给你们的能量就越大，就是这个道理。

师父有一个朋友，常常带给我一些社会新闻。最近他说有一个妈妈，她的老公是律师，这个妈妈抱着她只有一岁的小孩从十二楼跳下去。你们想想看，不是说你不学佛就不会有这种事情，不学佛这种事情只会更多。你学了佛之后，就可以化解掉很多这种事情。想想看那个妈妈抱着孩子跳的时候是什么样的心情，想不通啊。好不容易生了一个小孩，天天家里吵架倒霉，律师老公成天在外面，把自己孩子的生日也忘记了，跟自己的老婆天天闹，老婆觉得活着没意思了，就带着孩子一起走。你们现在都知道这是因为有灵性，可是他们不知道啊。师父每个月给你们开示一次，就是让你们明白这些道理。师父跟弟子上课很严格也很认真，师父讲的东西也会越来越深，你们要思想集中，一定要好好地学、好好地修。

师父跟大家谈谈什么叫“快速行善”。每个人都想做好事，都想做功德，但是怎么做比较快呢？菩萨跟我们说“诸恶莫做，众善奉行”。做人不能做任何坏事，所有善的行为我们都要做，所有恶的行为我们都不能做，这是一个基本点。行善的话，以赠善书为最快。送给人家善书是一个非常好的做功德的机会，因为在这个世界当中，种种灾难自隐其中。也就是说在这个世界上，有很多很多的灾难隐藏在里面。比方说你今天要结婚了，你有很多的麻烦隐藏在里面；或是你今天生孩子了，也有很多的麻烦隐藏在里面。一个孩子生出来之后，有多少麻烦事就开始了。一个人结婚之后或是工作之后，也是这样。所以一个人活在世界上，在做任何事情的时候，很多的灾难就自隐其中。但是诸多的善也隐藏在其中。也就是说有善的东西，也有恶的东西隐藏在当中。比方说你今天找到一份工作，你很开心，这是善——你可以赚钱了，你有事情做了。恶呢？你工作之后就要开始当心做人了。如果你不当心做人，你在家里还可以没事，但是一旦工作了单位里就会有人背后弄你，暗害你，因为人的嘴巴很坏，今天这么讲，明天那么讲。所以我们要引导众生心心归善，也就是要引导所有的人把良心和本性归于善良，让他们越来越善良。那要怎么做？善书。所以发善书给人家实际上是一个很大的功德。佛菩萨对发善书的人，供养善书的人，莫不欢喜赞叹。也就是说佛菩萨对于那些把善书给人看的人，都会感到欢喜，称赞他们。你们作为师父的弟子，你们自己有书看，但你们如果还没给人家看的，那就没做什么功德。把善书给人家看，能够启发人家善良的本性和良心，发善书是很快地能够做功德做善事的方法。善书，大行尊者，诸神敬仰。喜欢发善书的人，连诸佛神仙看见这个人都是非常敬仰的。很多人在博客上都说了，睡前看看师父的书，晚上都能做到好梦，或是把书跟人家结缘之后，救了人家的一条命。所谓 “救人一命，胜造七级浮屠”，并不是说你一定要把人家的命救好，而是你把书给那些愿意看的人看（不是像发传单一样到处发），那么你就是救人家一命了。打个比方，就像你给人家介绍男朋友女朋友，并不是说一定要结婚成功你才算帮他们介绍（做善事），他们就算没有在一起，你也算是已经帮他们介绍了（做了善事了）。

“犹如人间的太阳，它能够破除一切的黑暗”，师父经常跟你们这样讲，但是有没有晒不到太阳的地方啊？外面阳光这么好，但是如果你的家连窗户都没有，你能感受到阳光的温暖吗？你必须走出来，你必须把太阳照到千家万户。师父所弘扬的观世音菩萨的心灵法门，就是太阳。你把师父的书送到人家的手里，人家就接受到你的阳光了，否则阳光怎么照得到人家？否则人家怎么知道太阳的温暖？多少不明白道理的人不是每天都活在阴森森的自我世界吗？他看见什么都怕。如果生癌症了，他就觉得死亡来临了而感到害怕，但是要是他看了这本书，他就会知道死亡并不可怕，因为他知道观世音菩萨会保佑他的，他不会死的。你如果把书给他了，你不就是给了人家新的生命了？这就是道理。

世界生长的一切万事万物，我们都能够成就一切善业。也就是说我们生活的这个世界当中，所有的事情和所有的事物，都能够成就我们的佛性。比方说，今天吃饭，你们吃一顿素，就是少吃一顿荤，这就是成就善业。但是要记住，我们所有做的功德，都会伴随着隐藏的灾祸。如果你今天帮忙订素餐给吃纯素的人，但是忘记叫店家不要放洋葱，那么你这个订餐的功德就有漏，就造业了。所以订素餐这件事情就有隐藏的灾祸。

“善光甘霖大地”，我们做善事是会有光芒出现的，这个人帮助人家的时候，他的心里一善良，他身上会发出一种光，这种光就是甘霖。甘霖就是观世音菩萨的净瓶水，洒向人间。只要你经常做善事，就会善光甘霖大地。从小处而言，这个大地指的就是你的身体；从大处而言，这个善业指的就是你成就的所有事业。甘霖大地的意思就是只要你做了好事情，所有的善光全会照到你身上，想想看你能够受益多少。广弘最大教化，能够把善书给人家看，你就相当于一个老师，你不但教育了人家，你也教育了自己；你不但救度了众生，你也救度了自己。给人家一本书，就救了人家一条命。很多在病床上的人说拿到了台长的书就像是拿到了救命法宝，实际上他不是拿到了救命法宝，而是得到观世音菩萨的普降甘霖。道德精诚所感，当一个人看了书之后，会得到一种道德，会受到精神与诚心的感染，然后悉地自然现前。也就是你熟悉的地方，熟悉的泥土与环境马上现前。只要做了善事之后，在你眼前的就是一片净土，善良的人就是一片净土。书中有智慧的种子，它能启发和指引众生的佛性，所以师父叫你们好好地看书。师父有感觉，你们这些弟子在家里就念经，不好好地看书，你们真不如很多其他的同修。你们要学白话佛法，你们单单念经只是保自己，不能解决现实生活中的沟通，你们懂吗？

师父和你们说的很多智慧的语言，在书中都有写出，它可以启发与指引你们智慧的道路。墨尔本有个人就是看了师父书中说的“是你的就是你的，不是你的求来的也不是你的”，他结果省了五万块澳币。他之前买房子本来人家不给他折价，结果他最后买到了，价格比原来还要低很多。书中自有黄金屋，但是这个书指的是菩萨智慧的结晶，而不是指你们上学看的教科书，菩萨的书要靠智慧来理解的。因为学了好的佛法与法门之后，能够破黑暗与不正之性德，也就是可以破除你心中的黑暗，可以破除你心中不正的道德。比方说你今天想占人家便宜，你一看书，书上讲你不应该去欺负人家，这样会有报应的，你就不会去做坏事了，这不就是批判了自己心中不正的道德？黑暗就是当一个人想不通的时候，她的心就是黑暗的。当一个人想自杀或是想抱着孩子跳楼的时候，她的心中是黑暗的。如果她在跳楼之前，有人跟她说先把卢台长的书看完之后再跳，她看完之后就不会跳了。这个就是救人，要快速做善事，成善业。

你如果给人家看书使人家明白道理，你就得光明清净功德，你得到的就是光明心。心里很明白很开心，就是光明心。你想得开，你很明白，你什么事情都很安静，你不在乎人间的一切，这就是光明清净之心。想占人家便宜的人，是没有光明心的；整天嫉妒人家恨人家的人，她不会清净的。真正聪明的人，才会有清净心和光明心。光明心是能够原谅人家，而清净心是能够控制自己。有光明心的人什么都无所谓，人家要占他便宜，他就让人家去占便宜，对他而言没有什么损失。人家骂他一句、人家多拿一点，对他又有什么损失呢？现在的人，想占别人便宜的心已经到了不可理喻的程度了。比方说一捆青菜卖一块二，三捆青菜卖一块八，有人就会把好几捆青菜都买回家，哪怕放在家里烂，因为她就要占人家这个便宜，她就是有这个理念：我买了五捆青菜，就等于赚了多少钱，可以白吃好几捆青菜。所以现代人的毛病，就是占人家便宜已经占到心里去了。人为什么会受骗？就是因为很多人会利用这种贪心的心态来赚你的钱。所以骗子最大的成功，就是你有贪心他就能够得手。很多人移民去找代办，你越去找代办，他就越会骗你，因为他讲得那些话都是你最爱听的，你问他什么他就顺着你的话来讲。你说需要花多久可以办下来，他就跟你说最快的例子，他怎么不跟你说没办下来的例子呢？你就贪了。人的毛病已经到了骨髓里，这种贪念、欲望的念头，造成你做错事情，因为你的心中没有光明，你的心是黑暗的，因为你的心不清净，整天想占人家便宜，你这个人怎么会好呢？

我们领悟实践，自然就可以到达佛国的彼岸。领悟实践，就是在实践当中来领悟人生的真谛。我今天去度人，我从度人当中得到了什么，我才能成为菩萨？你今天帮助人家，你成功了，你就是菩萨，因为你在帮助人家的过程中，你是用菩萨的心去帮助人家，你就能领悟你的成功。帮助人的时候，你自己先要做成菩萨，你才能帮助人家。就像推销产品一样，你本身这个东西自己吃得好，你才能够跟人家说这个产品好。己不正，焉能正人？你自己都不正，你怎么能够帮助人家？你自己都不像菩萨，你如何能够救度众生？

书中有增长福慧资粮的方法。师父的《白话佛法》让你们很多人能够想明白很多事情，让你们很多人能够明白用什么方法在人间活着。为什么不学？为什么不看？能够明白这些道理的人，就是有智慧的人。师父在书中教你们面对生气的方法：不要生气，念念经，想想人家，可怜可怜人家。你一看书，知道师父叫我们要大慈大悲，你就不会生气了。你们这些弟子在家里不吵架吗？不烦恼吗？烦恼的时候你们用了什么方法？没有办法，因为你们没有智慧，你们只有难过。真正聪明的人会从中学习菩萨道的思想行为。我们要学习菩萨道的思想行为，指的就是我们今天在人间，虽然很可怜很苦，但是我们要学习菩萨的精神。今天我们碰到困难麻烦了，我们要怎样让自己明白道理呢？我们要用菩萨的思维和行为。菩萨的思维就是教我们大慈大悲，教我们广度众生，因为当我们去度众生的时候，我们就会得到无量无边的智慧。比方说你们去跟人家讲的时候，你们一边讲，一边自己也是在学习。你们去教育人家的时候，你们也是在受教育。妈妈在教育孩子的时候，妈妈本身也在教育自己啊。我们必须要懂得自己做菩萨的行为，必须学菩萨的语言。菩萨的语言书上都有啊，师父天天跟你们在讲的。难道非要菩萨开口讲 “你们要大慈大悲啊”，或是诸菩萨开口说“诸恶莫做，众善奉行”，你们听到才会觉得：哦，菩萨来了！师父冲着你们大声说就不是菩萨在讲法啦？（众笑）菩萨有各种各样的，就像爸爸妈妈冲着你们叫就不是为了你们好吗？

October 4, 2012

人生的苦难与烦恼，一会儿就过去了。未来的还没来，过去的已经过去了，有什么好执着的？人生中什么都经历过了，就会更懂得消灾灭灾，更懂得苦尽甘来。对于年轻人而言，你们谈感情第一次第二次不成功，也不是件坏事，这样你们就更清楚自己身上的毛病了。等到再谈的时候，你们就会总结经验。比方说男生总结第一次感情失败的经验：我太小气了，从没请女友吃顿好的，都带她去麦当劳。到了谈第二个女朋友的时候就开始请人家吃饭馆了，但是后来还是分手了。总结经验：是因为自己总是跟人家唱反调。包括你们年纪大的佛友也有很多这个毛病，人家说一句话，你们一定要反过来说理由。很多人跟爸爸妈妈讲话也是这个毛病，你说这句话，他非要去说那句话。师父碰过一个华侨，无论你说什么，这位太太偏要说反的。你如果说：“澳大利亚最近经济好像不太好”，她就会说：“不对不对，你不对了，经济很好。”你接着说：“可是你看商店都没人，”她就会说：“你到周六周日看人就会多了。”她讲话永远要跟你反的，有次师父跟她说：“我跟你说一件事……”师父话还没说完她的手已经开始摇起来了然后说：“你不对了”。这个毛病，就是造成她三次离婚的原因。她永远说人家的不好，都已经一个七八十岁的老人家，嘴巴还要到处乱讲。师父叫你们学佛，不要乱讲话。学佛人讲话要学菩萨讲话，稳稳当当，实实在在地，你们很多年轻人在师父身边，要学学师父这种对人的态度。你们看师父有时候对人很严厉好像要得罪人，可是人家都不肯离开师父，为什么？因为师父是用心来讲他的不好，他会感觉出来。就像一个父母亲对孩子严厉，孩子不会跟父母亲翻脸的，生活上要多关心爱护他，师父对于所有的弟子都是这样。我给你们很多弟子都加持过，师父在梦中到过你们多少人的家里，你们坐在这边梦过师父的还少吗？师父讲你们几句是不是为了你们好？要懂道理，明理，就是明白佛法。

要学菩萨的行为和语言，要学菩萨的大慈大悲，实际上大慈大悲就是要你去原谅人家。你们原谅人家了吗？你们的心中恨人家多少啊。你原谅了人家之后你就能够自利利他，你原谅了人家你不就舒服了，这样不就给自己带来利益了吗？你不原谅人家你就天天生气难过，睡也睡不好，吃也吃不好。你不难过了你才能够帮助人家。有句话说：旧的不去，新的不来。我们做人做事也是这样的，不要为你所损失的整天懊恼，要为你今后将要得到的而兴奋。因为我们今后要得到的，是无法用金钱所能买到的精神的愉快。你们帮助人家的时候，是不是精神愉快？你们整天活在过去做错的事情当中，整天懊恼不已，你们这个人还活得下去吗？为什么很多老人退休之后在家，一下就生病？年纪大的有年纪大的事情要做，年纪轻的有年纪轻的事情要做。看看我们的冼先生，活得多开心，精神愉快，虽然年纪大了还是到处弘法，照样做功德。他经常来观音堂，觉得这样有事情做，他念经念得可好了，他有他的福气啊。所以做人就算到了晚年，学佛也不迟啊。何况你们这些年轻人，碰到点困难算什么？有些年轻人遇到点事情就说要自杀，这就是心中充满黑暗，想不通就是黑暗。有什么了不起的，做一件事情就要有两手准备，一个是好，一个是不好。结果永远就是在好和不好当中，你今天好了说不定明天就不好了，明天不好了说不定你后天又好了，怕什么？师父给你们做榜样：师父在不开心的时候，就想到远大的学佛救人光明前途，我想到能够弘法，我什么事情都能够抛开。碰到困难的时候，我就像站在山上，我看得远，想得高，我不会烦恼。你们碰到困难的时候就到大海边望去，看到大海那么宽阔，那时候你就会把心中的烦恼去除。就像有些人说大海洗刷了他的心灵，听那海浪声“哗—”他就开心了，烦恼就忘记了。

自利利他的人，就是自觉觉他。因为你自己觉悟了，你才能够让人家觉悟。你们今天很多人想教育老公，觉得老公有不好的地方，但是想教育老公之前，你们自己觉悟了没有啊？没有，自己还凶得不得了，还冲着老公骂，你们自己都没有觉悟，你们的老公会觉悟吗？会听你们的话吗？你们就算把眼珠子瞪到眼镜片上都没用。师父跟你们说的都是真心话，你们自己如果都没觉悟就想让老公觉悟，那是最傻的人。“你看我都修心了，你到现在还不修心，你这种人以后要到地狱去的……”然后劈哩啪啦继续骂。“就你这样子的修心还骂我，你以后能到天上去吗？”你老公一句话就把你讲回去了。一个觉悟的人应该对老公好，跟老公说“学佛很不容易，过去我做得很差，做错很多事情，我要继续学习……”不断地跟他讲，让他难为情，他就会说“好啦，算了算了，我觉得你也蛮好的。”你要去觉悟一个人，你必须要放下自己。师父不是跟你们说过，教宗本笃十六世跪下来帮人洗脚，谁受得起啊？但是这就是上帝的精神，菩萨的精神，菩萨是为众生活着的，因为众生就是菩萨，而菩萨就是众生。觉悟的众生就是菩萨；而菩萨迷惑了，就是众生。你们现在是半众生、半菩萨，你们是小菩萨、大众生。所以你们才会想不开。

你们学的佛书，书中就带有佛的灵气。曾经有人要上火车的时候不知怎地一脚踩空，但是因为她拿着《天地人》这本书，她就像摔个软跟头一样，起来一点事情都没有，她摔下去的时候说眼睛看到书放出金光，所以书中怎会没有灵气？你们几个人看书了？师父叫你们把《白话佛法》每一篇不过几百个字晚上睡觉前浏览一遍，结果还是不看。忙啊！忙到连刷牙都没有时间，我看你们是全世界最忙的人（众笑）。要懂得，守护者念书人，也就是说，能够守护一本书，这个人就是懂文化，是读书人。你们守护一本佛经，你们好好地念佛经，你们就能得到佛经当中的佛气。你们去跟人家讲，去度人家的时候，靠的是智慧。如果你们不学师父的《白话佛法》，你们怎么懂得理论，怎么懂得去度人家啊？很多人说他度了很多人，说他讲了很久，但是多少人相信了？有些人度人的时候讲得如理却不如法。度人是要用心来讲的，如果连自己都做不好，要怎样说服别人？度人家的时候只能讲自己不好， “我过去很差的，我过去傻傻的，我现在改正了。” “我过去做错很多事情，我现在学佛了，我全明白了。”度人是要这么度的，而不是去跟人家说“你要注意啊，你要好好地学啊，你知道这有报应的，这样会下地狱的…….”你这样讲谁要听你的？你们如果连度人都不会，怎么会度得到人呢？这就是不觉悟啊，同样讲人家不好的人都是愚痴啊。以为人家做错的人，你自己一定是做错了。听得懂吗，要有智慧啊。

一书一功德。一本书就是一个功德。你们送过几本书给人家看啊？这里的书又不用钱，拿几本书给别人看都不肯。一书一功德，精神食粮，甘露法雨，流通善书。善书必须要流通，好的书必须要让人家看，这样就是救度众生。现在心灵法门的英文博客，点击率也有10000多了，多好！上次来的一位日本同修，是一个完全的日本人，你们讲什么他又听不懂，他到这儿来就是在观音堂念经。他是师父的弟子，也是你们的师兄师弟，他也在好好地学，他说他要救度很多日本人。日本这个地方以后会有很多灾难，他这样去救人，他以后就能够避开灾难。当2011年日本大地震的时候，有个人从正在崩塌的屋子中避开逃了出来，你们知道那是谁吗？那个人就是一位修台长法门的女同修啊！这就是学心灵法门的好处，这就是救度众生的好处。而来观音堂的那个日本人说地震那天，他刚刚到美国去旅游，是有人打电话跟他说地震而且核电厂辐射外泄了，他家就在那附近。想想看，这不就是观世音菩萨把他调出日本的吗？

要消除宿怨，要消除现业。过去你们做错的事情，你们必须要把它消除掉。你们过去做错过很多事情，你们对媳妇不好，对老公或是孩子不好，赚了人家的黑心钱，曾经跟兄弟姐妹吵过，曾经跟男友捉弄来捉弄去，这些事情全部都要念经念掉。到观音堂来就是来消掉自己业障的，就像是浴佛节浴佛一样，洗掉你身上的业障。浴佛节不是光拿个水浇在菩萨像上的，你们自己本身就是佛啊，你们给菩萨浇水的时候，就等于把自己的心灵洗干净。要知道，不但要消掉过去的业障，还要消掉现业。你们过去做过很多不好的事情，今天你们一直念经一直做功德，把过去不好的慢慢地消了。但是今天你们又有现业了: 订素餐忘了叫店家别放洋葱，那么业障又多了一点。人应该要一边改正自己的错误，一边不要再造新的业。不能一面跟老公说“对不起，我过去没修好。”一面又在骂老公。这怎么修呢？或是老公跟老婆说：“我再也不会去外面跟女人好了，你原谅我吧。”过两天又出去跟其他女人了，这又是在造新业啊，这个业就永远都消不掉了。很多人问台长：我什么时候可以把小房子念到结束呢？让我身体好一点？犹如你如果还在跟自己的胃开玩笑，不顾冷暖不停地吃喝，你不是继续把你的胃弄坏吗？一边吃药，一边却又不注意保养肠胃，你这是在做什么？现业就是你正在做坏事，就是“现行罪”。师父跟你们讲课生动活泼，要让你们开心，要让你们明白，让你们心中充满阳光，避开黑暗。黑暗就是你过去的痛苦史，你被人家欺负过。有什么关系？不要把自己的过去看得太重，也不要把自己过去做错的行为和事情看得太深。前天台长收到一封信，这个人在信中提到她在六岁时就被侵犯过，留下终生的烙印——她开始自闭，不敢跟人家讲话或是交往。如果她当时学习台长的法门，看看台长的书，她可以得到很多解脱。过去的一定要让它解脱，这么小的小孩，到人间受到这么大的痛苦，实际上跟她前世的行为一定有关系。她知道了这个之后她的心里会舒服一点。而且，这个人做恶表示他就欠你了，而你没有欠他，你的心灵是干净的、纯洁的。如果担心以后结婚时老公的态度，要知道真正的结婚是要彼此拥有对方的心灵，如果只有肉体，那是没有用的。她的自闭症造成她现在紧张兮兮的，反而引来更多男生对她动手动脚。如果这个女孩听到师父的这些话，她今天可能就不会继续被人家欺负。这就是为什么需要善书，需要阳光，需要智慧，来克服心中种种的障碍。

要增长福缘。如果没有福气，就没有这个福的缘分，你们今天就找不到师父。你们今天能够拜师父，表示你们不仅有佛缘，还有福缘。有福气的人，首先他必须学佛闻佛，能够遇到师父。就像当初和佛陀同时生长在印度，能够在佛陀身边的人，他们是不是有佛缘？是不是有福缘？他们有福气啊。你们有福缘，但是你们惜福了没有？你们好好念经修心了没有？你们很多人还是又贪又懒。今天刚好调整夏令时间，你们今天如果赖在床上多睡一个小时的人，这个也叫贪，人的贪心不会满足的。财色名食睡，这些都是人去不了的毛病。贪睡也是一个毛病，太胖的人就是贪，贪吃又贪睡。一个人要精进，给自己规定一天最多睡八个小时，医学上来讲绝对够的。年纪大一点的，一天睡六个小时就够了。小孩子刚生出来的时候，24小时在昏睡，因为魂魄不全的人才会一天到晚睡觉。一个人睡得太多，会把魂魄睡散掉的。贪这些财色名食睡都是不好的，为什么要去做？

我们要圆成善根，避灾解难。我们有很好的善根，我们却没有发挥出来。虽然我们有时候做一些功德或是帮助了一个人，但是一会儿功夫，我们又想到自己了，所以这个功德没有做圆满。如果你想到：“你看我对他这么好，我开车这么远给他送书，对他这么好。又要花油费，又要花时间……”你这样一想，这个功德就不圆满，这个善就不完善。很多人甚至连夫妻之间都不肯好好地度对方，自己学了这么好的法门都不肯教人家；自己念经念得挺好的，求什么都灵，但是家里人却在受苦。所以要圆成善根，就是要把这些善事做得圆满。当你能够圆满地完成这些善事，你就能够消灾解难——消掉很多的灾、化解很多的难。要记住，千万不要认为送书是“善小而不为”。实际上这个不是小事啊，送本书给人家可以救人家一条命啊！送书是功德无量！

October 7, 2012

要不执着地积累功德。你们的功德怎么来的？今天你们到这边来听师父讲课，积累了一点功德。你们初一十五来了观音堂，换换水，拜拜佛，度些人，送些书，这些都是一点一滴地积累功德啊。你们能够跟着师父一起去香港弘法，都不是容易的事。有的人经济上不宽裕，有的有公司要顾，有的家里有很多困难，但是你们把这些事情都一一处理好，然后跟师父出去弘法度人，所以师父很感恩你们。你们是一点一滴地在积累大功德啊。等到你们一求什么就灵验的时候，并不是你们看到善事就“善小而不为”，而是因为你们连一点点做功德的机会都不放弃，所以到后来就能够积少成多！你们想想看你们在饮茶的时候，每盘菜看起来都不贵，但是结账的时候账单却七八十块澳币。我希望你们这里做一点功德，那里也做一点功德，累积到最后变成大功德！释迦牟尼佛、观世音菩萨，还有济公菩萨当年在人间的时候，哪个功德他们不做？难道因为这个功德很小，菩萨就不救人了吗？想想看，你们一念经观世音菩萨就来救你们了。菩萨哪件事情不救你们？要知道，发书就是让众生和你们一起开悟，直到菩萨道，永不退转！一直修到菩萨道，而永远不退转。师父今天就送善书这个题目跟你们一直讲到现在，就是在启发你们的智慧。要跟着菩萨，永远不要退转。当你发书给人家时候，你的心中就是菩萨。

要记住，内心要含有美好的神圣感觉和光芒。神圣的感觉就是我内心感觉做这件事情是对的，我做这件事情对得起菩萨，对得起自己，对得起天地良心，对得起祖宗，也对得起地府。这个感觉非常重要，如果你感觉这个事情不对的话，那就不能称为神圣。而如果你感觉对了，你就看到光芒了。比方说我们在一个塌陷的山洞中，我们不知道哪里有出路，我们东挖挖西挖挖，都找不到出路，这时候我们的感觉是错的。但是当我们认清了当初是从哪个洞口进来的，虽然现在塌陷了，但是我们只要朝着那个方向拼命挖，总有一天我们可以挖到出路，这就是神圣的感觉，因为我们认清这是正确的道路。我们拼命地不断地挖，有一天一挖，光芒照进来了，希望燃起了。这就是神圣的感觉和光芒是在一起的。感觉到光芒，你就拥有光芒；如果你有了光芒但是没有感觉，你还是会失去了光芒。所以学佛的人永远要明白，有失必有得，有进就有退，有阴就有阳，我们活在这个世界上就要懂得这一切，我们才能驾驭这个世界。我知道了我老公/老婆什么样的脾气，我就能够驾驭他/她，好好地过生活。如果你连你的伴侣都不了解，你连众生都不了解，你做什么菩萨？师父如果连你们这些弟子都不了解，我做什么师父？你们听得懂吗？

要保持正念，默默地做。师父跟你们说的都是白话佛法，保持正念，拿刚才说的例子，就是我知道我是从哪边进到这个山洞的，我就朝那个方向一直挖，默默地挖，直到成功。为善不欲人知，做无相布施。你去做善事不要让人家知道，你们现在很多人做善事就喜欢让师父知道。如果你们是看到师父才做那么多功德，那你们差矣。如果你们到了观音堂看到观世音菩萨才做这些事情，你们差矣。你们做的所有事情天上地下都知道，不要去做那些为了让人家知道的“有相布施”，要做无相布施。今天朋友到你家里做客，你跟她说：为了你来，我把桌布换了，我一早去市场特地买了什么什么菜，你讲了半天人家吃饭的时候反而没什么感觉。用完餐，人家跟你说谢谢然后出了门，心里就会想：这个人就是替人做点事，不停的讲。人家心里会感激你吗？如果你什么都没讲，人家看你什么都弄得很好，为了接待她付出了很多，人家反而从心里感激你。为善不欲人知，就是做好事不要让人家知道。雷锋不想出名，结果出名了。师父十几年来每周默默地通过广播来救人，从来不在悉尼登什么“图腾大师”的广告，结果照样大家都知道。

接下来这句话相当重要，你们一定要记住：领悟发心有功德。你们在做任何功德、善事的时候，必须要明白，必须要记住你们的发心是最重要的。一个人如果要有大功德的话，他的发心一定要正！如果你今天做这件事情而你的发心不好，对不起，你没有功德！比方说一个老伯伯去度年轻的女孩，如果他的发心是正的，天上地下都知道，他就有功德，用不着担心师父讲他。如果他今天去度那个女孩是想跟那个女孩好，只要有一点这样的想法，他就一分功德都没有！同样地，如果你们女孩子看上一个男孩子，一直去跟他讲去度他，这样也没有功德。所以这个发心最重要。如果你“花心”了，你的发心就不好（众笑）。

我们持续弘法度众，积沙成塔。我们要每天做功德，每天度众生，像是把一颗颗沙子堆起来，就能成为一个宝塔。你每天做一点善事，时间长了你就是一个大慈善家。你是一点一滴这么做出来的，最后人家给你这个称号。这个人天天做菩萨的事情，今天度人，明天做善事，后天带着人去放生，最后人家看到这个人都会说他像菩萨一样，这不就是积沙成塔吗？让众生都能听闻心灵法门，世界就能更美好。师父现在专门为你们弟子写下课题大纲，给你们上课，你们如果不好好地看，不好好地学，你们对得起师父吗？

师父看到大家聚在一起很开心，你们弟子彼此之间看到也应该觉得很开心。你们彼此都是师兄弟师姐妹啊，大家一个月聚在一起一次，互相问候说声好久不见，你们应该都很开心。要是在家的话，哪有机会见到这么多人聚在一起开开心心？人就是图个人气。如果退休在家的话，家里不过就是四五个人，但是来到这边见到这么多人都会跟你打招呼，这种开心用钱买得到吗？师父跟你们讲课你们都能够接受到师父的气场，师父的能量让你们好好地修，好好地学。最后再提醒你们，一定要明白不要贪——贪吃、贪财、贪睡、贪色、贪名、贪利都不可以。

今天讲到这边，现在给大家问问题。

问1: 请问所谓“救人一命，胜造七级浮屠”，请问“七级浮屠”是什么意思？

答1: 浮屠就是宝塔，七级浮屠就是七层宝塔。你救了人家一条命，就相当于造了一座七层宝塔这样的大的功德。

问2: 请问如果墓碑上已经刻上了很多在世晚辈的名字，应该怎么办？

答2: 可以用水泥把上头还在世的人的名字涂抹掉，然后在上头刻上“全家敬赠” 等字样就可以了。或是用个板子把原先的名字盖掉，上头写上“全家敬赠”也可以。如果经济条件许可，重新换一个石碑会更好。

问3: 在中国很多人都依照不一样的习俗来超度或是烧东西给亡人，不是每个人都接受烧小房子的方式，请问要如何解决这样的矛盾？

答3: 这种矛盾很难解决，因为每个人的想法都不一样。如果家人不信，你就不用去劝他们。如果他们不反对烧小房子，你就带小房子去烧。他们烧他们的锡箔，你烧你的小房子。（请问可不可以跟亡人说不要去拿他们的锡箔，来拿小房子？）他们在烧锡箔的时候，就相当于是送分币给亡人，而你烧小房子就相当于是送大额的钞票，你什么都不用说，亡人自然就会拿大额的钞票。（请问在祭拜亡人的时候需要准备什么？）准备一些水果，一杯水，还有一个香炉让你能够烧香，点小房子，这样就可以了。

问4: 一位日本同修同时患了两种癌症，一个是乳腺癌，另一个连名称都不知道的癌症。现在她已经开始烧小房子，乳腺癌的情况明显好转，肿瘤开始缩小，但是另一个癌症还没有好转的迹象，请问应该怎么办？

答4: 一个人身上患有同时两三种癌症，如果念经了但是没有一个癌症的迹象好转，说明他念经有问题。只要有一个癌症的病情好转，那就说明小房子有效。她现在身上有两个癌症，不会因为她只念了这么一点小房子，菩萨就把她所有的毛病都治好的。比方说你欠了人家几百万，你只还了几千或几万块，还有很多的债没还清。（请问在祈求时应该要怎么说，才能让另一个癌症的病情也好转？）没有什么特别的说法，就是一个一个地求。就像师父平常说的，业障要一个一个地来消。现在她先求第一个癌症好，之后再跟观世音菩萨祈求说她一定会念多少张小房子，希望观世音菩萨能够慈悲，让她另一个癌症也能够好。这么说之后，她另一个癌症也会慢慢好的。（她现在还在做化疗）医生说过，化疗就像是拿大炮来打苍蝇，它会把好的细胞也杀死。所以真正聪明的人就是念经，好好调养。癌症本身就是一种灵性病，想用医学的手段来彻底治好那是不可能的。每个人的身上都有癌细胞，只不过那个值没有过标，就不会被称为癌症。

问5: 度人的时候遇到某些人你跟他讲，他也相信，也开始念经了，但是他周遭的人会带给他干扰，以至于他念经的时候信心不坚定。结果他跟你说他也念经了，可是效果不明显。遇到这种情况的时候应该怎么解决？

答5: 如果一个人真的想做一件事情，任何人都阻挡不了。他如果说他想学，可是他又给你这个理由，那个理由，就说明他的内因还没有转变。外因是起变化的条件，而内因是起变化的根据。他实际上相信与否，是取决于这个内在的根据，而不取决于外在的条件。外面的影响就算再大，只要他本身内在有坚定的信念，外在条件也不会影响他。他摇摆就说明他本身没有坚定的信念。你如果想要解决，那就不断地给他念心经。

（待续）

October 8, 2012

问6: 有人梦到同修的爸爸快死了，请问此梦何解？

答6: 说明那位同修的爸爸身体会不好。

问7: 要如何把过世的亲人超度到能够脱离六道轮回？

答7: 非常难。因为要看他到了下面的什么位置。如果他在地府中的位置很不好的话，那就很难能够超度到脱离六道轮回。如果他在的位置好一点，那就有希望，不过你的念经也只能起到辅助的作用，无法成为主导的力量。就像一个人刚刚一走，他一上来是在小学的水平，你想要他马上读到博士，那就很难。但是因为你的努力，让他能够读到大学了，的确比较靠近博士生了，但是靠近归靠近，想要成为博士生还是要看他自己的努力。凭借着人的努力能够让他读大学，但是想要他更上一层楼，靠着人的力量就很难了。你现在就只能给他继续念小房子，至于他能够升到哪里，就要看他的造化了，比方说他之前的修行，过世之前业障的多少等。

问8: 之前听广播说很多人在度人的时候，招来了要经者导致他们身体受影响或是念经很辛苦。弟子现在身体好家庭也好，大家看到我精神气色好也会问我怎么回事，我就说是念经念的。我看到感觉是好人的人也会跟他们多介绍台长的法门，发了很多法会的门票。但是看到满面病容的人我的心就会很紧张，发票子时也只会很简短的说一下这个法会很好，一定要去听听看，除此之外不敢多讲，请问这样如理如法吗？

答8: 如果你自然地想讲给对方听，说明你跟对方有缘分。如果对方不信，大不了就是把门票扔掉。就像你给人家介绍男女朋友一样，难道你还要包人家结婚生小孩吗？你介绍了就可以了啊。你是好心帮人家介绍，不成功的话你也没办法。如果你方便的话，不影响工作的情况之下，可以拿一些台长的简介（单单拿名片是没用的）给人家看，跟他们说何时有法会。

问9: 请问发愿跟愿力的差别？

答9: 发愿就是你许愿要怎样怎样。愿力就是你发愿的份量，是重还是轻。

问10: 师父说要“戒恶从善”，请问这个恶如何界定？

答10: 师父之前说过，以十善业为标准，十善的反面就是十恶（杀、盗、淫、妄、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴）。这些十善其实是每个人都应该做到的，一个真正好的人，这些标准其实基本上已经达到了。一个好人就是不会喝酒、不去偷盗，不去做坏事。

问11: 师父在《谈受戒与开悟》中说到，世界的一切物质都有成住坏空四个阶段，请问这个“住”是否指物质在世界中被利用的时间？

答11: 这个说法非常合适，非常准确。“住”指的就是这个物质在世间被利用的时间。比方说我们现在在这个人间能够活多长时间，这就是“住”。比方说你现在去美国旅游，你在美国住一个月，这就是你“住”的时间。“成”就是你去美国了，“住”就是你在美国待的时间，“坏”就是你准备要离开美国了，“空”就是你离开美国了。我们到人间来，“成”就是你生出来了，“住”就是你在人间住个六十岁七十岁，“坏”就是你在住的同时身体也慢慢转坏，坏到一定的程度就“空”了，也就是死了。

问12: 师父说过，灵界有感觉，有意识，有神识，可是既然他们没有肉体，他们这种意识识通过什么方式呈现？

答12: 你做梦的时候，你在梦中去旅游，回到中国去，或是在开车，那个时候你也没有肉体。那个时候你就是动用你的神识和意识。（那可以说这种神识就是人的一种意识与感应？）人的意识与感应是暂时的，而这种神识进入你的肉体之后他可以控制你的肉体。他可以选择进入也可以离开你的肉体，但是这个神识他还是有物质的，所以人的灵魂是有重量的。当一个人的灵魂离开了身体之后，这个人的身体会轻个几钱几两。这个科学家已经实验证明了，灵魂是有份量的。而当一个人魂魄不齐的时候，这个人就不知所云了。（那么夜游或是梦游症的人是属于这种情况吗？）夜游症的人是属于身体被另一个灵性所控制，而不是这个人自己的本体。也就是说，当这个人的魂魄出去之后，有另一个灵体进入这个人的身体来指挥他的身体。这个就类似“借尸还魂”，有一个例子，一个人刚过世，过一会儿又活过来了，开口说他其实是另一个村庄的人，刚刚过世等等之类的话。结果去另一个村庄查，果然证实的确有那位刚刚过世的人。再打个比方，一个女孩爱一个男孩爱的死去活来，已经不知自己是谁了，满脑子都是她的男朋友，其实就是她男朋友的魂魄已经进入了这个女孩的灵魂里。

问13: 师父在《谈受戒与开悟》中说过人的一生有两个根：身根（身体）和物根（物欲），请问这两个根是否都是产生苦的根？

答13: 全部都是产生苦的。只要把“人”放在前面，你所种出来的东西都是苦。比方说你今天种苦瓜，你得出来的果会是甜瓜吗？你今天已经投人了，你所得到的东西会是甜的吗？没有甜的东西可以给你。生出来就是苦的，到死的时候还是苦。（那么人的一生所产生的，也是造成人有贪瞋痴的一个根？）对，这就是造成人痛苦的一个根。举个例子，我们暂且把人间当做是监狱一样，当你到了监狱的时候，你还有什么开心可言？只要你投了人了，你哪会开心？人道就是烦恼道，虽然还是属于三善道，但是他的痛苦无限啊。

问14: 师父在《修行人应明觉恒住》中提到：“心气任运，一个人的心所产生的气场就任由它去运作，不要阻止自己的气场。一个人生气的时候，你要是阻止他发脾气，他接下来就生病。让他发泄，发完就没事了。”我想请问师父这个例子是对修行人还是非修行人讲的？

答14: 心气任运。当你生气了，你应不应该让它任意去运作？如果你不让它去运作的话，你就会生病。这个对修行和非修行人同样适用。因为修行人虽然讲得好听，有“修行”两字当冠词，但是毕竟还是“人”。人还是会吃苦的啊。有本事就不要当人，当“修行佛”。（那一个修行人发脾气，算不算有了贪和瞋？）算，因为她毕竟还是人，她发脾气就是人发脾气，只不过是“修行人”发脾气。（那这样会不会损她的功德？）会损。所谓“火烧功德林”，但是不会全部烧掉，损一点两点，也是损失。（但是发脾气的话接下来就容易造口业……）她发脾气的话可以叫一叫，但是不用讲话。但是如果她还造口业，那就不仅是“损功”了，还会“累德”，这样功德就损很多了。如果不但骂，还要砸东西，打架，那就一点功德都没了，这样子大概过去两三个月所念的经都等于没念了。（那对方是不是会受到伤害？）会，因为念经的人的气场厉害，你骂了对方，对方会吃你的气，话也讲不出来，闷的不得了。你是让他受伤了，但是你自己也受到损失了。就像你开枪打人，子弹出去你自己不是也损失了钱。（但是如果不让这个人发脾气或造口业，是不是影响了她的心气运行？）但是你可以化解她发脾气，这个也叫做“心气任运”。比方说，这个人要发脾气了，你可以引导她往好的地方发脾气。你老公回到家不开心了，要找你碴，跟你发脾气，你可以跟他说：我知道你的情况，邻居的老公也跟你一样，在单位不开心了，这种事情多得很。“什么多得很，我们这个老板怎样怎样！”他这样一骂，第一，你让他不朝你身上发脾气；第二，你也让他把这个气发掉了。实际上这个气必须发掉。要记住：好气必须留在身上，恶气必须要发掉。你实在发不掉的，你就自己跑去卫生间去说一说，或是打电话给别人讲一通，这个也叫“任运”。

问15: 记得有位高僧说过：脾气不好，嘴不好，就算心再好也不是好人。请问这句话应该怎么理解，有无这种说法？

答15: 这句话有道理。因为这个人外表的行为已经造成了他不是一个好人。比方说，如果一个人实在贫穷，但是他的母亲生病了，他决定去偷人家的钱来给母亲买药，这是一个好人的行为吗？他偷了人家的钱，说不定人家正需要这个钱去给他们的家人办后事呢。心再好，行为不好，就不是一个好人。比方说你要去救度别人，心很好，结果跟人家说：你如果不相信，你就会有灾祸怎样怎样的。你说你良心再好，可是你做出来的事情讲出来的话不是为别人好，那就不算好人。

问16: 师父在《有因缘才会有果报》中提到人要有“空思相”，请问这个“空思相”的意思。

答16: 空思相就是你的脑袋要空，思维要空。大家看看观世音菩萨的脸，大家看得出什么吗？没有烦恼，没有忧愁。你们有烦恼忧愁的人，从你们的脸上就可以看出来，这就不是空思相。你们的脑子装满了东西，你们的思维填满了东西，你们的相就充满了东西。（那么这个空思相，和“不起心，不动念”有区别吗？）一个人起心动念，他的脑子就空不了了，所以真正聪明的人连起心动念都没有。比方说你们跟我一起走在马路上，有一百块钱在马路上，师父连看都没看到，你们看了一看，这个一百块钱就进入到你们的脑子当中，你们的脑子就不空了。然后你的脑子就会运作：这个一百块钱可以买很多东西，这是我看到的又不是我偷来的，你们的相就会因此而转变。师父连想都不想，一百块钱关师父什么事啊，人家掉了说不定很着急。你空了，这个思维没了，这个相就没了，你还是个正人君子。如果你一直想着这一百块钱，甚至去捡起来，刚好有朋友路过看到你，你还要急急忙忙地去解释，这样不是弄出一堆麻烦？（要想达到这种空思相的境界，请问应该如何检验自己是否着相？）不着相就是对任何事情都不执着，不执着就是我对任何事情都无所谓，做人什么都无所谓，没有欲望。比方说有知名媒体要采访师父，师父就点点头，无所谓，不着相。人不能乱想的，因为人不是菩萨，菩萨是越想越有智慧，人是越想越糊涂。

问17: 我们度人的时候，有时候要教人家念经，但是师父又说过很多经文要念的遍数最好都要请示过师父才能跟人家说的，请问我们如果跟人家说要念几遍经文，这样会不会动人家因果？

答17: 如果是简单的，基本经的遍数，那就不会动人家因果。基本经就是大悲咒、心经、礼佛大忏悔文，这三个支柱，你们一定要跟人家讲。跟人家大悲咒念不超过7遍，心经念不超过7遍，礼佛大忏悔文念不超过3遍，这样就不会动人家因果。如果你跟人家说要念多少张小房子，多少遍经，那就容易有问题。你可以在度人前先和观世音菩萨请示一下，祈求观世音菩萨救救你的朋友，你想度他，你会跟他说要念多少遍经，祈求观世音菩萨给他开智慧。（请问可以度人之后再和观世音菩萨说吗？）可以。

问18: 如果两人前世是夫妻，那么这辈子如果成为姐妹、母女的话，请问彼此间的关系是否会不好，或者是这对姐妹两人都很难各自找到男朋友？

答18: 如果这辈子是姐妹，刚开始关系很好，后来一直吵，那么就说明前辈子他们是夫妻。（单位里面有对姐妹住在一起，可是各自都很难找到男朋友，请问有可能前世是夫妻吗。）很有可能，而且如果姐妹中的一人个性很像男生，那就非常可能他们前世是夫妻（她们的确是这样的情况）。

问19: 澳洲有发生过几次这样的事情：驾驶人停好车之后，往自己的车前面走，后来车子自己动起来往前开把驾驶人压死了，请问这表示车上有灵性吗？

答19: 这样的事情还少吗？除了有些人为的因素，其它就是因为车上有灵性，所以车子自己会开，房子的门自己会打开，电灯自己会亮，或是电视机突然会开。

问20: 家里的大门对房子很重要，但是澳洲房子的大门常常在设计上会有窗，请问这会影响风水吗？

答20: 不会。如果这个玻璃窗占的面积不超过30%，就不是属阴的。因为木头很重，这个玻璃窗不大的话，就没有问题。如果很大的面积，超过30%都是玻璃，那么就是玻璃门，这样就有问题了。（如果那个大门是铁门呢？）要看家中主人的属性，如果这个人命中缺铁，那么有铁门很好。反之，如果他命中不缺铁，那么弄一个大铁门，那房子就阴气重重、困难重重，铁门是监狱用的。（那么很多人在中国都有用这个铁的防盗门，这样好吗？）当然不好，铁门上面还用了很多铁条，像是把自己关起来一样。而且铁门还要看颜色的，白色和黄色这样亮色系的比较好，银色、灰色还有黑色都不好。

问21: 回到刚才夜游症的问题，刚才师父说这是因为灵性控制，弟子认识一个人他们家全都有这个问题，请问这是怎么回事？

答21: 他们一家人不会晚上一起都夜游的（众笑）。这位灵性今天可能控制他的父亲，明天控制他的母亲，而不会他们家人同时晚上都夜游。（可是他们都不住在一块儿）灵性移动很快的。想想看你稍微动个念头想到中国的家，你马上魂魄就过去了，更何况是灵性，几秒钟就到了。如果他们家人夜游时的动作差不多，那就是同一位灵性。

问23: 现在这个智能机器的发展已经到了一种能够自主地学习以及判断人类语气和表情的程度。科学家预测十年之后，这些机器人会进入家庭。请问这些智能机器会不会有灵性进入，他们本身会不会面临需要修行的问题？

答23: 这个问题很简单。首先，智能机器会有灵性进入。只要有灵性进入他就会有思维。所以他本身也会修行。灵魂可以用任何一个物体来做为他的外壳。以前农村赶鸟时会用个稻草人，这个都会有灵性进去的，虽然可以赶鸟，但是到了晚上容易招来灵性的声音，稻穗被风吹的声音就是灵性的声音。所以不要说机器了，连稻草人都会有灵性进去。所以不管智能不智能，这个机器只是一个外壳，一个身体，这个里头的灵魂还是活的。

问24: 弟子接到一个患有肺癌病人的电话之后，就一直咳嗽，肺部一直不舒服，弟子那时的功课是每天念7遍大悲咒，7遍心经，3遍礼佛大忏悔文。请问现在应该怎么办？

答24: 这是因为气场感应，你感受到了对方的气场。就像很多听众打通了师父的电话就非常开心，因为接受到师父好的气场。你应该多念大悲咒，加强自身的能量。

谢谢大家谢谢师父

November 27, 2012

大家都知道地震已经震到我们悉尼边上了，新南威尔士州边上的三个村庄已经被四级地震震了两次了，每天都有这么多的灾难。现在弟子的人数在增加，但是你们弟子的境界有在增加吗？你们算一算一个月当中你们在家里恨几次？吵架吵了几次？骂人骂了几次？你们作为弟子，如果吵架越来越少了，一个月内都没吵架，那你们就算修得不错了。如果恨得越来越少了，说明你们有进步了。师父刚刚收到一封邮件，医生本来说这个人得了癌症没救了，恶性的，人家一下子放了2000条鱼，狂念小房子，现在病好了。哪有不好的？修心靠得是自己啊，用心啊。自己都不用心，怎么修得好？怎么救得了自己？现在弟子的人数在增加，你们在悉尼的弟子对自己的要求要更高，做弟子就要有弟子的样子，在家里不准吵架。如果有家人说要跟你吵架，你就说你今天不吵了，这样你就越过了一个障碍。如果你还吵，你就没有越过障碍；如果你还恨，那就增加业障。你不但要没有恨，而且还要可怜人家，这样你才修得好。

你们都知道，我们的一位老听众走了，说有就有，说没有就没有，人的一生就是这么可怜。师父去他的追悼会，人生苦短，他的儿子给他念了五分钟的悼词，这一生就这么没了。你们的悼词要人家怎么念？你们的一生光彩吗？不要以为自己还有得活，还觉得自己今后将来不得了，谁都没有什么不得了。一个人不要执着，不要以为自己了不起，吵架的人、恨人家的人都是因为自己觉得了不起，觉得自己很伟大，觉得别人敢欺负我。有什么伟大的？再伟大的人到最后都要躺在棺材里。人生就在呼吸之间，一呼一吸，哪一次一口气接不上来就走了，为什么还要为一点点小事难过？为什么还要为几个钱难过？为什么还要觉得心里不公平？为什么不学会吃亏啊？师父的徒弟必须学会吃亏！你们现在开始必须学会吃亏！吃亏就是便宜。这个世界上哪有什么吃亏啊？全部都是因果。你们每天在家里都在织一张网。你们织了张钱网，天天为了钱，到最后就被钱困死。你们织了张情网，天天为了情转不出来，你们就被情困死了。你们织了张名网，天天为了名，最后被名气所困扰。你们知道你们多可怜啊？你们知道走不出一张网的时候多么痛苦啊？你们想过没有？师父说过，“菩萨畏因，众生畏果。”做一件事情之前先想好再去做，你们现在有多少事情是先想后做？等到果来了，避不开了，你们才会去想啊。

师父告诫你们：不把师父当回事，不把佛法当回事，就是不把自己当回事，一定要尊重佛法，尊重自己。我们今天这么幸运能够拜观世音菩萨，不知道是哪辈子修来的；你们今天能够找到师父，你们这是善缘。今天广播里面有听众说到，一个修禅宗30多年的人，本来不知道师父的，看了师父的书之后，马上看到观世音菩萨和师父到他家里；还有一个开天眼的，本来也不知道师父的来头，到天上一看师父的果位，大菩萨！你们自己想一想，你们是何等的幸运。师父天天讲你们，帮你们挖病根，把这些脏的东西挖出来放在一起简直就是够脏的。你们天天为了一点名和利，骂人、做恶事、背后挑拨离间，你们什么没干过啊？做弟子就是要有弟子的样子，要进步，只有往前，千万不要在人间做畜生的事情，在人间做畜生的事情下辈子你就投畜生。

我已经讲得很清楚了，受戒就是要把你们福德的漏洞给堵住。你们想要有福气，但是如果你们不守好戒律你们就有漏，这样就得不到很大的福报，这是很重要很重要的。作为弟子，至少要做到绝对不能吃活的海鲜。如果你们吃了活海鲜，如果你们还在杀生，那就是灭了你们自己的大悲种啊，也就是把你们慈悲的种子给灭掉了，你们听得懂吗？如果你们还在做这些事，你们下次可以不要来了。你把自己的大悲种灭了，你没有这个慈悲的种子，你只要一修心，就会有魔来跟你搞，这就是为什么有些人念经，脑子里希里糊涂地乱想。要明白，我们在学习佛法当中，最厉害的烦恼就是瞋念，所以一个人坚决不能恨人家，烦恼当中最厉害的就是瞋念，一个人如果恨人家，他就会烦恼得不得了。学佛学法的人不能恨人家，在座的人你们恨不恨过去的恋人？恨不恨自己的孩子？恨不恨自己的老公啊？瞋念就是引起你烦恼的最大的根源。不能恨，一个人要是恨人家，他的慈悲的种子就没了。

每个人都有习气，这个人有这些习气，那个人也有那些习气，习气可以断掉一个人的善根。习气就是在长期的生活当中所形成的一种不良的习惯，而他不知道这个习惯会给他今后带来障碍，他以为这就是一种习惯，而实际上这种习气已经伤害到他个人的本质了。所以一个人不能说：我就是有这种习惯。因为你过去做得不对，你现在就必须改掉！你过去做错了你现在还要继续做错吗？很多人生了肝病了，还要继续喝酒，提早就走人了。“叫你不要喝酒，你还要继续喝”“这是我的习惯，我多少年都改不了，现在也改不了。”——改不了，你就走人了。

此心能造，此心亦能消。我们做人学佛，我们生出什么样的心，我们就要把什么样的心灭掉。今天因为你在家里跟老公或是孩子不开心，或是你在单位里不开心，你生出了恨人家的心，这个心生出来之后，你就要把它消掉。你自己做错的事情，你有什么好后悔的？自己作孽自己偿。你当初为什么要做啊？你做的时候为什么不想到将来啊？古人就讲过：人无远虑，必有近患。你考虑得不远，你眼前就吃亏了。所以真正有智慧的人，在还没做一件事情之前，就会左思右想，等到做了，他们就不会去想了。没有智慧的人就是先去做，然后就会烦恼不断。我们要不执着，千万不要认为：我一定要做某一件事情，我一定要成功，我一定要把这件事情解决。所有的这一切都是空的，执着会给你带来伤害。执着就是把自己看得太重，执着的人就是不把人家当回事，就想到自己，不想到人家。“我一辈子为你付出了多少？我的青春就是耗在你某某家，我为你洗衣、做饭、带孩子，还要赚钱……所有的一切，我不想活了。”想不开就死了。

想一想，你失去了什么？你得到了什么？你来到人间，什么都没失去，你也什么都没得到。你失去的就是你做错的事情，你得到的大不了就是你做得对的事情。对的东西，时间长了也就没了；做错的事情，时间长了也没了。你真正能够得到什么东西？你们来到了人间就是注定以悲剧收场。你们再作孽好了，你们走的时候不会那么干净，不会那么太平的。真正聪明的人，学佛的人是自己走的时候有一个好的归宿，不要给自己找太多的麻烦。你现在没有麻烦，你今后将来就没有麻烦；你现在天天有麻烦，你走的时候一定有麻烦。一个人过世之后，告别式整个过程一小时，一个人的一生就走完了。想一想，为了自己的一点名啊利啊，有什么用啊？你们已经知道你们最后的归宿是悲剧收场，人死了难道不是悲剧？就算一来到人间就死了，也是难过的啊。叫你们不要再去执着，不要再去为某件事情不开心。

过去有弟子说他做了多少事情师父怎么不讲他好？师父这样一讲你还有功德吗？你做的事情菩萨看不见吗？你们做事情是为人家做还是为自己做的？想一想你过去跟人家吵架争论，你过世了之后这一切不是都没了吗？随风而飘散，没了。昨天在报纸上看了一篇文章，说李嘉诚的后代分遗产，预示着富不过三代。这篇文章就是说就算你这一辈子再有钱，你有钱也不会超过三代的。还有什么好执着的？师父已经跟你们说过了，什么东西都不要放在心上，神经病就是把自己做得一些东西看得太大了：我付出了多少，我晚上不睡觉一直在做这个在做那个工作。你做得好，菩萨会帮你记着的；你做得不好，护法神也会帮你记着的。你要人家看干嘛？你做给谁看啊？所以不要去恨人家，不要去执着，以为我一定要去做某件事情。师父这次在墨尔本法会就说了，人生就是游走于梦和梦醒之间。我们有时候做梦，没醒过来的时候，以为自己是醒着的。有时候醒着的时候，我们却以为自己在做梦。这就是我们的人生啊，稀里糊涂就过一辈子了，稀里糊涂不知道在干什么，稀里糊涂最后就在棺材里了。

要明白，很多人拼命地在求寿命，寿命是什么？寿命就是江山几度的更替。一个人从清朝生出来，到了民国，一直到了解放，这样就两三代。一个人从解放的时候生出来，再经过多少年之后，又没了。就是一直不停地在更替。而且在人间就是一直在无休止的争斗、无休止的执着中活着。在娑婆世界中挣扎，为了生存。你挣扎地生存，结果你又得到了什么？你们年轻的时候在中国，人家在你们的档案里面记上了你们一笔不光彩的事情，你们当时想不通，像发疯似的去跟人争斗去执着，你们现在到了澳大利亚来，还有档案吗？你们非但没有档案，连户口都没有，还要争执什么？你们过去做了很多坏事都没人知道了。过去做过的坏事就算了，以后你们再做下去那就是造新业。你们可怜啊，一会儿想得通，一会儿想不通，不就是神经病吗？想通的时候，开心得不得了；想不通的时候，马上愁眉苦脸就出来了，谁要看你们这个脸啊？好好修啊，你们差得远呐。

这个世界本来不完美，在这个不完美的恶浊世界里面，你们想去找出完美的事情，那是不可能的。所以我奉劝很多妈妈们，你们的孩子在谈恋爱找朋友的时候，你们不要去参与。看看你们自己找到的老公你们满意不满意？为什么还要参与孩子的事情？你们自己忙了一辈子烦了一辈子还不够，难道还要继续帮着孩子烦吗？她爱找谁那是她的事情。你能替女儿找到一个好老公吗？你能替儿子找到一个好老婆吗？你找得到吗？现在这个世界上有完美的人吗？所以不要为儿女有太多的担心，孩子总要成长的。就像你们小时候不要父母参与太多你们的事一样。对于学佛的孩子，你们可以不用参与太多；但是对于不学佛的孩子，你们还是要多去帮助他。因为学佛的孩子已经有菩萨保佑了，做父母的就该放一放。

我们这个社会本身有很多的缺陷，所以连宪法都要修订，连城市规划都要改来改去，就是因为有很多缺陷。人也有很多缺陷——眼睛爱去翻人家白眼，讲话让人讨厌得不得了，你们以为你们没有缺陷啊？看人家都看得很清楚？你对这个人有意见，对于那个人也有意见，人家对你也有意见，你知道不知道啊？自己要有自知之明啊。因为众生本身就有很多的习性，世界就是这样，所以不要去怨天尤人。你怨天尤人时间长了，最后就是伤害你自己。你整天活着像深宫怨妇一样，这个也看不顺眼，那个也看不顺眼，这个也不开心，那个也不开心，最后你就活在你自己狭隘的世界当中。我希望你们作为师父的弟子，你们要好好地动动脑筋。你们今天在外面做生意，是不是为了100元200元、10元20元，跟人家争吵，跟人家斤斤计较？人家少给你十块钱，你就难过了半天，这就是表示你没有修好。少给钱就少给钱了，无所谓，没有就没有了。但是如果你心里难过了，那就代表修得很不好。帮人家做衣服，人家跟你讨价还价，你觉得亏了就给人家做得烂一点；或是当牙科医生，随便帮人补牙，结果人家下个月牙齿又痛了；或是人家其实只是需要补个牙，你就跟人家说很快就要烂到神经了，要做根管治疗，跟人家收一大笔钱，这些是缺乏职业道德。人现在还有道德吗？这些不都是你们在生活上遇到的事情吗？怨天尤人，恨这个恨那个，到最后不就是恨你们自己吗？

November 29, 2012

所以学佛就要有妙法，就要有智慧。因为你的见闻觉知，所以产生了你固有的执着。以为听到的是对的，以为感觉自己是对的，你就开始执着了。这时你的智慧就会慢慢地发生潜移默化，消失在累世的顽固的执着当中。就像是很多老板一开始事业搞得很好，到了后来赚了几个钱，被人家捧了，越来越骄傲了，慢慢谁的话都听不进去了，他的智慧就发生变化，慢慢地消掉了，到了最后他就成为一个执着的人，不听人家话的人，成为一个没有智慧的人。

要自然地去改变自己的人生观，不要以为自己都是对的。人必须改变自己，一个月下来，你们如果没有改变的话，你们就在倒退。你们如果平时不到观音堂来没有关系，但是你们在家必须念经；如果你们在家不念经，不修行，师父就希望你们不要再来了。很多弟子在真修、实修，而你们在师父身边的弟子如果不好好地真修实修，你们就是在浪费生命。你们的头发一根根地白了，你们的皱纹也都生出来了，你们还在执着于这个娑婆世界当中，蹉跎岁月。你们老了，你们的身体越来越差了，你们的命也越来越微弱了，话都讲不动了，晚上睡觉隔天都爬不起来。不单单是五六十岁的人，现在连二三十岁的人由于长期面对精神压力，白天爬都爬不起来。

师父跟大家说禅，禅是什么？见到本性即是禅。如果你能够看到自己的本性，你就懂得禅学了。禅学就是静，以静能制动，学佛就是以静制动。本来疯疯癫癫的女人学佛之后变得稳稳当当，干干净净；本来喜欢打人的男人，学佛念经之后，变得文文雅雅，很有礼貌——这就是禅。两个人打架就是因为两个人都在动，只要有一方静下来，另一方就不会跟着动起来。心要静下来，要无我。静下来之后，不是说还生活在有我的世界当中，静下来之后要无我，才能够天人合一。你们看看天空安不安静？你们人再怎么吵，这个云彩、天还有它的光芒，还是这么地安静。你们只要到海边去，没人的地方，你们就会觉得这么大的地方怎么都没有声音啊？它为什么这么大却还是这么的安静，因为它能够包容，它很安静。我们学佛人的心要像天一样的宽阔。为什么有的歌词里头会说，当你想不通的时候，走出屋外，“让我们看云去”，就是要让我们的心胸宽阔一点，让我们想得开一点，想得明白一点。你们今天在人间、在单位里碰到事情，为什么还会想不通，为什么还会难过，觉得自己吃亏了，觉得工资拿得太少，老板对你不好，都是因为你的心起了变化，你们的心静不下来啊。你的老公就算像猴子一样再怎么跳，你让他去跳，你还是原来的你；他跳一圈，他就跳回家了，他跑到外面最后他还是要回家，跳不出去的，没有办法的。所以师父告诉你们，天人合一就是禅，心静无我就是禅。

法无定法，千变万化就是禅。法无定法，就是你们不要以为在人间活着有一个方法来解决人的问题，每个人所经历的环境不一样，他所想出来的点子或是解决方法也会不一样，所以你不要去听人家的。很多人喜欢去听人家的，到最后弄到自己一塌糊涂。很多人离婚就是因为邻居说闲话，你活着难道是为人家吗？法无定法，千变万化；形无定形，随缘而行。这个形式的困难来了，我就照这个形式的方法去做；那个形式的困难来了，我就用那个形式的方法去解决，随缘啊。你今天找了个男朋友，他的本性很不好，你就随缘。这种感情好不长的，就算你不跟他分手，他也会跟你分手，那你就随缘吧。形无定形，就是没有固定的形状。比方说一个人会穿不一样的衣服，他的性格也会跟他穿的衣服一样会变的。你们哪一个人性格不会变的？一会儿对人家好得像是菩萨一样，一会儿对人家凶得像是一个凶神恶煞，你们吵起架来多凶啊，这不就是形无定形吗？老公如果突然在家发神经了，没关系，你就随着缘来走：我不讲话，我让你讲，讲完了你爱怎样就怎样，无所谓的。——这样他就拿你没办法了。你有了办法，人家就拿你没办法；你没有办法，人家就有办法来对付你了。那么办法怎么来的？靠禅定靠智慧来的。你以为办法是想出来的吗？看了《孙子兵法》的人都会打仗吗？

我们做人要做圣人，就是要做很伟大的人。整天为人家想的人，为人家付出的人，就叫做圣人。你们现在如果不学佛法，不为人家想，就为自己，那么就是“剩人”。就像现在社会上，很多女人左看不惯人家，右看不惯人家，就被叫做“剩女”。太自爱了，把自己看得太伟大了，一定要嫁给白马王子。就算你嫁给了王子，王子也不一定会成为国王，这个世界不是完美的。

佛法的精髓都在禅里面，是宇宙学的根本。因为禅是随着静而能制动，又随着静而能有所动。《孙子兵法》说过：敌动，我动；敌静，我静。人家怎么样，我就怎么样；我怎么样，人家就怎么样。你用自己的静来制止人家的动，你又能让自己的静来把人家的动挑动起来。因为你静了，才能够做很多事情；你不冷静的话，你什么事情都做不了。师父和你们讲的是真正的禅学，很高深的，你们不要以为你们都懂，你们差得远啊。

很多人觉得自己一辈子很顺利，小时候长得人见人爱，家里条件也很好，父母都是高级知识分子，突然一下政治斗争来了，什么都没了。也有人觉得自己考大学很顺利，谈恋爱也很顺利，婚姻也很美满，孩子也出生了，结果发现生出一个傻瓜，他接下来就开始受苦了，下半辈子全部都在受苦。你们听得懂吗？因为这个世界是不完美的，我们人也不完美。所以说，“月有阴晴圆缺”。苦就苦一点，没有关系，我们只要把心修得清净光明，我们要安静，我们心要光明，我们就是能够看得到前途的人。你们在座的很多人之前都是想要自寻短见的人，看到自己的老公或是看到自己的孩子怎么这个样子，自己就不想活了……你们现在怎么不寻短见啊？因为你们看见了光明，因为你们看到了观世音菩萨能够改变我们的一切。今天我看到一个弟子的孩子，过去这个孩子妈妈说一句，他就顶一句。现在这个孩子念经了，规规矩矩，脸都变了,过去这个孩子就是一张傻傻的脸，现在这孩子改变了——这都是因为观世音菩萨的光芒，这都是因为光明在你的心里，你才能够改变。有光明心的人，他才能保持永恒。

师父告诉你们，要把握住随缘与尽力之间。有些人说：无所谓啦，散了就散啦。有些人缘分来了就说：我要努力对她好一点啊。实际上，尽力尽过头就是不随缘；而随缘随得太随便了，那你就把缘分像水一样弄丢了。无论如何，要增长智慧，才能够不迷失方向。有智慧的人，碰到事情不会难过的，因为他马上就会想出解决方法。你们一个月当中一定碰到很多问题，你们有没有想出解决方法？你们能不能在一个月当中解决？我要你们想一想你们一个月中生过几次气，你们争吵过几次，你们不开心几次。你们要是记下来的话，数量肯定吓死你们。你们一天当中就有无数次，这样下来你们身体会好吗？你再去记一下，你生一次气要气几天。你能放得下吗？你有本事就在几天内忘记。很多人嘴巴上说：我不想了，早就忘记了。骗众生，骗自己啊。怎么还会想呢？就是修得不好。今天有人在广播上跟师父说：人家修心修得怎样怎样。我就跟她说：你是我弟子吗？你跑到我这里来说人家不好，就是你不好。那人就是说她以前讲过荤笑话的那个人，她问台长她现在修得怎么样，她现在连“荤笑话”三个字都不提了，当然境界提高了。我敢说你们在座的人虽然现在念经修心了，之前也有说过荤笑话的，但是你们现在学佛了，人家一讲到某件事，你们就会往那种不好的地方去想，后来马上想到：我现在学佛了，不能想，不然会受惩罚的。这就是人在跟自己的心魔斗争啊，又在跟良心和你的习惯做斗争。

December 1, 2012

台长教你们对于贪瞋痴，不能压。学佛要让自己的心地圆融，圆融就是无论什么事情都要想得圆一点，要把它融化。我今天很恨一个人，我想想对方可怜的地方，我就可以把恨融化掉。白话佛法讲，就是要让自己的心过得去。你如果晚上带着恨意睡觉，你的良心就过不去，你有本事就让你的心过得去。当做错很多事情的时候，或是一个人几乎要发狂的时候，实际上就是你的宿怨和因果所为。比方说你感觉实在太难受了，脾气要发出来了，憋不住了，这时候就是你的宿怨已经到达顶点了。所以当你憋不住的时候，你知道：“哎呀！这个恶缘来了，不行了。”这时应该用什么方法来化解呢？师父告诉大家，这时候要用学佛的修持力来克制自己身上的妄念。当你感觉憋不住的时候，实际上这是一种妄念。为什么是妄念？因为这是妄想出来不好的东西。就像是两个人吵得不可开交快要打起来了，对方跟你说：你给我等着！结果对方跑掉了，这下你脑子一想：哎呀！完蛋了，他说不定会找人来揍我。这就是妄念，人家又没有对你怎么样。这就是没有自己的修持力，平时修行不够，加持力就不够，你就不能坚持自己正确的理念，这时你就会发狂。如果你平时修行的话，你今天跟孩子吵，你相信再怎么吵孩子也不会离开你的，因为你有这个加持力，你就会跟孩子说：“孩子，妈妈今天做得不好。”你稳下了，孩子就不会离家出走了。你要是一听孩子说要离家出走了，你没有加持力，你发狂的话就会说：“我养了你这么多年，对你这么好，你竟然敢说出这种话，你滚吧！”这时孩子就走了，这是不是你自己把孩子赶出去的？因为你加持力不够，你没有耐力，你稳不住自己，孩子就跑掉了。孩子跑掉了之后，师父的事情就多了。妈妈就会问师父：“台长啊，孩子跑掉了我要用什么经把他念回来啊？”早知今日，何必当初啊？很多人不就是一时的冲动，骂孩子骂得太厉害，把孩子气出去的吗？骂过的话在孩子心中会久久地回荡，长久地不能散去，可能会影响孩子的一生。有个父亲给他的孩子一个理念：“情愿吃明亏，也不能吃暗亏。”也就是如果别人表明地多算你钱，你就算了；如果他暗中占你便宜，你就毫不留情地把他的话说破，让他难堪。这样很容易就把朋友得罪了，所以这个理念并不好啊，但是那个父亲还会觉得：我就是这样！而这个理念却害了孩子。什么叫吃明亏不吃暗亏？学佛人有本事明亏暗亏一起吃，吃不死人的，吃亏就是占便宜啊。给人家骂一骂有什么关系啊？你在家里跟老婆吵，你不肯吃亏的话到头来是你睡不着啊。你会想老婆明天会不会给你做早饭，后天她会怎样，大后天她会怎样怎样，你这不是给自己找麻烦吗？你在单位里憋不住跟人家一吵，你接下来就会想这个同事会不会去跟上级报告，或是扯你后腿，这时你怕不怕？所以不要去争，不要去求，不要去跟人家闹。这些都是宿怨啊，都是因果啊。

妄念越少，你修持的正念越多，魔就不会进入你的七窍，七窍就是(两)眼、(两)鼻、（两）耳、嘴。魔就是从你们七窍进去，从你们的七窍出来。如果你想不通，你的正念少，妄念多，你的七窍一定出毛病，魔进去了不肯出来。比方女儿跟你说：“其实我男朋友刚刚不是针对你，他平常在我面前常说你好话的。”你就眼睛一白，“哼！”你看，眼睛和鼻子出毛病了吧，嘴巴翘起来，耳朵不听你女儿的话，七窍都出问题了吧。所有的这一切都是因为有魔进入了你的心，你就不能听到别人说的话。如果魔进入了一个人的七窍，他就会发颠发狂。你们在生活上如果知道有人在吵架，你就要记住他已经发颠发狂了，你就暂时不要再去讲他了。有的人学了一点佛，老公要吵架的时候，她还给他火上加油，“你看！你有魔在身上喔！”你一骂他身上的魔，他就更发狂了，跳起来砸东西了，所以这个不能讲的，不能点破的，而且你不能骂他身上的魔，你骂了他，魔就不走了而留下来跟你搞了，这样电车就脱轨了。所以要在生活当中克制二魔。哪二魔啊？就是心魔跟病魔。也就是说，要保持身心健康。病魔要克制住，身体上没有魔，你的心就会健康；你没有心魔，你身体也会健康。病魔怎么来的？就是因为想不通，不开心就生病了。

希望你们这些弟子好好克制自己身上的毛病，师父常常讲，你在人间做得像菩萨，你以后就能到菩萨道。如果你们在人间做鬼事，你们将来就到下面；如果你们做畜生事，将来就到畜生道；如果你们做了很多恶事，你们就会到地狱。我不是在跟你们开玩笑，不要等到自己要走的时候才知道。你们自己做的事情你们自己承担业果，师父能够做的，就是教你们好好学佛修心，师父不可能来替你受罪的，因为连菩萨也不能动人因果啊。你女儿就算对你再孝顺，她也不能替你生病；女儿就算生病再严重，妈妈老命不要了想替女儿受苦，也受不了。各人造因各人受，各人吃饭各人饱。希望你们好好地修心，师父领进门，修行在个人，你们不要对不起观世音菩萨就可以了。好好地听话，这些金玉良言，这些菩萨的语言，你们在别的地方都听不到的，能够听得到就是你们的福气。

谢谢大家（掌声）。

现在回答大家的问题。

问1：请问供杯用有盖子的可以吗？

答1：可以的，比较尊敬。没有盖子的话，就算供水沾了点灰尘也不要认为就不能喝了。但是就像给客人奉茶的时候，给客人一个有盖子的茶杯就更慎重。

问2：外出旅游时，是否一定要到当地的庙跟当地的菩萨请安，祈求菩萨保佑平安？

答2：这样做最好。如果没有庙的话，那么就只好在旅馆里，对着天空先想到自己家中的佛台，然后对着佛台跟菩萨说：我某某某今天到某某地方，跟当地所有的菩萨请安，请菩萨保佑我这几天在某某地方能够平平安安。这要讲的，师父到了香港也跟黄大仙菩萨请安的。要尊重当地菩萨的。

问3：富贵竹的叶子黄了，请问是否可以修掉？

答3：要先将富贵竹从佛台上请下来修，而不是直接在佛台上修。佛台上的东西不能动的，如果要清理的话一定要口中念心经，或者要一直说：菩萨对不起。否则手会被香烫到的。

问4：由于房子要扩建，所以要砍两棵树，请问小房子的抬头要怎么写？

答4：你先砍了再念，就是最大的错误。难道可以先打人再道歉吗？砍了树之后家里有没发生事情？（有，家里的狗去世了）那只狗帮你们挡灾的。家里有人摔伤或是遭窃吗？（没有，因为后来马上念经）你要是早念经的话狗就不会死了，难道狗不是灵性吗？你欠它了。（有给狗念了七天108遍的往生咒，还有2张小房子）太少了。因为砍树这件事情，你要念7张小房子，小房子抬头就写：“某某房子的要经者”。砍树是大事情，树都有树精的，你过几年身上长出东西你都不知道怎么回事。你闯大祸了，你要好好地念礼佛大忏悔文至少49遍，而且你是靠木头吃饭的，断了自己财路都不知道。

问5：是不是头和肩膀都不要给人家碰到？

答5：头为首，最好不要随便给人家摸头。你的头给气场不好的人摸，你就倒霉了。（可是跟人家讲话的时候，人家就自然把手搭在我肩膀上头）那是你自己的问题。你平时少笑，笑的时候不要太厉害，正经人没人会把手搭在你肩上。

问6：有人梦到被一只猫压身，请问此梦的含意？

答6：破财。多念点消灾吉祥神咒即可。

问7：老板租了一个房间想作为商店，我看那个房间当中就是厕所与厨房，因为以后可能会去那边工作，请问应该怎么办？

答7：你不要坐在那个挡风水冲煞的地方就好了。因为那是你老板的地方，他是属于主风水，你是副的，所以你不要在那个冲煞的地方就好了。

问8：师父在《再谈布施》的博文中列了十种布施法，我觉得能够做到其中的一种已经很不容易。请问可以根据自己本身的条件，努力做到其中一种就好了吗？

答8：完全可以。因为所有能够成菩萨成佛的人，他们也不是所有的都做到，而是做到其中的一点，两点或三点才能成菩萨的。就像一个大学毕业的人，并不是所有科目都特别好，而是其中一个科目譬如数学特别好，其他及格，他就可以毕业了。

问9：（续上）师父常说随缘布施，请问随缘布施和师父说到的十种布施法有何不同？

答9：没有什么不同。随缘就是尽自己的力量来做，实在没办法了，做不下来了，那就这样了。不执着，也是随缘的一种。

问10：（续上）师父在该文中，提到第六种布施：“依教施，心离取相，得无为福”但是在内文解释中，您提到“得无谓福”，这两个“为”不一样，请问解释一样吗？

答10：解释是一样的。

问11：师父在《不攀缘不思善不思恶》中，提到“智慧是一种能量，是一种放射体”请问这句话应该如何理解？

答11：就像是一群人遇到一个困难不知道该怎么解决，这不就是没有能量吗？突然一个人说：不要怕，我有办法，我可以帮助你们解决。大家一听到都非常敬仰崇拜，这个人不就是有能量吗?一个人能够当领导，就是因为他有智慧，有能量体。就像师父为什么能够在上万人的场面一呼百应？因为师父有智慧。能量、精神可以转换成物质，物质也可以转换成能量。举一个简单的例子，你遇到了一群小流氓，你嘴巴一说:“你们这群小流氓……”人家马上过来揍你。你嘴巴说的话是精神，人家冲过来揍你就是物质，这就是精神变成物质。

问12：师父在《谈佛德与知行合一》中提到，“做事情要做在功上，要做在德上，如果做任何事情是做在善上，做在一个事上，你是没有功德的，你要做在功上，要做在德上，这才是有益身心健康的。”这句话的意思是不是跟师父时常教育我们说“只管耕耘，不问收获”类似？

答12：还不单单那么简单。什么样的善事做了可以成为功德？如果你在做一件善事的时候，你想到的是为众生，而不是为了某一种利益或回报，那么这件事就会慢慢成为功德。整天为众生想的，做一件事情是用心来做的，因为你的心就是佛心，所以这件事就可以成为功德。如果你今天为了某一个利益，比方你今天请人家吃饭，就是希望人家回请你一顿，那么你的请客只是一种善，而不是一种功德。（有个人说他捐钱帮助盖庙，然后祈求一件他自己的事情，那么这是功德吗？）这就是善事了，善有善报，所以就只是增加一点福报而已。如果他捐钱盖庙的时候想着：我出一点点的力，希望庙盖成之后有更多的人能够学佛，得到观世音菩萨的慈悲保佑，有求必应，希望大家能够学佛就好了，我不求回报。如果他这样一讲，他就有功德，而这功德可以用来保护他避免灾祸。如果他捐钱的时候说：我希望我的孩子好，老婆好等等，那么他会有善报的，但是只是他家里好，得到现世利益，来世没有了。

问13：师父说在念经时可以观想观世音菩萨在我们头上灌顶，请问每个人都可以这样做吗？
答13：不是所有人都可以这么想的，这是针对某一些特定情况，修得比较好的人来讲的，或者偶然的这个人有灾难时，他可以这么观想的。不可以天天都这么做的，天天这么做就是索取，菩萨是不会来的。（那么不能常想灌顶，那么可以求菩萨加持吗？）那也叫贪。你求就求得到了吗？求是要靠你的基础还有你的功德，没有功德的话求就不灵。就像平时不做好事，有事想请大家帮助，没人会帮助你。

December 3, 2012

问14：师父说平常念经时，心中要有佛菩萨。请问这是一种意念吗？

答14：都是意念。学佛就是靠意念，意念最要紧。因为意念影响着你的行为，还有言语。你没有先去想怎么会做出动作呢？你脑子先想了你要对他好一点，你才会帮他的忙。你脑子先想了他很可怜，你要跟他多讲好话，你才会去跟他多讲好话的。没有意念怎么会有行为呢？所以意念实际上就是心里行为。表面的行为是动作上的。

问15：师父在《无生亦无死》中提到有一个小女孩得了癔症，心理医生可以化解。请问我们如果在生活中遇到这样的情况，应该怎么处理？

答15：癔症实际上就是脑筋有问题，得了这种症状的人身上肯定有灵性。遇到这种情况，你可以先问问病人开始念经了吗，然后跟他说可以好好地念小房子来还债的。如果你脑子一直想着“我要救他，我要救他，”那么他身上的灵性就会找你的。类似的精神疾病包括忧郁症，梅尼尔氏症，老年痴呆症等都是属于灵性病。这种情况建议礼佛大忏悔文每天念5遍，小房子49张一波一波地念。

问16：师父在《佛言句句记心中》提到，“用一天的一个小时到两个小时修心，把自己完全放下没有罣碍，”是不是就是心经里头说的“心无罣碍，无罣碍故”？

答16：嗯。实际上你们都应该这么做。全部都放下，脑子里都空的，什么都不想。做得到吗？连做梦都是在想。脑子哪天停下来过？有本事你们躺在床上什么都不想，那你就是真的放下了。师父要你们一天花个五分钟什么都不想，像法师们闭关一样，你们就会发现这五分钟你们的血液循环非常舒服，你的脑子是空的，就像是师父在香港给大家加持，大家完全放空，这五分钟能够吸收多少能量啊。就像是你把一个海绵拧干，然后一放，海绵能够吸收多少。闭关非常好的，把什么都忘记，都无所谓。（这时候魂魄会不会离身呢？）不会。你不想事情跟魂魄离身是两个概念，你不想事情的时候你是干净的。比方说你家里没人的时候，这个家还是你的，并不是说你不在家的时候这个家就是别人的。

问17：师父说过“证得本心不言得”，这句是不是也类似“只管耕耘，不管收获”？

答17：对。我们学佛就是只管耕耘，不问收获。不管人家对我们怎么样，我们就对人家好，好到最后人家一定会对你好。有人会想“我今天做了这么多怎么不表扬我？”就不表扬，表扬之后你就没功德了。

问18：忍辱很难修，请问师父有没有比较简单易行，有针对性的修行方法？

答18：忍辱要靠化解。首先，如果有很难过的事情，你知道了之后，就很难忍了，所以有很多事情你不要去追根寻源。比方说有人骂你了，你不要去想：为什么他骂我？你钻到里面了，你就很难忍辱了。第二，你要想到对方很可怜，你用慈悲心来化解忍辱。又比方说，人家今天弄你了，你就要想对方很可怜，“我是念经的人，他弄我的话会有报应的。”要化解掉。什么叫做化解不掉？什么叫做忍耐不了？没有忍辱就是没有慈悲心。观世音菩萨会忍耐不住吗？观世音菩萨会生气吗？第三，用换位思考也可以忍辱。对方骂你，你可以想到当时对方的感受，你就不会去跟对方吵了。他要跟你吵，肯定当时他有很生气的道理，你就站在他的位置，想着你是他，你会怎么样，然后你就不会生他的气了，你会觉得：“我是做错了”。所以用不着克制，用不着去忍耐。

问19：大悲水请下来的时候水温很凉，请问我可以在大悲水中加一些热开水之后再喝吗？

答19：最好是不要加热（包括用微波炉加热），原汁原味是最好的。如果要加热的话，可以将大悲水倒入自己的杯子，然后将杯子放入一个装着热水的碗中。从外面加热的话没有关系，如果直接将热水倒入大悲水中，会使之产生质的变化。水都有灵性的。

问20：给油灯添油时，是否需要请下来之后再添？

答20：不是，没有点灯的时候就可以添油。

问21：请问哪些事情是属阳的，哪些属阴的？

答21：光明正大的事情属阳，任何事情做了怕见人的属阴。属阴的东西只能去属阴的地方做，比方说换裤子就要去卫生间换，换内衣裤都是属阴的。数钱也不要光明正大的数；像是刀也要藏起来。晚上在家里扫地也不好，垃圾本来属阴，晚上还把垃圾往家里扫，这不是倒霉吗？中国人的习俗只有年初一扫地不能往外扫，其他时间扫地都要往外扫的。属阴的而且又是不好的东西就不要做。

问22：请问放生的时候求件事情，那么放生还有功德吗？

答22：你放生的时候，这个功德已经转换了。功德是为了众生，为了大家的事情。用本性，用良心所做的事情叫做功德。如果你看到很多人快要死了，你救了他们，那么这就是功德。你为了家人而求，那么这件好事已经不算功德了，这就算是善事。而做善事会有善报的，你把它用在所求的事情上，所求之事就会灵验，而这个善事就算抵消了。（那么为师父放生时，祈求师父久驻世间，那么这算是善事还是功德？）当然算是功德了，因为师父是为了众生而活，师父在的时候大家多开心，大家有问题师父都可以来解答，所以帮师父放生当然是为公而不是为私。

问23：我在菩萨面前许愿，说某某事成了之后就要放生多少，这句话说错了，请问应该念几遍礼佛大忏悔文？

答23：这个一般念7遍礼佛大忏悔文就可以了。因为人本身在人间就会有一些贪心，这个菩萨知道的，因为我们还是人，不是菩萨。人有一些贪心，菩萨能够理解，但是人不能贪过头。贪也要看的，有的是公贪，有的是私贪。公贪像是为家里人，这也不是为你自己。但是如果你为自己求得太多了，那就是私心、贪念太重。（那么念过礼佛大忏悔文之后，之前所许的愿就不算了对吗？)对。要记住以后不要跟菩萨说：菩萨，您帮我解决某件事情，我就怎样怎样。你跟菩萨不能讨价还价的。要先许愿说你要做什么，然后跟菩萨祈求，请菩萨保佑你某某事情。

问24：家后院一棵大树被风吹倒一半，请问应该怎么念经？

答24：可以念49遍礼佛大忏悔文，还有连续给他念三天108遍往生咒就可以了。

问25：家里原先的供杯上有菩萨像，现在要换下来了，请问如何念经？

答25：供杯上面不能有菩萨像的，这样对菩萨不尊敬。换下供杯时为了慎重起见，可念7遍大悲咒，7遍心经,7遍礼佛大忏悔文。

问26：请问三界天与四圣道的关系。

答26：天界包括了欲界天、色界天、无色界天，这三界天还是属于六道之内的。你要超脱了六道才能到四圣道，所以要修到高的地方多不容易啊。你们看看你们现在做了多少功德，你们付出了多少？做了这么一点好事善事，还没好好念经，以后想到天上去？还想超脱六道？很难的！要完全没有自己，只有人家。(那我们如果无法超脱六道，是否可以到欲界天？)那还要看哪一层天，西方教说的天堂也是天。佛教说的三十三层天也都还是在天界里面。超脱六道真的很难，要一辈子不做坏事，只做好事，而且还要修心，这样才有办法。举个例子，把这个地球看做是天界，地球上有33个国家，每个国家的生活水平都不一样。你就算到了生活水平最好的国家，你还是在这个地球上。你要跳出这个地球，进入宇宙之中，也就是四维的空间。

问27：有人问说甲和乙都犯同样的错误，可为什么甲没受到惩罚，乙却受到惩罚？我回答这是因为甲之前所做的功德比较大，所以可以躲过一劫。这样说法对吗？

答27：这是对的。同样做坏事，为什么有人受报有人没受报？因为功德大的人可以用之前的功德来得到保护。但是如果这个人不继续修，那么他就算现在没有受报，到了晚年照样会受报；就算他这辈子没受报，到了下辈子还是会报。并不代表他所做的坏事就没有了。

问28：假设有一个国家受到他国侵略，那么这个国家的人因为反击而杀生，这个业力应该如何看待？

答28：你这个问题就不该问。作为一个弟子你就不能用这种假设，用这种假设就是造口业了。不能发生的事情，你假设来说，而且说了这些话就是造口业。有些问题不能问的，不能用人间的这些道理来跟菩萨说这些话，这些都是没有道理可讲的。师父跟你们都说过，人间所有的事情都是因果，哪有什么对错啊？自古以来就是这样。

问29：有些人到了人生的一定的时刻，就会出家，很多大法师都是这样的情况。我现在觉得出家挺好的，请师父开示。

答29：在家修行不是一样吗？你出家的话能够像你在东方台一样救这么多人吗？你出家了只能救你自己，你在家修行就能够更方便地救众生。大乘佛法是要救度众生的，你现在动不动就想到自己很苦，很难过，觉得出家算了，这就是逃避现实。当师父的弟子就要坚强一点，吃苦的时候就要吃苦，谁叫你前世做错事情？（就是觉得现在家庭生活没有意思……）人生没有意思的事情多着很呢，活在人间谁跟谁有意思呢？你看看现场这些老妈妈们，儿子女儿也不听话，自己身体也不好，腿都抬不动，吃东西牙齿也不行，活着有意思吗？既来之，则安之，要随缘知道吗？学佛最主要是要用心，而不是靠形式。你家就好好地顾，生活就好好地过，孩子好好地养，要结婚的就去结婚，不结婚的就不结婚，什么事情都随缘，然后在人间广度众生！这就是末法时期的修行法。你想不通就是心魔上身了。做弟子要好好开悟！

问30：师父在白话佛法《学佛要旨》中提到“聪明有智慧的人知道本身的缺点，能掩盖本身的缺点是好事，可以分成三步：第一步是掩盖，第二步是改正，第三步是化解。”请问这应该如何理解？

答30：一个人要改正缺点是不能停顿在掩盖的阶段的。比方说别人指出你的毛病了，你很惭愧，觉得不应该，以后不要再做了。然后你要去改正。不是只停留在掩盖的阶段当中，要忏悔的。

问31：请问这个心应该如何理解，可以看做是我们做事情所发的意念吗？

答31：心是无我之心，心它可以善也可以恶，有善心，也有恶心。心这个能量体是会转变的，它会根据你的意念来转变。动了善念，你的心就是好心；动了恶念，你的心就变成坏心了。而意念是因为大环境对大脑的刺激所形成的概念，然后由你的心来指导判断，应该是用好心还是用坏心来应对这件事情。原始的这个心是好的，但是因为外环境的变化，所以心产生了好心、坏心、贪心、嫉妒心等等。举个简单的例子。鸡蛋就是鸡蛋，但是你可以把它做成茶叶蛋、卤蛋、荷包蛋等等。这个蛋本质还是一样的，却因为外环境的变化，它就变成各式各样的蛋。所以要用意念来控制好你的心，你的心才不会坏掉。(那么心经中所说的“色不异空，空不异色”是不是说连这个心都不重要了？)无心是最好的。比方人家说你不好，你就是不为所动，好好地做人。没有嫉妒心，没有恨人家的心，没有怀疑人家的心，没有这些心是最好的，因为很多心都跟杂念在一起。像刚刚问上一个问题的人就生出一种心——厌世心，这种心可以要吗？你没有这种心的话你就会想好好地活在这个世界上。要是有了厌世心，你就会想不开。不好的心要它干嘛？不好的蛋要它干嘛？扔掉吧，难道还要吃进肚子里？

师父最后再讲几句。好好听话，好好学佛，你们就是修得还不够。自修自得，你们不好好地修，最后得到的少，吃亏的还是你们自己，对师父没有什么损失。所以希望你们好好修心学佛，真正聪明的人就会抓紧点点滴滴时间，一切都是机会，好好学佛。你不学的话，失去的是你自己，不是人家。肠胃不好的人就是因为自己年轻时不好好保养肠胃造成的。你们说说看你们身上的毛病哪一个不是你们自己造成的？作为弟子，要对得起观世音菩萨，要对得起师父。你们要好好地修啊！希望你们好自为之，尊重自己，尊重菩萨，尊重自己的良心，在人间千万要好好修行。

谢谢大家！
谢谢师父！

March 10, 2013

师父这次被世界宗教联合大会邀请作为特别嘉宾，由于师父过去所做的贡献，他们特别颁发了 “世界和平奖 (佛教)” 给师父 (掌声)。师父已经放下了，而你们在鼓掌，说明你们又背上了（众笑）。师父拼命地在救度众生，让世界上这么多人能够离苦得乐，你们都是师父的弟子，你们也更应该学着师父，让世界上更多的人离苦得乐。

修心真的不容易，人生中经常有经常无，无常永远伴随着我们。大家都知道，一些过去我们熟悉的老听众走了。虽然哀伤，但要记住，这个世界给你带来的只有伤痛，没有多少快乐，所以人间就是烦恼道。如果做人像个人，那么你可以在烦恼当中找到解脱；如果你做人不像个人，那么你在烦恼当中就会越活越烦恼。真正明白道理的人就应该去除烦恼，不应该把烦恼带进棺材里，更不应该把烦恼带进生活里。我们做人一定要懂得在人道中要做得像个人，我们才能超越人道。举个简单例子，我们碰到事情了，我们首先要重视它，我们才能超越它。如果你对这件事情都不了解，你不重视它，你就不能超越。你至少要了解它，才会知道如何超越它。

师父跟大家说，“业” 有个印记。一个人不管做了善业或恶业，都会有个记录印在你心里。人有三个魂，三个灵，所以叫做 “三魂六魄”。在天上有天灵，在人间有人灵，在地府有地灵。人在人间用的就是人灵，人灵如果做得不好，有地灵管着，做得好就有天灵管着。所以人做好的事情天上都知道，人做不好的事情就由下面来管。当一个不好的人要走的时候，他就下去了。所以做人要懂得，要把我们最优秀的，也就是心里的佛性带走，回到天上去。人本来就是从天灵下来，也就是说人有佛性，人应该回到天上去。地灵是管理人间的，而人灵只是暂时的。真正聪明的人要明白这三灵。业的印记存在于每一个人的结构里面。人的结构是由肉身和灵魂所造成。如果这个人没有灵魂，他就是个植物人，吃吃睡睡，什么也不知道，这样就是行尸走肉。一个人要走之前魂魄已经离开了，实际上他的魂魄已经散掉了，已经被拉下去了。通过医学手段比方说输氧气吊点滴，那只是让他硬撑着，实际上他已经是没有灵魂的人。撑着只剩一口气，实际上他已经被拖下去了。在地府有牛头马面、黑白无常，他们都是来拖人了。所以如果你们梦到人不像人，动物不像动物的形体，那么就是他们来看你了，他们会来看你，表示你一定做了不好的事情；如果你做了好事情，那么就是菩萨来看你。

人的结构其实很复杂，但是说穿了又不复杂。人就是个躯壳，而灵魂必须进入这个躯壳才成为一个人。如果这个人只有灵魂没有躯壳的话，那就是个灵性。比方说一个喝醉酒的人就是一个躯壳，他连自己是谁都不知道了。一个真正聪明的学佛的人要明白，虽然命中注定要轮回，但是我们要有决心，把这个命给解脱出来。我们从小生出来爸爸妈妈都会给我们算命，算命的会说：这个小孩非常好，有钱有前途。但是为什么后来没钱也没前途？因为作孽作掉了。而算命先生说不好的事，没有一件不准的。因为不好的事情说了一定会发生，而好的事情说了就会跑掉。所以人家说好事情不能乱说，坏事情也不能乱说。不信的话你就去跟朋友说：我身体一直很好的，我不会生病的。你看看你会不会生病。灵性会嫉妒人的，而灵性都在我们的身边，所以活着的人讲话做事都要小心。比方说你们在单位里，你讲话不当心的话旁边的人都会听见。而且有些人有一种本事，他看到你嘴巴动他就知道你在说什么了，做情报工作的就有这样的人。他们可以在很远的距离，看到你嘴巴动他们就知道你在说什么了。实际上这就是一种气场感应。

所以不但要少说话，不做错事情，连脑筋也不能乱动啊。你嘴巴不讲但是脑筋每天在乱动，到最后你就变成一个神经病。人的结构就是这样，脑筋想什么表情就会出来了，想什么行为上就会出来了。所以最好想都不要想，那么你的语言和行为都不会出格。比方说年轻人谈恋爱，你心里想什么虽然嘴巴上不讲，过一会儿对方突然会跟你讲，你就很惊讶对方怎么会知道你想的事情，心有灵犀一点通啊，人的感应很重要的。所以你们一定要明白这个躯壳、灵魂，还有人的结构的道理。如果单单有身体没有灵魂，那么这个人就是个神经病；如果单单有灵魂没有身体，这个人就不称为人，而是灵性。所以真正聪明的人要将他的身体与灵魂结合。当一个人在说谎的时候，他的身体会出现很多紊乱，比方说出汗、眼睛乱窜、站不住等等。所有的这些症状说明他在说谎。实际上说谎的人会对自己的身心造成伤害，美国的测谎仪就可以测出说谎的人的心跳的变动，你瞒得住人家却瞒不住自己，最后还是害了你自己。做人少说谎，情愿不讲。不讲还不算说谎，还不算犯罪。说谎之后你自己就会觉得难过，因为你骗了人，而学佛的人是不能说妄语骗人的。

我们命中注定轮回的地点也会有印记。你轮回的地点在哪里啊？你今生今世做了很多人的事情，那么你下辈子轮回的地点还是在这里（人道）。你今生今世做了很多菩萨的事情，那么你轮回的地点就不在这里了。很多人犯罪逃得了吗？家人照样找得到他，再怎么逃也逃不了，因为他有地点的。人的思维在他的脑海里也有地点，这就是为什么很多人会说：我太了解这个人了，他一定会这么想的。因为他的地点被人家找到了。妈妈看孩子也是这样的，碰到一件事情，妈妈就会说：不用讲的，我儿子一定是这么想的。儿子也很了解母亲在想什么。怎么会知道的呢？因为他妈妈每天在他旁边一直讲，太熟悉了，所以如果碰到一件事情，儿子也会知道母亲会怎么想。这就是他有轮回的印记在脑海里，在心里，在人间，在地府，在天上。都是你自己造的。所以你到底想去哪里实际上都是你自己找的──你想成为一个烦恼的人，你天天就去找烦恼；你想做一个逍遥的人，你天天就会脱离烦恼。很多人就希望自己开心一点，他就天天很开心。很多人希望自己烦恼，他就天天去找烦恼。有些人一个人过得好好的，他就会自己去找烦恼，因为他就是这种性格，总要找人家毛病，找到人家毛病，人家接下来就找他毛病，接下来就没完没了的轮回。

修行人知道自己的业障，要学会忏悔。你们知道自己有业障吗？你们不知道，还要让台长来看，实际上你们100%都有业障，因为业障是前世和今世的所为。你们前世没做过坏事吗？今世没做过坏事吗？你们脑筋想什么不是坏事吗？所有的这一切全部都记在你们的意识当中，留有印记。所以师父说学会忏悔，就是学会消业。你今天跟爸妈闹得不开心了，你如果跟他们说对不起，这个结是不是就解掉了？这样不是就没有业障了吗？你不肯说对不起，不肯忏悔，那么你跟父母的结就越积越多。冰冻三尺，非一日之寒。今天有个听众跟台长说：“我小时候吃了那么多活的东西，难道它们不投胎吗？难道你还看到它们在我身上吗？” 是他吃的这些鱼的这个业障已经种在了他的八识田中，随时随地会有新的被杀死的鱼进入他的身体。就像是你开一间旅馆，你要么不开，你开了之后，就算上一批客人离开，犹如投胎了，下一批客人又住进来了。因为你有这个旅馆在你身上，等于你有这块业障在你身上，永远就会有业障进来。你自己已经把这个业扎在自己的意识当中，所以所有死掉的鱼都会填进来，明白了吗？再举个例子，你年轻的时候偷东西被人家抓到过一次，虽然你现在没有偷，但是如果单位里丢了东西，你就是排名第一的嫌疑人。有人说他现在又不吃活海鲜，但是因为他过去吃过，所以现在所有死的都到他身上，连本带利还。

真正聪明的人，要懂得消业，要懂得性命双修。性是什么？就是要修佛性，本性，也就是要修良心啊。很多人有良心，但是也有很多人昧着良心做事，良心被狗吃了，不好好做人。你们想想一个月里面你们做错多少事情？做了多少昧着良心的事情？你自己记录一下：我今天做了点小生意，我不应该收那么多钱的，我多收了多少钱；我今天不应该在人家背后讲人家不好的；我今天路上捡了钱然后自己藏起来了……所有的这一切全部都是你们种下的业障。要自觉啊！学佛的人必须自觉，学佛人必须改正自己身上的业障。学佛人要性命双修：性就是修本性，命就是修自己的命运和身体。人家说 “保命” 就是保好你的身体，你身体好了才能够保好你的命。做什么事情都要节制：吃东西要节制，工作也要节制。昨天一个人让我看图腾，我看出他有肝癌。平时都笑嘻嘻的一个人，马上脸就变了，笑也笑不出来。因为他不爱护他的身体，天天加班。身体是靠保养的，命也是靠你修的，你不停地做善事，积福积德，你的命就会好啊。你的良心好了再加上你的命好，这样不就更好吗？很多人良心不好但是命很好，他就作威作福，吃喝玩乐，等到他的福份享尽了，他的命就开始不好了。我们懂得本性的人，就算是我们没有名利，我们也是懂得要有良心，有了良心之后，我们的命会越来越好。所以要懂得性命双修。没有好的身体，也会影响修行。没有好的身体怎么修啊？坐久了就腰痛，跪也跪不下来，连菩萨都拜不了你要怎么修啊？到了晚年要走的时候，念经也念不了了，怎么上天啊。所以命运也是靠着机缘的，如果你有这个机会碰到这个法门那就很好，如果没有这个机缘碰到这个法门，那就很糟糕。

March 12, 2013

师父跟大家说，修心不能缺乏恒心和毅力。你们现在几个人有恒心？我对你们的要求没有很高，一个月来听一次课，坚持得了吗？一个人如果连修行的恒心都没有，怎么修得好心呢？观世音菩萨来你们看得见吗？你们看不见菩萨，听不见菩萨讲话，并不代表菩萨不来，因为恒心不够，所以心诚则灵啊。毅力和恒心都很重要。毅力就是要坚强，我碰到了多少艰难挫折，我坚定我的道心，永远不退转，那才叫毅力。

你看看人家很多从外地特别到悉尼来的同修，多么虔诚、多么精进，我们学佛人对所有的这些人要懂得敬爱。我们在社会上常说敬爱谁谁谁，你们知道什么是敬，什么是爱吗？敬就是要尊敬人家。实际上我们生活在这个世界当中，我们很多时候都不会尊敬人家。有一个徒弟脸总是板着的，师父叫她常微笑，她才笑一笑，但是过没多久她就跟师父说她还是回到老样子舒服，她现在又给人家脸色看了，谁喜欢呢？说出这种话就是没有智慧，这是在倒退，难看的人都要笑嘻嘻才会好看，好看的人为什么还不要笑嘻嘻呢？连笑都不会的人要怎么尊敬人家啊？人家怎么尊敬你啊？要尊敬人家，要尊敬长辈，尊敬父母，尊敬同事，面对谁都要尊敬，你尊敬人家了，你的爱心才会出来。母亲节到了的时候，很多人说要尊敬母亲，因为母亲对我们太好了，是不是因为你尊敬母亲，所以你才能够给母亲更多的爱啊？我们尊敬观世音菩萨，我们才能够爱观世音菩萨。我们尊敬观世音菩萨教导我们的这些语言，我们才会爱这些语言，然后去做到。菩萨天天跟你们讲不要去贪瞋痴，不要去恨人家、嫉妒人家，可是为什么你们做不到？因为你们不尊敬，你们把菩萨说的话都不当一回事，你们怎么修得好心。

有些人做生意时，遇到有钱的客人就笑脸迎人，遇到没钱的或是买东西买得少的，脸马上就变了，这样子怎么修得好心？这样生意也不会好。要一视同仁，对人家都好，来者都是客，这就是为什么在很多西方国家都说顾客就是皇帝。对于我们学佛的人而言，我们要去度人，度的对象都是我们的皇帝，师父救众生时都想到众生皆有佛性，众生就是佛，佛就是众生，你要这么想，你才会对人家好。在台里接电话的义工也是，不能讲久了对方话要是多一点，你们就不耐烦，然后看到师父来了才和颜悦色，难道做义工是给师父看的吗？你以为师父没听见前面的对话吗？这就是当面做人，背后做鬼，你要实实在在的。学佛人要懂得尊敬爱护佛法，你才能够尊敬爱护佛法，你才能得到更多的佛法。你尊敬母亲了，你就能得到母亲更多的爱；你尊敬佛法了，你就会得到更多的佛法。

师父今天跟大家讲《大吉祥天女咒》，菩萨说念《大吉祥天女咒》可以播下观想的种子。经常念此咒的人，你所想的事情会得到回报。不管你走到哪里，你都会得到你所想要的。就像是我们不管走到哪里，我们只要观想观世音菩萨，我们就能得到观世音菩萨的爱，所以念《大吉祥天女咒》可以得到观想。有这么一位大吉祥天女菩萨，你们多求求她，在她的前方有两个眼睛，在她的背后有一个眼睛，所以她能看到全部。所以为什么师父说求婚姻时要念《大吉祥天女咒》，就是让你们看到你们所有的婚姻，从头要到尾，那就要念《大吉祥天女咒》。

学佛法要融字来定，融就是融洽，融会贯通、包容、融入，所有的融都能让你学好佛法。今天师父愿意讲谁，表示师父还关心他；如果师父不想讲了，表示师父不想关心他了。有些人真的很可惜，学佛进一步退三步，他以为他在进步，实际上他在倒退。大家看宋先生，虽然七八十岁了，精神多好，念经念得多好，又愿意帮助别人。一个有福气的人是能够闻到佛法的人，能够改变自己的人，能够知道自己有毛病的人，这个人就是最聪明的人。连自己有毛病也不承认，不相信别人也不相信自己的人，天天说人家不好的人，说明他的心也很不好。天天怀疑人家的人，心里就有障碍。所以当一个人说人家不好的时候，这个人心里一定有障碍。

真正的用融字来定我们的佛法，实际上这是一个宇宙意识。我们生活在这个宇宙当中，师父跟心灵法门不但是在弘扬中国文化，讲佛法，更是要进入科学领域，师父这次在哈佛大学就要讲科学，维次空间，世界如何形成。宇宙意识就是比方说你现在到大海边去，躺在沙滩上，边上全都是空旷的，你往上看，这就是人类的宇宙意识。如果有一架飞机把你托到天上，穿过云层，你躺在飞机上如果能看到整个的天空，这就叫做宇宙意识。人类的宇宙意识还是有限的，宇宙意识是宽阔无比，永远看不到边际，但是还看得到顶。而真正到了某一个境界的位置时，你连顶都看不见。所以融化的“融”字是宇宙意识，这个意思就是你已经把自己融化到整个宇宙之中了，没有“我”了。没有我自己，那么剩下的是什么？就是众生，那么你就是菩萨了啊。菩萨就是没有自己只有众生的人，才是菩萨。整天我不开心了，我吃亏了，他嫉妒我了，你永远有“我”字，你这个人永远不会融入这个空间。

而宇宙的运行就是靠着它不断地由人类的分解组合，分解组合。云来了，看见了；过一会儿，云走了，下雨了；过一会儿，雨消云散，太阳出来了，很开心；过一会儿，太阳不见了，而人的心情就郁闷，实际上太阳还在，只是云把太阳遮住了，而人就不开心。所以你要拨开云雾见青天，你用你的心直接可以看到太阳，那么你的心永远是光彩夺目的。你的心要亮，你的心如果不亮是没有用的。真正有智慧的人要根据宇宙来运行，那么现在的宇宙是怎么运行的呢？救人越多，得到越多；帮助人家越多，得到越多；越自私就越得不到人家的帮助，这就是顺着宇宙空间在走。为什么？因为宇宙能够容纳这么大，我们的气量也要跟宇宙一样这么大；天空这么宽广，我们也要跟天空一样这么宽广，这就是跟着宇宙在走。

从天上照下来的佛光普照着我们，普照着每一个角落。天上的阳光是不是普照着人间啊？但是为什么有的人家里没阳光啊？没缘分。如果你把窗户关起来了，墙壁把阳光挡住了，你就是属于没缘分的人，你可以说：“哪来的阳光啊？我怎么没看见啊？”实际上佛光普照着我们每一个人，你可以说你没有看见佛光，因为你根本没有去了解它，你没有发现佛光的存在。所以从人全身的穴位里面来解释，如果你得到普照，你就会得到佛光。也就是说，你每一个细小的毛孔都想接受到佛光，你这个人就会接受到佛光。妈妈就有这个功能，妈妈脑子里牵挂着出门在外的儿子女儿，只要妈妈想感觉孩子在哪里，她全身的毛孔都张着，她就能感觉到她孩子在哪里。比方说儿子在外面办点事情，儿子打电话回家，妈妈就会说：你是不是到什么地方啦？妈妈都知道，这就叫感应，感受。佛光本来就有的，要靠你们去感应，感受，你们的肉身会有感应。比方说一首好听的歌听完之后，毛孔会张开。作曲家都知道，一首好的歌会让听众有反应的，如果听众听了没反应，那么这个作曲家一定不是一个好的作曲家。很多人听了《常回家看看》或是《真的好想你》，听了就想掉眼泪，作曲作得好。

师父给你们讲这些道理就是人的身体都会有感应的，一个人到你身边时，你可以感应他的好坏的，只不过你们没有用到这些器官。人的身体就相当于雷达一样，很多女人一有男人接近，她雷达一开就知道这个男的在想什么，男人也一样，问题是很多男人女人雷达不开，没电了 (众笑)，所以遇到不好的对象那也没办法。为什么身体能有这种感觉呢？因为它是法身。我们在这个世界就是法界，所有的物质全部都属于法界，所以才叫做法身，法身当然会有感觉。比方说，很多人拎着蛋糕到医院探病的时候，找不到要探望的病房，越走越远，走到后来感觉到不对了，吓一跳，拎着蛋糕赶紧劈哩啪啦往回走，因为他知道再继续往前走气场不对了，问了人家之后才知道原来前面就是太平间。人都有感觉的啊，所以你们学佛学得好或学得坏自己都有感觉的。

法身就是清净之身，一个人的身体如果有感觉，那么这个人的身体是非常清净的；如果没有感觉的，这个人的身体就不干净。举个例子，一个人喝醉酒的时候有感觉吗？你在酒吧里喝醉酒的时候，摇摇摆摆跌跌撞撞的，你的身体有感觉吗？没有感觉。因为你不清净，所以你的身体就没有感觉。人的身体会有一种漏，我们学佛会有漏。常常听师父讲有漏，什么是“有漏”呢？比方说要做一件好事情，私心一起，这件好事情就有漏。有漏并不一定是从身体器官的当中漏，从你的心神当中也会漏。比方说你今天被分配的任务是搬椅子，你一想：他们这么多人去搬吧，我不去搬了。有漏了吧，身体器官上有漏——因为你没有去动作。还有一种漏就是心神上的漏，比方说平时孩子出门前你都会关照他一句：孩子，过马路当心啊。你要是今天忘了没讲，你就开始心神不定，总觉得孩子会出事，这叫做心神上的漏:我今天怎么忘了讲呢？我平常天天都讲，就今天没讲，孩子出事了怎么办……所以人并不是完全靠身体生活，是靠心来感受生活。

March 15, 2013

心有主心和副心，还有偏心。主心就是我们最主要的心，也就是我们的本性与良心，这是好的。副心就是嫉妒心、贪心、恨心、贼心等，所有的这些心都是对我们的主心造成影响的。你的副心越偏、越不好，你的良心就会越来越不好，会把你的主心也弄成偏的。举个例子，太阳从东边升起，你拿面镜子从东面收到阳光然后朝西面照，在西边有个人一看：咦？太阳怎么照到我西面来了？实际上太阳根本就没有到西面去，它还是在东面，是你把太阳光弄到偏了。你的良心本来是好的，是你自己其他不好的心把你的本性和良心转移到偏心上面去。同样都是你十月怀胎生了三个孩子，为什么你会对某个孩子好某个孩子不好？手心手背都是肉，为什么有偏心啊？这个就叫做“漏”。

我们的心神是通到器官的。比方说你开车的时候，边上有辆警车，你马上心神不安，你怕警察停车下来查你，你开车就会慌。有些人本来开车开得好好的，看到警车他的手就抖起来了，结果真的被警察叫下来。这就是心神影响你的器官。要明白，精神影响身体，身体影响精神。身体不好的人，他的精神一定不好；精神不好的人，他的身体也一定不好。真正聪明的老板看到一个人身体不好，一定不会交给他重要的事情去办的，因为他的精神一定提不起来。一个人无精打采的，你叫他去搬东西，他搬不动的。在日本的大公司里面，有一个工作人员会测量每一个职员当天的情绪。日本公司的老板每天早上会把大家集合一起训话，为什么要训话？因为员工听训话听到后来就会不耐烦，每一个人什么样的表情都有，老板就会观察，看到那些不耐烦的就叫他们站到厨房去洗碗去，看到那些从心里面发出的微笑的员工，他就安排他们站到门口去迎接客人。从心里面发出的笑跟假装的笑是不一样的，假装的笑时间久了肌肉会难受的，他憋不住的，而由心而生的笑容是可以一直笑的。这就是一种心理调节，心理调节很重要。

我们学佛的人要懂得，修为要把自己的身体与心灵合二为一，你的心灵要好，身体也要好。我的身体好，我的心灵也好；我身体不好的时候，我的心灵照样要好，我可以影响自己的身体。比如妈妈生病胃痛了，紧张会不会是生癌症了，你说 “别瞎讲了，像你这种每天念49遍大悲咒的，怎么会生癌症？”妈妈一听开心了，病很快就好了。所以要把身体与心灵合二为一，要把好的东西融入灌入你的心灵当中。我们修要修一体双慧——一个身体有两个慧：命慧和身慧。我们的身体要有智慧，命也要有智慧。如果一个人没有经过思考就做出一些动作，这个人就是没有智慧。比方说一个人看到老板来了想表现，忙得跑进跑出，一个不当心把东西撞倒砸碎了，这就是没有身慧。而我们学佛要有慧命，智慧的命，很多人活在世界上有智慧，而有些人活在世界上没有智慧。

我们有四个地方会有漏。

第一：爱。爱对了你就有功德，比方说爱众生，爱帮助人家等。要是爱错了，比方说动小脑筋去爱人家，带着私心去爱人家，那就有漏了。所以师父不许上了年纪的男人去度小女孩，也不准上了年纪的女人去度小伙子，这样的慈爱都会有漏的。不要给自己去制造麻烦，不要以为自己学佛就不把这种事情放在心上，师父告诉你们，在这个世界上只要男女在一起必定会产生出另一种爱，所以少跟异性接触，不要给自己制造出障碍。尤其你们是师父的弟子，一定要注意。很多人说：“他像我哥哥一样”、“她像我妹妹/姊姊一样”、“我们这种是大爱”……开什么玩笑啊，这个叫做“从淫漏”，一个人从感情上就会漏掉很多的功德，漏掉很多的气场。所以一个人一有男女的事情，这个人的智商就会很低，语无伦次，神魂颠倒，智商低得不得了。你们在座的人都爱过，爱男女之间的事情绝对是淫漏。

第二个漏：贪——从神漏。一个人一贪心，他从精神上就会开始有漏了。本来一个人赚了钱很开心很振作的，一听到隔壁邻居赚了六合彩，他开始不开心了，神开始漏了。 “为什么他中了六合彩，我没中，我为什么没福气呢?”然后他开始去买六合彩结果隔壁继续中奖，他还是没中，他又开始不开心，神又开始漏了，精神开始恍惚。所以一个人一贪心，精神就不集中。我想去做一件事情，我贪了，我的精神就不集中、思想就不集中。比方说在银行工作数钞票的时候，你脑子一想好像今天多出了一张，你神就漏了，你数错了还要再数一遍，再数一遍还是错了，因为神漏了。比方说你正在做一件事情，看到一个人经过钱掉了或是看到一个你喜欢的人在你面前出现，你正在做的事情就一定会做错了或是写错字了，这就是神漏了，所有的这一切都要当心。

第三：不正见——从毛孔漏。不正见就是看问题不是从正的地方来看。一个人把人家看扁了，对人家不好，看错人家，这个人就会从毛孔漏。比方说当一个人看不起另一个人的时候说：“他能好啊，我这辈子不要做人了。”这句话一讲，福气就会从他的每一毛孔漏出。他讲这句话的时候，你看他的表情，毛孔全是张开的。 “唉呦，他怎么这么样，吓死人啊！”他这个动作一做不是就会冷吗？冷的时候毛孔都是张开的。

最后一漏：无明——从口漏。无明就是不明白，不懂。一个人嘴巴里讲出的很多话都是不明白道理的话，这个人就是漏气，漏功德。

人要净信才会有永久心。你们今天完全相信观世音菩萨了，你们才会永久地念经；你们今天心里永远相信观世音菩萨了，你们才会永远地一直帮助人家，度人做好事。很多人修一修修到最后不来了，这种人修得不是很干净，他没有净信。诚心就是实证之心，如果一个人单单完全相信了佛，但是他没有诚心，比方说他知道某个人过得很苦，但是他没有诚心去帮助人，这个人就是没有实证之心，也就是说虽然他相信菩萨，但是他没有诚心诚意，所以没有实实在在证明佛菩萨的存在，证明他可以改变他自己，这个人就没有实证。要开发自己身心的宝藏，要用很好的身体去帮助人家。经常搀扶老人家，帮助老人家搬东西，这就是用身体来做善事。你的良心经常想到人家，你是良心在做善事。所以身心都是你们的宝藏，要用身心来做功德，做善事。然后慢慢地你们就会有一些神通的显化。

实际上有神通的人很可怜的，因为当他们看到一些怪怪的东西或是灵性的时候他们就会很害怕。就是一般正常情况在万圣节晚上看到人打扮地像鬼一样都会害怕，更何况是真的看到？不要以为通灵的人只看得到菩萨，他们也看得到灵性，所以救人很难的。如果你们开发自己身心的宝藏，你们就会慢慢地看到一些显现，比方说突然之间你看到一些什么了，这就是显化。显现一下，但是你们不会怕的，可能还会觉得是你眼睛一时出毛病了。当你们看到显化之后，你们可以医治自己心灵和身体的病。比方说今天某一个人生癌症了，但是他看到观世音菩萨了，虽然只有三秒钟，对他病情的恢复是多么大的帮助。他突然看到观世音菩萨了，“菩萨来救我了！我不会死了！”想想看这是什么样的能量使他唤出这一句。你们做了师父的弟子，师父给你们种下了很好的福田，如果你们好好修的话，你们每一个人以后都会看到佛菩萨的，就像现在师父能够看到佛菩萨的情况一样，所以一个人修到高境界就会越来越好了。

March 16, 2013

【东方台秘书处编者按】台长在百忙当中每个月又加出时间给全世界弟子开示一次，让全世界众多的弟子有一种归属感，拜师后能够找到自己的方向，所以每个月的开示对弟子很重要，而且非常的精彩，应更多还没加入成为弟子和一些佛友的要求，希望能够把弟子开示的文章刊登在博客上，让更多的弟子和即将加入弟子的佛友能够进一步懂得佛法，并好好学习心灵法门。决定将弟子开示给众网友。同时，因为有一些弟子是不太懂得操作电脑，我们会将把文章给弟子邮寄过去。现将开示文部分刊登，以飨网友，再一次感谢台长的慈悲。

菩萨说：“凡执着于某一个见解，而藐视其它的见解，为卑劣。”一个人认为某一件事情他一定是对的，而藐视其他人所说的见解，这个人就称为卑劣。也就是说不肯听人家意见的人，这个人就是卑劣。卑就是下、下贱；劣就是劣根性、劣质品。要记住，智者缠缚，如果一个聪明的人经常诽谤别人，说人家不好，那就是把自己束缚住了。不肯听人家意见的人，就是你一直非常固执着这个自以为有道理的“你”，这个“你”会让你一直吃亏吃下去。就像有人明明路走错了，旁边的人提醒他了，他还坚持自己是对的走下去，结果越走越远，碰壁后还是走回来，还说：“怎么搞的，明明地址写着是这边”。所以不要执着了，会把自己缠缚。人家说的对或不对，你听听总可以啊。不肯接受人家的意见，这不是一个智者。所以佛法不是纯理论的，是实实在在要去做，你才会相应。如果师父天天跟你们讲要做好人，要多去度人，而你从来不肯去帮助人家，你能修得好吗？学佛是要实实在在地做出来的。有些人一开始跟师父说会好好修的，结果碰到一点困难，观音堂都不来了；人家讲他几句话了，他就不热心了，不学了；或是本来跟人家挺好的，人家不知哪里得罪他了，他就一直把脸板着，给谁看啊？你到观音堂是来学佛的，人家也是来学佛的，人家跟你赔礼道歉了，你还死板着脸，你就不是一个学佛的人。在这个世界上不要把自己看得太高，永远要把自己看得低一点：我是一个学佛人，我今天是为了改正自己身上的毛病。来到这里的人谁没有脾气啊？但是为什么你们坐在这里不声不响的？因为你们就是在学佛，是为了改变自己才来的。如果你们都已经修得很好，都是菩萨了，你们就不用来这里了。有的人跑到这里来看到人家来修心，就想 “这个人真讨厌，这种人都跑到东方台来修，那我不来了”。就是因为他们没修好，他们才来东方台跟台长学啊！你们自己身上毛病一堆：夸大事实，吹牛拍马，挑拨离间什么都会，你们哪个身上没毛病啊？浑身都是毛病，不改行吗？看到别人缺点不能容忍，自己可以自我原谅，没有严师能够出高徒吗？一定要彻底改变自己，不要把自己太当回事。要没有“我”，无我才有境界。有“我”就没有境界了。师父为了不让你们在外面被人家骂，所以就要对你们严格。不好好修就是自暴自弃，自己毁掉自己的慧命。你们身上有毛病的人，要好好地改正。要真修实干，这个人才会有出息，才会真的改变自己。想想自己的劣根性这么深重，这么容易改的吗？

学佛就是痛苦的，学佛人就是要修掉自己的毛病。修掉心里的毛病就是修心，修掉自己行为上的毛病就是修行。不修心修行的话到这里来干嘛？只有改变才有出路，改变才能成为菩萨。人间就是最好成为菩萨的地方，你好好地努力，你就能改变自己的一生，就能成为菩萨。今天台长很高兴听到一位听众说同事都说她变了一个人了，她就是那位过去会说荤笑话的女士，现在她变成一个非常好的人，大家都喜欢她。学佛人不能说荤笑话，要痛苦地克制，想讲的不能讲，想看的不能看，不如理如法的都不能看。比方说老婆在骂人的时候，老公一肚子理由，咬咬牙不讲，老婆骂过之后就算了，一点事情也没有。如果老公把心中这些理由讲出来之后，接下来他晚上就别想睡觉了，吵到天亮吧。如果他当时克制自己的话，第二天就雨过天晴了。就是要克制啊，没有什么可以讲的，夫妻两个有什么道理可以讲的，讲得通吗？你为家里付出多少还是她为家里付出多少，讲得清楚吗？男人在家里通常一定比女人付出的少，但是女人还是可以像男人一样挣钱，所以更要对女人尊敬。这就是为什么在文明的国家里面对女士特别尊敬，大家都知道 Ladies first (女士优先), 你们到哪里听过Gentlemen first(男士优先) 的？坐电梯让女士先下，或是帮女士先开车门，这些都是你学佛人素质的体现。所以你们就是要改变自身，你们不改变的话就不要到台长这里来，你们能够改变的话你们就是学佛精进的菩萨。

师父现在看到有这么多弟子非常开心，就像一个父亲看到有很多孩子，但是这么多孩子有各式各样的人，每个人的背景不同，要把每个人都教育好更不容易，责任重大，师父更要尽心尽力。你们要珍惜师父，更要珍惜生命，珍惜佛法，这样才是珍惜你们的慧命，大家要懂这些道理。

谢谢大家 (掌声)

现在给大家问问题。

问1: 请问不同的通灵人所看到的事物，是否跟师父看到的都一样呢？

答1: 跟大家说过，有功能的人规范地来说可以分成三种，第一种是佛菩萨乘愿再来的，时间成熟了，这种人自然什么都看得见，他们可以看到上面最高的地方，也可以看到下面最低的地方。第二种是有灵性附体的，因为灵性本来就属阴的，他附在人身上这个人就可以看到阴界的东西，这类人在开天眼的人当中占有很大的比例。第三种就是修炼出来的，比方说他曾经有一世修炼成精了（狐狸、黄鼠狼等），那么到了这辈子他只要稍微打打坐，念点经，他就能看到东西。

那么有人会问，怎么会修炼成精的呢？比方说有些人这辈子念经作好事，但是修到后来偏差了，修到聪明了之后开始做坏事了，但是所作的坏事又不足以让他到地狱去，他帮人的同时又做坏事，他功德也很大，所以这种人只能变成精，还有人精。还有很多人修到阿修罗道上去做瑞兽，这也是精。他们如果福报享尽投到人间之后，他们都很聪明，就像是去抢银行的时候，他们会用电脑在旁边解金库的密码。这类人只要稍微修一下，也能开天眼。所以不要以为开天眼是件好事，很多人开了天眼都会身体有疾，或是面相奇怪。基本上比较好的是第二种人，有时是善灵在他身上帮助他，但是善灵也不是一天到晚来。民间有很多通灵附体问事情的，就是属于这类型。另外，修炼成精的也不能说他不好，只要他这辈子走上正道，他帮助人家他照样能够皈依佛门。所以大家看《西游记》中，观世音菩萨有时候就把这些精收到葫芦里，带回天上，他们就修成正果，当然不同通灵的人看到的灵界在意识中是不一样的。

问2: 可以请师父开示一下当初设计“小房子”念经方法的灵感吗？

答2: 这个不是师父设计的，是观世音菩萨传的。在大悲咒(增强能量)和心经 (开智慧)的前提上，念往生咒来把小的业障清掉，最后念七佛灭罪真言来灭掉自己的罪，这四种经文搭配起来怎么会不灵啊，天上地下都能用。今天有听众问心经在西游记中是驱魔的，为什么台长说是开智慧。师父给他回答，“你有心魔吧，想不通不是就有心魔吗？一念心经想通了，不就是驱魔了吗？”

问3: 师父说过有小开悟跟大开悟，但是我觉得有时候我今天开悟了明天又不开悟了。请问有没有办法可以让我开悟的境界保持一定，不要这样反复？

答3: 师父用比喻的方式来回答你。如果把开悟比喻成课业成绩，比方说孩子问妈妈：我怎样才能让成绩不会下来？答案很简单。天天做功课，犹如你天天念经，天天修心，天天学佛法，你就不会不开悟。但是如果你今天忙得没时间了，不好好念经了，没时间看《白话佛法》了，那你就会不开悟。就像是你为了保证身体健康，你必须天天锻炼，天天吃健康的食物。为什么你会今天健康明天不健康呢？因为你今天没有锻鍊身体，或是吃得不健康。（所以要每天精进。）对啦，只有每天精进，这个人才能开悟。你每天听菩萨的话，你就每天不会犯错；每天求菩萨，跟菩萨在一起，你就每天都有菩萨的智慧。

问4: 虽然我们知道在念经的同时，菩萨已经在帮我们消业了，但是有时我们业障还很多，在念经的过程还是会遇到不顺的情况。请问师父有没有一种方法让我们能够知道我们的业障的确正在消掉呢？

答4: 实际上师父在给大家调整要念多少经的时候，就是在帮大家配药，消掉你们的业障。比方说师父叫你要念49遍心经，21遍大悲咒时，就是表示你的心还不够开，你的智慧不够圆满。如果师父叫你要念大悲咒49遍，那就表示你身上要长东西，当然包括长愚痴。如果你自己想知道怎么克服身上的这些毛病，你自己也会有感觉的。比方说你最近比较想不通，那你就知道该多念心经了；你觉得自己最近老出事，那就多念消灾吉祥神咒; 你担心最近吃了不好的东西，会招灵性或是导致皮肤瘙痒，那就多念往生咒。在没有师父的照顾之下，你就只能先这么做。等到有机会让师父帮你看了，念经就会更准确。（那有没有方法知道自己业障有多少？业障消了多少？）如果你最近做事情顺了，求事情灵了，那就说明你今世的业障在明显减少了，但是并不代表你前世的业障消了，因为前世的业障已经注入你的八识田中，所以它会在你的年龄遇到3, 6, 9岁时爆发。你突然之间求得灵了，说明你今世没有新业。不造新业了，而且把过去年轻时所造的旧业慢慢消了，你就会越来越顺。但是你到了比方说66岁时，你照样生病。所以你们大家都要明白这个道理：如果你们觉得很顺，说明你们没有造新；没有造新业，你们就会越来越顺。

问5: 请师父解个梦，我梦到久未联络的堂姐，她看到我很开心，一下子把我举起来，请问此梦何解？

答5: 你堂姐过世了吗？（不知道，很久没联络了。）这个梦没有什么，说明你跟她前世的缘分很深，可能你现在应该跟她联系一下，看她有什么变化，有可能你可以度度她。

问6: 师父说过眼皮跳可以按照“酒食财气”(玄学问答第104问)去推算，那么我的眼皮已经跳了两三个星期了，这样去推算好像也不太可能，请问是不是灵性导致的？
答6: 说明你的运程也在转变，如果你最近的情绪很不稳，内分泌失调，也说明你最近一会儿好一会儿不好。

问7: 师父在《白话佛法广播讲座(54) 念出智慧学出本性》一文中提到： “因为苦给你换来无穷的智慧，因为在苦行当中，你能悟出人间的道理，因为在苦行当中，你能消灭你的孽障。”请问应该如何理解这个 “苦”? 因为我们现在没有出家人的清苦。

答7: 虽然没有像出家人的那种清贫之苦，实际上我们在人间天天饱受着痛苦。我们上班时苦不苦？退休之后苦不苦？孩子生病了苦不苦？看到人家房子比你大苦不苦？身体这边痛、那边痛苦不苦？今天科学家说某个东西对身体很好你就拼命地吃，隔几天又说这东西对身体不好的，你吐也吐不出来，这不叫苦啊？科学家永远在否定自己过去的发现，因为科学永远是在往前走的，他只不过是发现，不能称作是创造或发明。冬天很冷、夏天又热得不得了，这不是苦吗？谈恋爱今天好、过几天不好了，这也是苦啊；不被人家重视也是苦。生老病死，爱别离不都是苦吗？你说不苦，是因为你的境界产生了变化，你觉得这些都是暂时的，你才不会觉得苦。实际上你是在受苦，不苦是假的，而放弃了苦难、自己超脱了苦难的不苦，是境界上的不苦。

March 18, 2013

问8: 如果自己发愿持戒，但是没有跟菩萨许愿，这样算持戒吗？

答8: 你自己发了愿，菩萨就知道。你还不如自己发愿说，我先试三个月。如果你自己发愿你要终身吃素，但是一想你还没在菩萨前磕过头，这就是掩耳盗铃，自欺欺人。你念经时菩萨就听得到，你以为你心里发愿菩萨就听不见吗？

问9: 师父在《用助力把佛菩萨植入心中》一文中提到，“当一个人烦恼的时候，不要去想它，忘记它，这就是无念法门。” 这个无念法门跟心灵法门有什么区别？

答9: 无念法门是一个我们讲的一个方法，不是一个大的法门，法门有分大小。法门也可以称为一个方法。无念法门就是我不去想它，那这就是一个法门。遇到烦恼时，有些人会用不同的方法对付，比方说有人喜欢去看电影，那可以说她暂时忘却法门，把这件事就忘却掉了。无念法门就是不去想，没有念头，无所谓，就是用这一个方法来解决这件事情。

问10: 师父在《用助力把佛菩萨植入心中》一文中也提到， “要把十方三世一切佛，植入你的心中。”这“十方”指的是方向还是方位？

答10: 十方三世指的就是天地宇宙空间上下所有的菩萨，泛指宇宙空间所有的菩萨。（那么这和礼佛大忏悔中所讲的 “十方尽虚空界” 有什么不一样？）十方尽虚空界指的是地方，之前讲到的是菩萨。就像是我们讲地球指的是这个地方，讲人类就是指居住在地球上的人。

问11: 请问什么叫做“破一品无明，证一分法身”?

答11: 无明就是不明白，不理智。品指的是级别，比方说有上等上品，上等下品。能破一品无明，破除一份无明，说明你已经修到了一定的境界，但还是有无明。似乎很明白，但是不是完全明白。但能让自己在修为上得到一份法依。

问12: 请问皈依佛法僧的意思。

答12: 出家人皈依佛法僧，佛指的是佛祖，佛门或是佛家；法就是佛法；僧指的就是僧团，很多的比丘与比丘尼。但是我们修心灵法门的在家居士，要怎么皈依佛法僧呢？我们就是佛在心中，法在行中，僧在戒中。我们学佛法就是以戒为本，戒就是佛法的根本，我们虽然是居士，但是我们就是像和尚一样规范自己。

问13: 师父在《无我才能有境界》一文中专门针对 “假象” 讲了一段。我不太理解这个 “假” 字，请问 “假” 是否可解释为 “暂时的”? “假” 是否指在人间一切的人与人或是人与事的关系，都是有时间性的表象？

答13: 假的就是不真实的，不能长久的都是假的。就算是你戴在脖子上的金项链，戴久了颜色也会褪掉，你说这是真的吗？人跟人之间的关系也是这样，你走了或是我走了，我们师徒的关系也就没了，这是不是假的？连人间都没了。以前我们在中国的时候，把家弄得很好以为可以住一辈子，结果现在我们搬到澳大利亚来了，那么在中国的家不就是假的家吗？等到你离开澳洲之后，这个澳洲的房子又变成假的了。所以不长久的、无常的东西全部都是假的。（那为什么又提到要“借假修真”?）我们有了这个假的肉体，我们才能够借假修真。因为如果我们没有这个肉体，我们不到这个人间，你怎能够站在这边问师父问题啊？师父如果没有这个肉身的话，要怎么来弘法啊？而这个身体当然是假的，因为死了之后这个身体就没了。连房子一百年或是两百年之后也没了，推倒之后重新盖，原来的房子不就没了，这不都是假的吗？

问14: 请问四无相中的 “无我相、无人相、无众生相、无寿者相”最后一个 “无寿者相”是什么意思？

答14: 寿就是寿命，长者为寿。无寿者相，连长寿的概念都要去除，就是你连长寿都要看穿，都是假的、空的。有人跟你说 “你活了90多岁，好长寿啊。”死了也就没了。就算活到100岁也都是要死的，所以长寿是空的。无人相，人也没有了。无众生相，死掉之后还有众生吗？看得见吗？所有的一切都是假的。不执着人间的一切为不着相。

问15: 平常在遇到人际关系有问题时可以念《解结咒》来化解冤结，那么是否可以念《大吉祥天女咒》来增加善缘？
答15: 解决人际关系的问题，最主要的还是要念解结咒，还有给对方念心经，给自己念心经，这是最好的。其它经文师父没教大家加的，不要自己加。

问16: 如果学佛人做的生意当中有卖酒，应该怎么办？

答16: 卖酒不是太好，如果卖酒占他生意中的20%，那就有20%的漏。如果他完全是卖酒的，那就不要做这个生意。如果占生意中的20%，那他就要多做功德，来弥补这个漏洞。

问17: 师父刚才提到念经的遍数很重要，那么在没有师父指点的情况下，是否经文遍数念得越多越好？

答17: 并不是这样的，遍数不能乱念的。一般来讲49遍就到顶了，不要自己乱念。你许愿念到49遍就可以了，当你念到49遍如果之后你还想念，那就可以随便念。比方说你觉得自己智慧不开，你许愿说要念49遍心经，你念到49遍结束之后如果还想再念，那后面的遍数就随便念，而不要许愿说你要念300遍或400遍心经。

问18: 师父是不是说过，修心灵法门可以让我们今世把业障消除，今世就生活好，来世就可以到四圣道？

答18: 你肯定听错了，师父并不是说今世你们修好了，下一世你们才可以去四圣道。修好了今世就可以去，何必要等到下一世啊？下一世还要做人吗？这一世“人成即佛成”，把我们的孽障和灵性先修掉，我们生活好，学习好，到了晚年我们无病无灾就能到四圣道或是西方极乐世界。

问19: 以前教科书说海市蜃楼是沙漠周遭的房子经过太阳折射，所以会显现在沙漠的天空中，但是海市蜃楼显现的是平房，而就我所知周围并没有平房。请问海市蜃楼的成因？

答19: 你们现在眼睛看不见天上的房子，但是你们做梦可以看见，梦中你们的确看到了。所以你们眼睛所看到的海市蜃楼，你们可以说它是，也可以说它不是。因为你肉眼真正看到的其实是存在的，但是在人间总有一种方法来解释分析说那是阳光折射造成的，科学家甚至会说那是一种“自然现象”来解释所有你看到的东西，包括师父所看到的菩萨，因为有些人看得见，有些人看不见。这些讲法都是有的，但是学佛人都会明白天上有房子，也有菩萨，只不过这些天上的房子会在特定的环境或是特定的角度，让人间的肉眼可以看得见。而看得见的时间不会太长，一般不会超过2-3个小时。海市蜃楼存在的时间也就是一两个小时。这就像月亮一直都在，只是我们在地球有时候看得见月亮有时候看不见月亮。比方说月全蚀的时候，在某些国家看得见，在某些国家就看不见，你能说月亮没有吗？

问20: 那彩虹的成因呢？

答20: 彩虹也是天上的事物。为什么彩虹总在下雨之后出现呢？就像在过去情报人员中，有些字平常在文件上看不到，纸沾湿了后字就显现出来。所以经过雨的冲刷，肉眼才可以看到一些天上的东西。

问21: 在点小房子的时候，有时候意念会跑开，可以多念几遍然后点进去吗？

答21: 你如果念小房子时觉得有几遍念得不好，你在点小房子的时候，可以加念几遍那个经文，这样就可以把经文点到小房子里面去了。（那比如说规定要念87遍的七佛灭罪真言，我念到95遍然后再点小房子，这样可以吗？）这样也可以。你多念几遍，小房子的质量就可以保证。

问22: 最近关于大灾难要来临的说法很多，请问我们应该如何看待？

答22: 你储存了再多的粮食或是装备都是没有用的，因为你不知道你活得了活不了。在人间没有一样东西能够保护你的，只有在你的心中完全驱除了那些灾难，你才能躲过灾难。这句话很深，师父再细讲：比方说你心中有烦恼，因为你已经把烦恼放入了心中，所以烦恼一定跟着你。你心中有灾难，你一定会把灾难带到你的心中。那要怎么样使自己的心中没有灾难呢？就是要懂得帮助人家，帮助人家把自己忘掉，你就把自己融在众生当中。自古道积福积德消灾解难。

从另外一个角度来讲，当你越来越干净的时候，你身上的能量就越来越亮。当一个地方有灾难时，菩萨如果看到这个地方有很多亮点，那么菩萨就可以把这个地方全部盖住，不让这地方有灾难。如果这个地方只有零零星星几个亮点，那么菩萨会叫护法神把这几个人调离当地。这个实际上已经不是我们人所能控制的，我们可以控制的就是我们的心灵，我们要让我们的心光越来越亮，这样好事就会让你碰到，恶事就不被你碰到。你的心越暗，你就越容易碰到肮脏的事情，不好的事情，不开心的事情。

关于念经方面，最主要要把自己身上的业障先消掉，消掉之后，你就会越来越顺，身上肯定越来越亮。就像之前说过的，你越来越顺，表示你没有造新业。不造新业的人，就有机会消除你的业障；如果现在还在不断造新业的人，他的旧业是消不掉的。举个简单例子，他以前欠钱，但是现在不去跟人借钱了，他现在过得比较好了，他就有可能把过去欠的债都还清。如果他现在还在跟人借钱，他过去的债是还不清的。

问23: 师父刚刚讲念《大吉祥天女咒》可以播下观想的种子，请师父再详细阐述。

答23: 《大吉祥天女咒》让你吉祥，而且天女散花，散下菩萨的吉祥之花，让你沐浴在菩萨的吉祥光中，有头有尾，让你感情与各方面都好。播下观想的种子，就是不管你做什么事情，你都可以想到很深很远，从头想到尾，其实就是开智慧的一种。（那什么时候念比较好？）至少要三部大经都念得比较好的时候，或者你对感情上的事情或是欲望上有所求时，你可以念《大吉祥天女咒》，但是前提是你有帮助过人家，你才可以念《大吉祥天女咒》。

问24: 今天早上我听到师父的声音跟我说：你要抓紧时间，不要浪费时间。我一下清醒起来，觉得这个声音是从我的心里发出的。

答24: 师父的法身如果让你讲话，一定是到你的心里，你才能讲话。心才能到你的意识当中，意识有了才会在你的大脑回荡。心动了，你的大脑才会有声音。叫你抓紧时间，表示你最近会有劫。(这个劫是指身体上的吗？)不一定的，感情上也可能，被骗钱也算是劫。如果最近发生过了，那就过了。

谢谢大家（掌声）谢谢师父

December 13, 2013

你们每一个人有两个家：一个是自己的小家，一个是观音堂的大家。今天大家来了观音堂之后很开心，相互之间打招呼。在全世界很多有观音堂的地方的同修都说，待在观音堂的时间比待在自己家里的时间还要多，他们自己有什么开心或难过的事情，都跟观世音菩萨讲，而且大家彼此都是佛子，看到了都很高兴。所以我们比其他人都幸运，因为我们有两个家——一个是大家，一个是小家。小家可以让我们得到一些温暖，但是大家才能够让我们的心灵得到更多的陶醉。一个人的心想得越开，他接受的人或事物就会越多；当一个人的心越狭隘，他接受的人或事物就会越少。有的人得自闭症，就是因为他不明白道理，不愿意跟人家接触，所以他的心胸就会变得越狭隘，这个人到最后就会变态。今天师父跟大家讲，我们学佛人在生活当中要注意的几个毛病。作为一个弟子，平时就应该多来观音堂做点功德，接听电话，一个月要来跟大家见见面，来听课。当师父加持一个人的时候，师父都要付出的；所以只要这个人是师父的弟子，就必须好好修，否则菩萨一定会把他不精进而自身的业障算到师父的账上，所以师父同样用这个功能来加持一个人，师父情愿加持好人，也不要加持坏人。如果这个弟子不想好好学，他放弃了，那么师父也不用这个功能来加持他了。

首先我们学佛人不要有偏见。人有很多小聪明，一个人如果没有闻到真正的佛法，他不知道真正的佛法意义是什么，而整天用小聪明来学佛，那么对他自己所造成的伤害会非常大。因为他好的东西听不进去，他只听到自己的小聪明与小智慧，那么他就会固执己见，也就是把自己的意见永远放在前面。明明这件事情他不应该做的，他会说：“我认为怎样怎样……”没有什么怎么样的，只有好好学佛修心。当一个人固执己见，他就会觉得他的意见是最妙的，其实他见到的东西是非常小的。当一个人不肯听取人家意见的时候，他就是一个心胸非常狭隘的人，他不愿意听取人家的意见，他所看到的东西就会非常小。比方说，你们的孩子不听你们的劝，那么这个孩子只知道自己心中的这块自留地，他的心胸不会宽大。一个学佛人如果能够登上高山，那么他前后都能够看见。很多学佛人就看到自己的眼前，看不到今后将来；有的人看到了今后将来，却又看不到眼前。很多学佛人说：“我将来要上天，要到西方极乐世界。”而实际上他自己现在连人间的修为都没有，他以后怎么到西方极乐世界？这种人没有登过高山，所以永远不知道什么叫平地。学佛人要懂得这些道理。

修心有几个大忌。世界上的愚人不实修实行，也就是他没有实实在在地修，没有实实在在地行，那真的是很傻的人。例如：一个人今天拜了菩萨了，但是从不好好地修、好好地学，这个人不就是愚人吗？他以为他拜观世音菩萨是假的，磕头是给人家看的，有事情求求，没有事情不求，这种人是最痴呆的人。所以不实修实行的人，而且“偏欲得一真修之虚名”，也就是说修偏得欲望，想得到别人说他“你修得真好，你是实修的人啊。”这样的虚名，让所有的人都看到他很纯洁，他修得很好，实际上他全都是假的，这种人不就是愚昧吗，自己骗自己吗？你到观音堂来修，你就算不能每个月来听课，但是你只要实修，你就是有修的人。反之，就算你天天来，但是你是假的，只是为了给人家看一下，那么你就是一个徒有虚名的人。修心是修你的本性和良心，所以一个人一定要懂得实修，否则就是一个愚痴之人。

“以任何偏见，设立种种的法理，成为一个似是而非之相”也就是说，以自己的偏见，以为自己学佛有道理，“我今天讲的事情都有道理”，这实际上就是一种偏见，还以为自己的偏见是有道理的。比方说，很多人的道理是：“今天他骗了我，为什么我不能骗他？”你们觉得这是有道理吗？这是强盗的逻辑——你自己成了受害者，你就要去让人家也成为受害者。学佛人如果学得不正，就一定会修偏了，而且还要设立种种的道理、法理，也就是佛法的理论，“成一似是而非之相”，也就是成为一种好像讲起来很有道理，但是实际上却没有道理的一种逻辑理解。大家想一想师父刚刚举的这个例子是不是“似是而非之相”？这个人是一个受害者，因为他曾经被人骗过，他觉得他当然也可以骗人。这是道理吗？你猛一听会觉得“是啊，他当年被人家骗过，那他去骗人也是情有可原……”可以这样吗？当然不可以。“冀人称赞而已”就是让人家来称赞你，觉得自己学了这一套，这个道理是对的。过去我们刚到澳大利亚来的时候，有很多的移民中介就是喜欢骗人，你问他们为什么要骗人，他们回答：“因为我也被人家骗过。”这是什么逻辑？所以“其心行已经污浊不堪”，就是说你心里的行为已经污浊不堪了，你心里已经没有正的东西了，很肮脏，因为这些道理让你越走越远。现在很多年轻人谈恋爱也是这样，因为这个女生（男生）过去被男生（女生）骗过，所以他也要继续骗其他人，这就是污浊之心。

“纵有修持，亦为此心所污”，也就是说纵然你有学佛修心，但你有很多歪理，你的心还是有污浊的。天天磕头念经，但是嘴巴说出来的理论一套套都是歪理。比方说人家跟你说你老婆对你很好，你回说：“有什么好的，谁要她嫁给我的？”这就是歪理、偏理。就算你老婆是来还你债的，你也不应该这么对她，否则你照样会有业障。“绝难得其真实所行之道”，也就是说非常困难得到你真修实修所应得到的佛道。当一个人说出来的话都是没有道理的，都是歪理，这个人就算磕头、就算念经，他也不能得到修佛之道。很多人讲起来一套一套，“因为他欠我的，我要给他机会还啊，所以我要欺负他。我不欺负他他怎么还我啊？”这就是歪理，这就是偏，就是邪道，但是猛一听你搞不清楚。世界上很多道理就是让你搞不清楚。师父小时候听过一个笑话，有人在餐厅点了一个羊排，一闻有很重的羊骚臭就叫餐厅换成牛排，吃完后这个人擦擦嘴就走了。服务员说：“先生，你的牛排还没付钱哪。”那人说：“付什么钱？牛排是我用羊排换的。”“但是羊排的钱你还没付啊？”服务员追着问。那人回答：“羊排我没吃，我付什么钱啊？”就这么一个小小的道理，小时候就会想半天。人在世界上就有这种歪理，就靠着这么一个歪理他可以在人间一直活着。做人不要有歪理，不要以为自己讲得在理，大家所不能公认的理论实际上就是歪理。你们过去在单位里面，都碰到过有些人讲出来的理论会让周围的人都觉得他脑子有毛病，但是他自己觉得他很好，他就是这样子的人。“好名而恶行”有些人好名声，但是所做出的事情非常险恶，非常不好。表面上很好，做出来的事情很不好。师父常跟你们说，做生意的要诚实。有些生意人在推销产品的时候，都会说这东西怎么好怎么好，但是实际上他就是要赚你的钱。师父希望你们修行人要用心，用实际的行为，不要犯这类的毛病，不要嘴巴说得天花乱坠，行为上没有实心实意，就算赚钱也要赚得踏踏实实。何况修心，更应实在地真修。

December 16, 2013

环境没有好坏，实际上一个好环境或一个坏环境都是由你们的心造成的。你今天看事情的心是好的，你就有好心情；你今天看事物的心看出去是坏的，你就有坏心情。有些人来听课，看到大家就觉得好久不见了，见到面就开心，那就有好心情；有些人反而觉得一个月还要专门来听一次课，那就没有好心情，那么怎么学的到好的东西？作为一个学佛人，首先要控制好环境，你把环境控制得好，你就得到开心的境界了；你把自己弄得不开心了，你就不会得到好的环境。你今天出门的时候把家里弄得干干净净，你回到家看到被子叠得整整齐齐，地板扫得干干净净,你自己心情就好啊，不是别人弄的，是你自己弄的。反之，你今天出门的时候把老公骂一顿，你下班还没回到家你就开始难过了，因为你不知道你老公回家后接下来要骂你什么了，这个环境是不是你自己造成的？做人就是要懂得环境被我所用，自己能调节环境，而不是被环境来掌控自己。

如是因，如是果。因果就在生命中流失。今天有因来了，我们就接受；果来了，我们也要接受。今天有机会给我们造因了，我们就不造恶因，我们造善因，我们就能得到善果，这就叫做如是因，得如是果。如是，就是来了，已经来了。因果就在生命中流失了，什么意思？比方说你今天跟这个人好了，过一段时间跟他不好了，这段好坏因果就没有了。今天孩子在你身边，你天天看着孩子很开心。后来你上班了，你白天看不到孩子只有晚上回家时才看得到，这就表示你在因果当中存和失。有钱了就是存了，失败了就没了。人要懂得因果，不懂因果的人，不相信因果的人，永远得不到好的因果，要知道因果在不断地流失。掌握好因果，你能排除自己的恶果；你懂得自己今天要做什么事情，要造什么因，你就会得到善果，大家听得懂吗？

心若虚空，要包容一切。包容一切，就是人家骂我、打我、对我不好，我要胸怀虚空，虚空就是没有。人家骂你，你就想想：“我是做得不好。”人家恨你、嫉妒你，你就想想：我是招人嫉，我自己也有不足的地方。这样想一想就过来了。心包虚空，包容一切，无所谓的。人在社会上哪有不被人家嫉妒的，哪有不被人家说的呢？自己好好地学就可以了，为什么要怕被人家说？你还不如做得更好一点你就不会被人家说。不去争恶，争仇，那么你的心就空了，你的心就能够包容一切，你就会远离对立的一面。一个能够原谅人家的人，他没有对立面。比方说在家里，你的老公让你觉得很讨厌，你包容他了，你不讲他了，你不是就少树立了一个对立面？如果你看到你老公做了一件很糟糕的事，你不能包容他，你不断地讲，接下来他就会恨你。孩子身上有点毛病，为什么母亲讲不停呢？为什么父亲要打呢？孩子做错事情，父母亲可以点到为止，为什么现在的小孩都非常不听父母亲的话呢？因为父母亲讲得太多了，一遍又一遍，你们想想看，如果放同样的录音一遍又一遍，你要听吗？当孩子自己明白做错了，跟父母说：“爸爸妈妈我知道了”做父母的就不要再去讲了，孩子也要面子。如果父母还要不停地讲，不是刻意造成了一个对立面吗？以后你一讲孩子他就不要听了，你是不是有了一个对立面？

未来是假的，现在修来的都是真的，现在不修的人获得的一点利益也都是假的。有的必然会归于没有，没有的可以修到拥有。我们已经有的东西，实际上时间一长就不是我们的。不是这样吗？过去我们拥有钱财，后来就没有了。生意做失败，钱用完了就归于没有。今天你有了孩子，孩子可以说走就走。最近师父碰过好几个例子，孩子才二三十岁就因为各种意外事故离开人世，所有的这一切都说明了人生无常，我们不要以为我们拥有了生命，生命对我们而言非常脆弱，说走就走。但是我们在人间没有的东西，我们可以求到。大家都知道《了凡四训》，袁了凡先生本来命很短，算命的跟他说他只能活到53岁而且膝下无子，那个时候虽然还没有心灵法门，但是他就这么许愿、放生、一直念经，结果他不但活到了70多岁而且还子孙满堂，这些完全都是修出来的。这就是修心之后可以从没有变成拥有。而你本来拥有的被你用完了，就会变成没有。一个小孩子因为父母有钱，好吃懒做，不断用钱享受，时间长了就没有了。师父认识一位朋友，他们家1997年投资移民到澳大利亚，生意做得很大，他们的孩子不愁吃不愁穿，但是没过几年，这个父亲生病过世了，慢慢地他们家没钱了，孩子要去打工了。这个孩子心里很难过，想不通为什么他会变成这样。原因很简单，因为他的命改了，他用的钱已经用完了，他所拥有的一切流失了。后来他开始念经，找到一份好工作，又重新开始做他父亲原来做的塑料生意，他又好了。就是因为他信佛，他又得到了在人间已经失去的一切。

讲这个故事给你们听，就是让你们知道师父刚刚给你们讲的道理：没有可以修到拥有，有的必然会归于没有。能知此理，必定是有福的人。所以师父平常叫你们戒，不要有钱就拼命地用、拼命地吃，学佛人不要有什么就一直消耗，用到后来你戒不掉，你的福份就用完了。师父以前认识一个男孩子在乐团里拉二胡的，年轻的时候很英俊，很多女孩都喜欢他，牛得不得了，但是后来他生病了，吃激素造成体质改变，体型变胖了而且面容像狮子一样。他见了人就把他过去的照片给人看，跟别人说他过去长得跟现在是不一样的。就是因为他过去用得太多，他年轻很潇洒的时候，整天跟女孩子玩，后来落到这个下场。这个故事的结局很悲惨，他年纪轻轻就离开人世了。

当一个人脸上变得很恶很坏的时候，这个人实际已在人间的地狱。所以师父叫你们要修心补相。修心能够补相，人不能太恶，恶会恶到脸上，让谁都看得出来。所以要戒，戒就是不能吃的就不吃，不该看的就不看。报纸上那些色情的东西，就不去看。实在很想吃的东西，就不去吃。不该做的就不做，不该拿的就不拿。美国的一个保险公司曾经做过一个实验：他们把一辆好车放在马路上，然后他们躲在边上，看看谁会去拆车上的东西。结果不到一两个小时，汽车上的零件全部被拆光。这就表示人就算知道是人家的东西，他看到了也要拿，也要夺，这就是贪心和嫉妒。这些都要慢慢地改过来。

受戒就是堵住你修行所得到福德的漏洞。修行的人必须修福德，但是如果不守戒，你就是在漏你的功德。比方说你念经念得很好，磕头磕得很诚，但是回家路上看到人家的东西就拿点走，看到女人就动点邪念，看到喜欢的东西就拿一下，你想想看护法神和菩萨会保佑你吗？你不是在漏你的福德吗？你刚刚跪在菩萨面前在求福求德，一转眼你就漏掉了这些福德。所以必须要戒，戒就是不好的事情你坚决不能做。我举个人生最简单的道理你们就明白，戒有多难了。开车不能喝酒大家都知道，但是你知道让一个喝酒的人在餐桌上停下来不喝有多么困难。但是罚过一次之后，他拿起酒杯就不敢喝了，而没被罚过的人他还是要喝。所以对凡人来讲，戒律是非常非常的难。所以佛法界来讲，戒了之后才能够有定力。一个人肯戒掉自己身上的毛病他才能有定力，有了定力他才会产生智慧，所以才叫做“戒定慧”。不要一天到晚去妄想，妄想就是让自己不该想的偏偏去想，不该做的偏偏去做。妄想就是贼，心中的贼就是妄想。做不到的事情你偏偏去想，这就是贼。人活在世界上天天在想，想那些得不到的东西，这就叫做认贼作父。得不到的东西你偏偏要去得，这不是认贼吗？

December 19, 2013

学佛之人要克己习气，予人方便。要克制自己的习气，对人家给予方便。夫妻之间也要对对方特别客气，对自己的孩子也要好好地跟孩子讲，这样你才能予人方便，也就是中国人经常讲的，予人方便就是予己方便。你不给人家方便，人家一定也不给你方便。我们小时候都玩过老鹰捉小鸡，他过来的时候你就不给他方便，你挡住他，等到他变成老鹰的时候，他会放过你吗？永远要懂得克己复礼。复的这个“礼”不是周公之礼，而是礼义。中国素来被称为礼义之邦，人家帮你做件好事你应该谢谢人家。比方说老公回到家了，老婆辛辛苦苦帮你做好了菜，老公连一个谢字都没有，难道这是人应该做的事情吗？难道因为你是她老公，你就可以不懂礼貌吗？礼多人不怪，夫妻之间越讲道理越有礼貌，两个人的感情越能维持长久。“谢谢”、“感恩”这些话常挂在嘴边有什么不好？说明你心中有感恩的心，说明你心中有谢谢的心。能够说“我真的好感恩你”说明你是一个很善良的人。“我看见这件事情很难过”说明你是一个慈悲的人。

希望大家要明白，要克制自己的不良习惯，来恢复自己心中本能的礼仪、礼节，人应讲佛理。克制自己的劣根性，恢复自己心中所产生的真实如来本性。每个人生下来都有劣根性，不要以为生出来的孩子都是好的。有对双胞胎生下来之后，眼睛都还看不见，妈妈在给一个孩子喂奶的时候，另一个就在旁边哭，妈妈给另一个喂奶，这个就开始哭。因为虽然他们看不见，但他们凭感觉会知道妈妈对另一个好了，他就会难过。你们在四、五岁的时候，也就是刚有意识有记忆的时候，当妈妈对人家好，很多人心里都会难过。这就是你们的劣根性。这是从小就带来的，而不是长大之后才会有的。人的劣根性——嫉妒、恨、报复心，都是从小就有的。一个刚出生几个月或是一岁的小孩子，如果父母轻轻地打他耳光，小孩子就会打回去报复。或是把小孩子丢在床上不抱他了，小孩的两条腿就会在床上拍打。这些都是人的劣根性，嫉妒、瞋恨、难过，什么都有。所以要守戒，守戒之后你才能恢复你的本性。

修得越好，德性就越大。修得越好的人，道德水准越高。你们都是台长的弟子，你们今天修得好或不好，实际上从你们的行为上都可以看到。比方说你们过去，碰撞别人理都不理；现在到了澳大利亚，学佛后你们就会说声“对不起”。这就是修为，修为是由你的心理行为开始的，你的心理行为指导着你嘴巴的行为，接着又指导你肢体上的行为。所以你的行为做出来像不像一个学佛人，像不像一个修行人，这就显示你真正的心理素质。

一个人修为越好，道德越好，同样地，他的魔障也越大。这就是为什么很多人修到后来会说：“卢台长，我念经念得这么认真，为什么老是觉得心里烦得不得了？”因为魔障来了，魔考来了。举个例子，你过去在单位里不做劳动模范就没人讲你，你一旦做了劳动模范，奖金比人家高了，接下来就会有人说：“哎呦，什么劳动模范，沽名钓誉，这么早跑过来不就是为了多拿点钱。”做了劳动模范就有人讲话了，这就叫魔障来了。所以修得好的人，魔考就越多。释迦牟尼佛在成佛之前，经过很多的魔考，很多的妖女去考他，勾引他，看他怎么反应，这就是魔考。很多人修得好一点了，有名有利有财了，魔考就来了，如果他开始为名为利了，那就禁不住考验了，魔考考不过就掉级。当你们开始许愿吃常素的时候，一般都会有魔考，在梦中给你看看肉，或是你最喜欢吃的东西，你在梦中如果咬咬牙，知道自己不能吃的，那么你就过一关了，你就上一个台阶。如果你在梦中咬了一口，突然知道不能吃，然后吐出来，这个就算是刚刚及格。修行哪这么简单的，都要考试的。很多人白天一本正经的，晚上在梦中有个美女来了，熬不住就是没考过。

一定要经得起魔考，今天不管我遇到什么事情，我要坚忍，也就是要坚定和忍耐。就像是生病的时候，好起来特别慢，那么就要多休息，每天温度就会下去一度，等到温度回到正常，你还要等一段时间这个病才算完全好。忍耐是不简单的。医生开给你们一盒退烧药，包装上头写着：每六个小时吃一粒，直到吃完为止。为什么要到吃完为止，就是你虽然温度下去，但是并不代表你没有炎症，所以你必须吃完。所以在学佛上，虽然你现在心中没杂念了，并不代表你以后没有杂念，你必须要长期地坚忍,忍耐，“我就是要克制，我就是要改正自己身上的毛病”。很多男人做错事情时都会抽自己的嘴巴：“我怎么改不过来的？”说好不赌又赌了，说好不拈花惹草的又乱来了，说好对钱没兴趣的最后又贪污。看一看多少在银行工作的人因为贪污被抓起来枪毙或是判刑下半生在监狱里度过，钱是多大的诱惑啊。所以在银行工作的人不容易，天天数钱但是不能拿，天天看钱不能藏。所以要克制自己身上的毛病。很多心理不平衡的人看到人家拿钱时的那种眼神，显露出他们心里很难过，这样的人是不能在银行做好工作的。要懂得坚忍地克制自己，就是要懂得不该拿的不拿，要有信心，要懂得忍辱，要让自己学佛的心不变，你就能显示出菩萨的佛光。

什么叫积功累德？好的事情今天做一点点，明天再做一点点，后天再做一点点。虽然只做一点点，但是你不做坏事，时间长了谁也不会说你不是一个好人；天天做一点点好事，积累下来就叫做积功累德，那么这样做的人就是个好人。有的人今天做了件大好事，明天做了件大坏事，后天又做了件大坏事，一个星期下来人家就会说这个人是个大坏人，他做的好事都被遮盖住了。长期不停地做好事才能成为一个好人；长期地拜佛修行念经，做菩萨的事情，这样的人才能被人家称为菩萨。儒家说仁慈，就是佛家说的菩提心、慈悲心。所以我们要懂得学佛要有慈悲心，今天你慈悲一点点，明天你悲悯众生一点点，后天你做一点点善事……你就是积功累德。但是要请大家记住，在做任何一点点好事、善事的时候，不能做坏事，不然虽然你做的坏事只有一点点，但是时间长了你也不是个好人。

有人性，一定会有魔性。这个人是个好人，他一定有坏人的潜质在里面。一个人有好的细胞，一定也有坏的细胞在身体里面。所以好和坏都是取决于你自己，而不是取决于人家。很多人的家庭出现分裂，孩子自暴自弃，讲起来是爸爸妈妈不好。因为爸爸妈妈争吵要离婚，造成孩子自暴自弃，但是实际上，还是这个孩子没出息。难道夫妻不好的家庭中，孩子个个都是破碗破摔的孩子吗？有的孩子就觉得父母已经很苦了，我更要给父母争气，我更要读书好，让父母不为我操心，不为我难过和争吵。这个好孩子不就是自己做出来的吗？难道爸爸妈妈不好，孩子就要自暴自弃吗？这就是学佛人道理。

December 25, 2013

一念之差，靠的就是平时的定力所为。一个人如果憋不住想自杀，说明这个人平时就是没有定力的人，不懂得好坏的人，没有思维的人。一念之差，我们做错多少事情。想想看我们人一念之差的事情太多了，一念之差做错事情，后悔吧。一个女孩在父母劝阻之下，还是一念之差嫁给一个人，结果跟那个人生活一段时间后，才知道父母当初说的话是对的。所以我们学佛人要在心灵和智慧上修，也就是要在内心深处来修。不要修表面上的东西，要修心灵深处的智慧，因为智慧是生长在心灵深处的。就像灵芝，冬虫夏草这样好的中药，是要跑到很高的山上，很难找的地方才能找到的；不像是野草，你在马路边随处可见。所以我们要从心灵深处来修。

为什么很难修，就是我们的无明习气损坏了我们的慧眼。慧眼在哪里？就在我们的心中，你们有这个慧，你们就要把它开发出来。智慧的慧眼就是当你碰到问题时，你能想出办法来，不会被自己的困难所吓倒，这就是慧眼，这个人类智慧的眼睛，实际上是由心灵当中发出的，什么叫做由心灵当中发出呢？就是良心啊。做什么事情都要问问良心，是不是对得起人家，这件事情应不应该这么做，例如你已经赚了这么多钱为什么还要赚人家更多？

心理学家做过一个调查，买方如果不去跟卖方还价，卖方的心里就不舒服；如果买方讲价钱，卖方才会觉得赚到买方的钱。比方说人家卖你一栋房子35万，你说买！他马上心里不舒服了，“我怎么开价35万呢？我应该开40万啊。”所以买家就算觉得35万钱是值得的，他也要去跟卖家说这太贵了，然后开始讨价还价，然后谈到34.5万，双方都觉得值得。你们说人傻不傻，靠骗，靠不理解。师父跟你们讲，学佛就是要学到慧眼，真实如来。真实如来就是实实在在。我这个人就是实实在在，我不贪人家，我不去赚人家，该是多少我就拿多少。“如来”就是跟原来一样。如来，我们过去怎么来的，我们现在应该怎样做人。我们过去是很好的孩子，我们后来怎么变坏了呢？我们现在要继续像小孩子一样，要纯洁，要做好人，如过去来的时候一样。

我们要在心中铸造起一尊佛，这尊佛就是你心中的菩萨。有些歌词中说到：“心中的太阳”，就是要有心中的太阳来照亮你的心。心中要有佛，你才能达到正知正觉，也就是真正明白，真正觉悟。

今天上课最后再跟大家讲两句话。随缘不变，是一种胸怀。碰到什么事情都不要变化，不要碰到事情就紧张得不得了，有什么了不起的，已经来到了这个世界上就要做好思想准备，生老病死，爱别离苦……人生八苦，实际上有几百种苦。所谓“八苦”不过是个提纲。相爱的人要分开别离，生老病死也是躲不掉的，一个人孤独地生出来，死的时候没人陪你走，也是一个人孤独地离去，想一想这个世界就是这么回事，还有什么可以执著的？很多人说：“我很孤独，没人理我”，你生出来的时候谁理你啊？死的时候谁陪你啊？“我对我的孩子这么好，付出一辈子；我跟我老公感情这么好，海枯石烂心不变…”你走的时候，孩子跟老公会陪你一起走吗？不会的。所以不要犯傻，这只是人间的一种缘分。今天有就有，没有就没有了。我们要处世不惊，也就是刚刚说的，随缘不变。

随缘不变不但是一种胸怀，还是一种成熟，是对自我内心的自信心的一种把握。如果一个人有信心，能够把握住自己，天大的缘分来了，他也能够随缘。就像是伦敦市市长和国会议员这次给师父颁发“世界和平奖(佛教)”，还有英国国会上议院要给师父颁发“英联邦民族社区特别贡献奖”，缘分来了，师父就是随缘，你越随缘你就越能够处世不惊，师父觉得没有什么好或不好，就是很开心，感恩观世音菩萨。你们也因为师父得奖而觉得光荣。但是所有的奖，所有的名和利都是人间的，带不走的啊！就算让你们到夏威夷去住一个五星级的旅馆，你不就是在夏威夷这么几天吗？你们回来之后还是继续上班当打工仔。你们有本事就回到天上去，你们在天上有金色的房子，这样你们才算是有根啊。你们在夏威夷临时的筑个巢，过几天离开了，留给下一个房客来住，有什么用呢？这都是人间的东西，所以你们要随缘啊，随缘就是放开。孩子现在是你的，养大之后就不是你的，儿子养大了变成人家的女婿，女儿养大了就变成人家的媳妇，有什么可以执著的？你们一辈子得到了什么？一定要记住，不论做什么事情一定要对得起良心，我今天做生意，该我赚的我赚，不该我的多一分钱我也不要赚。犹如做生意，外面卖多少钱，我就卖多少钱，这才叫做人。赚不该赚的钱是没有意思的。

能随缘的人，就能在风云变化和艰难坎坷的生活当中寻找到前进的方向。今天在座的老妈妈老伯伯已经经历过很多风风雨雨，你们不是都过来了吗？政治环境的变化或是家中翻天覆地的变化，你们不是都咬咬牙，也过来了吗？你们很多事情都过得来，过来了就是胜利；过不来、挺不住的就是失败。很多生癌症的人就是跟病魔作斗争，他活过来了，他不就成功了？师父最近看到一个录像，一个孩子一万条一万条鱼地这么放生，师父看了这么多的鱼往水里跑的时候，师父非常感动，眼泪都止不住了。想想看你放那些鱼走的时候，它们是多开心，我们又是拥有慈悲心啊。

希望大家好好修，师父很爱你们弟子，每次看到你们的时候，都是开心在心里。看到这么多的弟子，这么多的佛子，就觉得都像自己的孩子，像自己的亲人一样。每个人相互之间都是亲人，我们就是在观世音菩萨的慈悲之下，让我们的心灵能够洗涤。师父真的很开心，希望你们好好地学，好好地修，不仅在观音堂里面做个好人，到外面也要做个好人，不要做坏人。要记住，菩萨永远保护那些自己爱自己的人，让自己修心的人，菩萨永远会爱好人。所以师父希望你们成为好人，有任何灾难的时候，你们都能够躲避。师父谢谢你们，也希望你们好好地学佛。（掌声）

现在给大家问问题。

问1:有些人参加了法会或是佛教的大会，都会用相机拍到空中有佛光或是云彩等瑞相，非常殊胜。我也知道诸佛菩萨、护法都会来的，但是想请示一下师父是否可以用这些照片来让人相信佛菩萨的存在？因为对于相信的人，佛菩萨本来就在心中，就算没有照片他们也是相信的；但是对于不相信的人，他们用相机拍出类似的景象，反而更让他们容易造口业。

答1:首先，这是肯定会让人造口业的，因为如果你拍出的照片没有反映出实质的变化，会让人很难相信的。比方说一个人对着阳光拍到有光圈，就说是某某菩萨，另一个人对着电灯泡也拍出光圈，就给他有造口业的机会。回到你的问题，如果拍出来的照片的确有瑞相的话，那么是可以作为教材来让人看的。有些人不看到的话是不会相信的，所以给他们看他们就会相信。当然，也有些人看到之后反而更不相信，还造口业。所以问题在于，你的照片想给什么样的人来看。明明知道那个人不相信，就不用给他看，有些人就算是菩萨在他面前，他还会说是幻觉。（那如果把照片放在网上呢？我们不会知道哪些人相信，哪些人不相信）放在网上的东西就要慎重一点，因为看的人有的相信，有的不相信。所以在一个公众的地方，你无法确定大家的想法，保险起见，最好还是不要放照片上去。

December 26, 2013

问2：在世时眼睛看不见，那么离世时容易往下走，这种情况小房子最起码应该念多少张才能防止往下走？

答2：在世时看不见或是看不清楚，死的时候会往下走，这一个观点不完全正确。比方说一个80多岁的人，视力退化，眼睛的功能不好，都会造成他看不见或看不清楚，但是他做了一辈子的好事，所以虽然看不见，并不表示他会到下面去。所以身上的一些疾病或是衰竭，并不代表这个人不能上天。还是要看他一生的表现，就像是一个学生的表现，要看他每次期中的考试以及他期末的考试所算出的总分来决定。

问3：请问手做成莲花的样子来接观世音菩萨的气场，一般来说可以接多长的时间？

答3：这是根据你自身的情况而定，一般来说时间不要太长，一分钟，两分钟都可以，不要超过5分钟。因为人的思维在不断地变化，你思维很干净的时候开始接气，如果你的思维有一点点乱，你千万不能再接了。因为当你思维开始乱的时候所接到的气场，对你的身体会有不好的影响，因为当你的身体接受不了好的气场的时候，必定会有一些反弹。(我接气的时候，脑子就一直在想师父说过的，菩萨在不停地给我加持。)我问问你，你这样的想法可以维持多久不变呢？（大概三四分钟）那就接三四分钟的气。当你脑子一旦控制不住了，马上就不要接了。

问4：为什么念经时，有时会有流泪的感觉，有时候又没有？

答4：流泪的感觉就表示你有慈悲心，念经念得流泪就是慈悲心。因为观世音菩萨是大慈大悲的，当你能够有感应了，你一定会流泪。去看看那些无恶不作的人，要叫他们流泪多难啊。善良的人，良心好的人，一感动就流泪了。当你的心跟菩萨的慈悲心完全接触上的时候，你一定流泪。当你的心跟菩萨的心没有完全接触上，但是能够感应到菩萨，这个时候你不会流泪。不流泪并不代表你修得不好。

问5：请问如果供了关帝菩萨、周仓菩萨还有关平菩萨，那么供水应该一杯还是三杯？

答5：一杯水就可以了，只用一个香炉也没有关系。

问6：有人说，“狂妄的人有救，自卑的人没救。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人”这句话说得对吗？

问6：后面那段是对的，前面的那段是偏的。狂妄的人只有放下狂妄才有救，不放下狂妄的人是没有救的，因为他是不明理的人。自卑的人修心的话也可以有救，甚至可以修到天上。前面两句话是人间的道理，后面那一段才是佛理。一个人连自己都改变不了，都救不了自己，如何能够救人家呢？一个人至少要能够认识自己，降伏自己就是克服自己身上的缺点和毛病，这样才能去帮助人家。否则自己浑身毛病一大堆，谁会来买你的账？所以你说的这句话，后面那段如理如法，前面那段不如理不如法。

问7：师父在《学菩萨戒，转凡成圣》中说到，开始修菩萨戒是初地菩萨，在《学佛境界，学会喜舍》中也指出了达到菩萨境界的六个条件。我看了之后觉得第六个条件是最难达到的，也就是用“无瞋罣心去学佛，心常慈乐行，初地菩萨要没有瞋罣心。”其中还提到：“对父母，孩子，家人及亲人，以及名利全部都有罣碍。如果这些东西捨不掉，你就做不到菩萨。”我觉得我们在家居士修行，还没有办法做到全舍。

答7：那“半舍”行不行啊？（众笑）半舍也能进步，半舍也是舍，能舍多少算多少，舍的越多得的越多。人家出家人全舍了，人家就被尊称为师父，人家就修得好，而我们现在牵挂太多。你提的问题中谈到的是菩萨的要求，一般人是做不到的，所以做菩萨是很难的，一般人舍不掉的。就是跟师父出去弘法，你们也都说有家庭要照顾，要工作赚钱。谁的家庭不要照顾呢？谁不要工作赚钱呢？所以舍需要很大的愿力。地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，所以在宇宙空间中受到众生的尊敬与爱护。他愿意舍，所以他成就了。不舍怎么成啊？小菩萨在天上很多，都没有地藏王菩萨这么大的愿力，所以在天上就永远都做小菩萨。要懂得吃苦，能够下来救度人的人，才能成为大菩萨。观世音菩萨就是大菩萨，到人间来救度众生，从这个宇宙空间下来到人间，菩萨对我们多么慈悲啊，待在天上多好，为什么还要下来？下来吃苦的啊，哪有不吃苦就能成佛的。

（那如果修不到这种初地菩萨的境界，我们可以修到什么地步？）你修行了半天，最后还是要按你前世的因果来看的。如果你前世是一个修为很高的人，再加上这辈子没做什么坏事，跟着台长好好修的话，那么脱离六道是很容易的。怕就怕你前世修得不好，今世又作孽，只有晚年这点时间才在修，那么就上不去。也就是说，要看你小学、中学、大学这样一路上来读得如何，才能决定你的学士、硕士、或是博士的学位。其实你可以自己算一算，你这辈子在人间做了多少坏事，多少好事？这些坏事是不是伤天害理的？如果没有，再想想这些坏事能够通过念经来念掉吗？如果可以，那就再想想你前世的情况。如果你这辈子投生在一个还算富裕的家，说明你前辈子没有做太多的坏事。你这么一算，加上你这辈子没有做多少坏事，再加上你现在很精进地跟着台长念经修行，还自己的业债，等到你要走的时候，你一直求观世音菩萨说你要脱离六道，拼搏一下，说不定就真的能脱离六道。但是要是你中间做了太多的坏事，你就没办法上去了，更不要谈上初地菩萨的果位了。

问8：请问初地菩萨是否属于声闻、缘觉道？

答8：脱离六道的四圣道就是：声闻、缘觉、菩萨和佛道。声闻和缘觉道是属于阿罗汉，像庙里的出家人一样，修得非常好，靠自己就能够脱离六道轮回，这样就进入了四圣道中的第一道。初地菩萨的果位已经是在菩萨道里面了，比声闻跟缘觉都还要高。

问9：师父曾说过：“忍辱不是懦弱的表现，而是唯一能够不结恶缘的法门。只有忍着不接这口恶气，才能使恶缘不落地生根。”在日常的待人接物中，如果有人对佛理佛法有诽谤的情况，我是应该与他辩论，还是干脆不理呢？

答9：如果这个人根本没有学佛的意念，你就暂时不用去理他。没有佛缘的人，不用跟他说什么。反之如果这个人有佛缘，你就可以好好地劝说他。(那么我在跟他劝说的时候，会不会造成对方有造口业的机会？)这个情况并不是你用某句话或是话题来诱导他造口业，而是他自己造口业，跟你就没关系了。但是如果是家里人造口业，那就没办法，你只能替家人背点业，替他念经。外面的人造口业了，你就管不了了，相对的，业障会轻很多。

December 29, 2013

问10：请问所有念经信佛的人是否都应该守五戒？

答10：从道理上来讲，应该如此。守五戒的人至少是修心的人，出家人一定都守五戒的。你们现在是在家居士，师父知道不是每个人都做得到守五戒，所以没有硬性要求你们。守五戒虽然不难，人应该都做得到的，但是要真正地做到并不容易啊。（我也觉得守五戒很难，所以想请问有什么办法可以让我更容易做到）其实一般来说，戒酒算容易；戒杀生也不难，只要你不杀鸡杀鸭，看到蚊子苍蝇也不打，就没有杀生；一个老妈妈也不大会去邪淫；再者，只要没有经过人家同意的就去拿，就算盗，你不去偷东西，那就戒盗了；但是戒妄语就比较难了，妄语谁都会，见到人就很容易妄语。有一个方法很好解决，就是不回答。不想妄语，就不要去回答人家的问题，或是可以反问“你的意思呢” ？实际上，五戒里面最难戒的就是妄语，现在的人妄语眼睛都不眨一下的。(那么我不太讲大妄语，但是却会打很多小妄语)你的妄语就是：“我身体不好，今天不想来观音堂了；我今天刚好要去阿姨家，我今天家里要烧饭……”只要这些妄语没有伤害到人家，那么程度上就好很多，不会造成很大的业障，念几遍七佛灭罪真言就解决了，自我忏悔一下就好了。但是如果你的妄语伤害到人家，你就必须念礼佛大忏悔文。现在的人太会妄语了，谈恋爱在妄语，什么事都在妄语，尤其是看上去很老实的人也会妄语的。

问11：师父在《自性无碍，无罣碍故》中提到“心就像一个指挥部，听着人家发号施令来随意转动你的意念。”是不是说如果要修好心，一定要先修好意念？

答11：心是由意念来的，意念一动，心才动；心动了才有行动。大脑转出了意念，到了心里面，心才会动，心一动，肢体、眼睛、嘴巴……就开始动了。你如果想修好，要先把你的意念修好，你才能把心修好。你的意念最重要。比方说夫妻吵架，老婆后来克制住自己嘴巴不讲了，但是心里却一直想：“出去被车撞吧”，虽然没讲话，你说她心好吗？心就是从意念来的，意念一想心就动了。所以修心修的是意念，能够控制好自己的意念，不让它走偏差，这个人的心一定善良。（那就是说，凡事不起心动念，才能处于这种“无我”的状态）对啦，“起心”“动念”，明白了吗？！

问12：师父在《消除业障，返本归源，脱离轮回》中提到，“要明白什么经是让你修今世的，什么经是让你开悟的，千万不要迷乱念错了经”想请问师父，您教导我们念的这些经文中，哪些是修今世的？

答12：实际上所有的经文，今世也能用，来世也能用，看你怎么用。比方说你现在心脏不好，或是心情不好，你就念心经，心情不就愉快了吗？如果你已经八十岁了，你念心经所祈求的就不一样，念出的效果也不一样。如果你念心经祈求观世音菩萨带你到西方极乐世界，那这念心经的效果就是帮助你去西方极乐世界。每一部经文就像是中药配药一样，这个药方配在那里就形成那副药，配在另一个地方就有另一个效果，而不是说这个药只能治这种症状，那个药只能治那种症状。(那么修今世的经文是否也包括礼佛大忏悔文？)包括。礼佛大忏悔文帮助你修掉上辈子不好的东西，又修掉今世不好的东西。

问13：请问由于工作的关系帮人家合理避税，这样算不算偷盗？

答13：如果是在法律范围之内，合理合法帮人家节税，这就不算偷盗。如果你帮别人想办法节税，没有造成那个人犯法的话，那就可以；但是如果你帮他改数字，或是做不合法的事情，那就不行了。

问14：请问帮人叫魂，叫回来之后，经过一两个月魂魄有无可能再离身？

答14：当然有可能。比方说你受到过度惊吓，魂魄又会离身，这时又需要叫魂了。

问15：请问家里的鱼死了跟灵性有无关系？

答15：有关。鱼是挡灾的，如果鱼死了表示有外面的灵性进到家里来了。

问16：如果亲友家里出问题，但是他们是信其他宗教的，能否用小房子来帮他们解决问题？

答16：如果他们相信心灵法门，那就可以。

问17：师父曾经说过，“不要去怀疑师父的教导，不要去找师父的毛病，不然会产生智障” 。我发现这句话点出了我的毛病，之前我加入其他的法门都修不好，就是因为我去挑过去师父的毛病。我觉得这是大家修行上会经过的历程，请师父慈悲，针对这一点为大家再开示。

答17：一个人对师父怀疑，实际上就是对他所学的法门怀疑。你坚定地相信这个师父是正的、是好的，你就会对这个法门产生信心和愿力；你如果怀疑这个人，你的信心就不足了，一个人如果信心不足，他一定学不好。如何知道这个师父是正的，是好的？就是看他是让更多的人受益，还是让更多的人吃亏。现在更多的人因为心灵法门受益，说明这个法门是好的。作为弟子，不是整天去找师父的好或坏，而是要看师父所教导的好不好，正不正，对不对。如果你整天去找师父的缺点，你就会失去包容心，然后开始怀疑你所学的这个法门，甚至怀疑师父教的对不对，这样就在你心里形成障碍，使你学不好佛。举个例子，父母用心良苦帮你找关系终于找到了一家公司让你工作，你却对于他们为你所做的某件事情产生怀疑了，以为父母刻意要你去你不喜欢的行业上班，而选择不去上班，你最后就丢失了这个好机会。

不要去挖掘一个师父或是导师的缺点，你只要看他教导你的是不是正的就可以了。就算是菩萨到了人间，也会在人间受到一些染着。比方说一个地方发生地震，中央派出最好的医疗队去救灾，这个医疗队的队长就是师父，受灾区缺水而且又有瘟疫，师父在这个地方救人，怎么会不受到一些污染？难道就是因为看到这个医生衣服上有些污染或是血迹，或是人很憔悴，跟你想像中的最好的医生不一样，就要说他不是一个好医生，就怀疑了，不跟着师父来学？菩萨到了人间一定会吃苦，他所吃的苦比你们所吃的苦不知道要多多少，有些人还要去找寻人间菩萨的毛病，这个人本身就有毛病。不要说找菩萨的毛病，就是一个人喜欢去找其他人的毛病，这个人心中一定有病。一个人如果经常去找别人好的地方，从来不找人家的毛病，他就是个至纯的善人，因为他心里没有坏意念，他把别人都看成好人，他心里就不会有病。整天去说人家的不好，板着脸给人家看的人，这个人就不是一个好开悟之人，也不是一个好的弟子。

January 1, 2014

问18：我想再继续问关于五戒的部分，那么意念中乃至于睡梦中犯了五戒，是否也算是破戒呢？

答18：行为上遵守五戒是很容易做到的，但是在意念当中能够不破五戒那就很难了，这就是要学菩萨。比方说你不喝酒了，但是如果你路过一个酒吧，心里想着我去喝几杯，那就犯戒了。或是看到别人的钱，虽然没有偷但是心里想去拿，这就破戒了。手不动，但是心动了，那就犯戒了。学佛难就难在意念，所以菩萨说意念不能犯罪，意念犯罪也是犯罪。如果要在梦中都不破五戒，那就更难了。什么叫做梦不犯戒？比方说你在梦中看到一个女孩子，你很想和她怎样，但你在梦中马上想到，“不行，我不能跟她好”；或是梦到荤的食物，你马上想到，“不行，我不能吃”。要能够达到梦中还能守戒，就是要靠你平时在阳间的修为，你的意识当中已经完全有一堵墙，让你知道哪些你不能做的，等到在梦中出现类似的情况时，你才有办法马上跳出，知道你不能做。梦中守戒是最难最难的，平常就要锻炼，看到某些事情连想都不用去想，就知道哪些不能做的。在阳间的时候，你如果想到某些事情，你还知道好坏，你起码还能告诉自己不要去想，这样还熬得过来；要能在梦中守戒，那就要靠下意识，或是无意识，这就要靠平时修炼成功。就像一个小孩子平时已经做过很多练习题了，等到考卷一发下来他想都不用去想，下意识马上就能回答。如果平时做练习题时还要想想这题做得对不对，那么就不是依靠下意识或是无意识来回答。

问19：所谓“地狱门前僧道多”，这句话是否也适用于我们现在在家居士修的？

答19：“地狱门前僧道多”就是修心人如果不好好地修，所受到的惩罚会比一般人还重。为什么？因为修心人是接受供养的，接受人家的供养，人家把他当菩萨来养着，如果他还做坏事，那么地狱就等着他下去。也就是说，如果一个出家人还不做好事，做了不如理不如法之事，那就更坏，就直接下去。至于我们现在在家居士，也有一些成分类似于出家人。比方说你今天去度人了，人家把你视为菩萨对你特别好，买东西给你吃，这些都算接受供养。包括你们今天在观音堂听课，晚上吃了人家做功德带过来的食物，就算接受供养，你们如果不好好地念经做好事，就会有惩罚。来到了观音堂这么好的地方就得做好事，不做坏事。

问20：有时台长跟我们说了给要经者小房子的数量，后来又说不够还要再加，请问这个小房子的数量是怎么决定的？

答20：台长只不过知道要经者要的数量不够，所以还要你们再多加，数量并不是台长来决定的。比方说台长一开始说在你身上的灵性要39张小房子，但是后来看了这位灵性还没走，所以才要你多念21张。（那为什么不在第一次的时候就把总量跟对方说呢？）因为有的像忧郁症或是精神病的症状，需要的小房子数量都是上千张的，第一次就报这么大的数量，人家怎么念呢？还有的人都要上万张的，一辈子还不完的债，所以会带到下辈子继续还。就像吃饭一样，当然是一天吃一天的饭，而不是把一辈子要吃的米全部都先放到仓库里。先给一些，看情况再加，犹如医生配药要看效果的。

问21：我念经的时候有时会有肉的念头跳出来，这是怎么回事？

答21：说明你脑子不干净啊。清一清脑子，就是平时脑子要不去想肉食，保持干净，多念心经，对于肉食连想都不要去想。如果你一想我过去吃肉，那么你肉的意念又跑进脑子里去。（但是有时候这个意念还是突然会跳出来）没关系，杂念实在太多的话，就跟观世音菩萨说，求菩萨慈悲，让我某某某消除我心中不好的杂念。

问22：请问为什么可以帮别人念经？因为帮别人读书，别人没法得到效果。

答22：不能帮别人读书，但是你是不是可以帮别人温习功课，别人不是也会得到效果吗？别人功课太多他来不及做，你帮帮人家也不算坏事啊，但是考试的话他必须自己去考。(那帮父母念经的话呢？)因为他们是你的父母，你必须得要念，因为他们跟你有缘分，没有缘分的话你也不会帮他们念。(帮人家念经或是念小房子会有效果吗？)一定会有效果，除非你不好好念，念得好一定有效果。

问23：有个友人到我家睡客厅，后来说我家有阴的，他就离开了。但是客厅里供奉着观世音菩萨像，请问有无可能是因为他的气场和我们家的不合，然后他被吓跑了呢？

答23：不是吓跑，是因为气场不合，他自己待不住就离开了。一个心不诚的人，睡在一个供有菩萨的地方，他的想法中一定会有亵渎的成分，比方说他一乱想“拜什么佛啊”，护法神马上就会把他赶走，他可能会感应到看不见的东西来赶他。（那么在澳洲有时候好客，会请朋友留宿，应该怎么办）你知道对方没缘分不相信，你就不要去跟他讲佛法，那么他也不会乱讲。否则你硬去要他相信，他一乱讲或乱想，就出问题了。

问24：一天早上我梦到口中有几条活鱼，我一想到我是吃素的，就把鱼全都吐出来，这个梦有什么含意？

答24：说明你梦考过了。

师父真的很感恩你们，你们要好好地学好好地修，每个人都要有所修为，要懂得为什么要学佛。学佛就是要改变自己，不改变自己的人学不好佛的。能够改变自己的人就能改变别人，能够改变自己的人就能改变自己的生活环境，能够改变自己的人就能为自己创造美好的明天。希望你们好好地懂这些道理，你们更好地学佛修心，你们的心胸也会越来越宽大，气量也会越来越大，嫉妒心也会越来越少，而且没有瞋恨心，因为你们去原谅人家，一定也能够得到人家的原谅，人活在世上，不是来享受的，是来消业和还债的，过多的享受福报，会让你懈怠、不精进。精进是走正道佛法的一个重要基础，不努力刻苦的人是学不好佛的。希望你们好好地修。（鼓掌）

February 13, 2014

天天说要解脱、要去除烦恼，首先学佛人要懂得怎么样去除烦恼，从哪里开始解脱。天天为孩子、长辈、钱财、事业烦恼，怎样解脱呢？修行中首先不能让自己的福分漏失，一个人要经常积福积德才不会功德有漏；如果一个人经常功德有漏，那么他的福分就不够；没有福分的人一定没有福气，没有福气的人就不太会有善良的心。很多人越恶越斗，越斗越恶，斗到后来，人不像人，整天像鬼一样活在世界上和人家争斗。经常打仗的国家会富吗？经常吵架的人思维会正常吗？经常与人争斗的人心态好吗？心态一定出问题。所以要让自己的智慧不漏失，才能得到解脱。如果一个人智慧没有了，这个人是解脱不了的。解脱是什么？解脱是真正地放下，解脱是我不烦了，我看穿了，我对这个人不抱有希望了，那就是解脱了。朋友说以后再也不做坏事了，但是最后还是在做坏事，所以真正的解脱就是把他放下，他是他，我是我，我尽自己的努力去随缘，但是做不到，我只能放弃，放下万缘，不管什么缘分来了都要放下，因为最后走的时候不得不放下。

怎样让自己的智慧保持圆融？智慧圆融首先要守戒律，一个人如果不懂戒律就没有智慧。戒律是创造你智慧的源泉，老师从小教我们尊重别人，你就守着这个戒律一直尊重别人，别人也会一辈子尊重你；让别人先吃，自己后吃，守着这个戒律你一辈子得到别人的尊敬；守着戒律不去贪别人的，你永远不会招人恨；自己的身体要注意保养好，一直守着这个戒律，你的身体就会一直好。守戒是最难的，就像在人间遵守法律一样，如果不遵守法律就会进监狱，遵守法律才能慢慢地真正理解什么是智慧。现在社会上没有进监狱的，没有被判刑的都是有智慧的人，没有智慧的已经被抓进去了。我们今天有智慧的人坐在这里学佛，没智慧的人在吃喝嫖赌，你看看他们以后的果报。别人在吃喝玩乐的时候我们在勤勤恳恳修心修行。人家的孩子考进大学，为什么你的孩子没考上？因为你的孩子在玩电脑，他的孩子一直在做功课。

不能自己让自己堕落，让自己堕落会进入下三道。堕落是什么？我今天明明应该起床，我不起来；明明这件事情应该做的，我很懒不去做……贪嘴，贪是堕落，恨别人也是堕落，做出愚痴的事情更是堕落，贪瞋痴都是堕落的开始。做财务的人天天守着钱心不动，如果哪天他开始动了一点心，他就会动两点动三点。60年代有一个造币厂，枪毙了很多人，他们就是天天偷盗一些人民币出去，其中有一个人在监狱中忏悔的时候说自己过去非常好，是劳动模范，后来经不起长时间的诱惑，最后连命都没了。所以不能让思想中有一丁点儿的杂念，一点贪都不能有，贪了一就会贪二，所以不能有贪心。因为贪了之后，福分会不断遗失，漏得很快。今天老老实实好好生活不会遗失什么，但如果天天贪，精神上的遗失和身体上的遗失，一切都会失去。贪了，善恶果报很快就来了。不要以为人家看不到，不要以为人家很傻，谁都不傻，这个世界只要有贪，一定会造业。贪是万恶之源，一个人怎么会婚姻出问题的？因为贪了外面的漂亮女人。一个人钱财怎么会出问题？因为贪图更好的房子汽车，或者更多为家里打造小家庭的物质。人要知足常乐，不知足的人永远活在痛苦之中。一定要知足。严守戒律会让你体会到什么叫安详，天天很认真地学佛就能体会到幸福平安，不会有灾难发生，不会生恶病，会平平安安过一生。

要让自己的身口意、福分和智慧慢慢圆融。身口意的圆融就是永远不讲伤害别人的话，不做伤害别人的事，不动伤害别人的意念。有些人还有很多伤害别人的意念，虽然嘴巴里没有和别人吵架，但是心中在想别人不好，他就不是好人。你们这么多弟子坐在下面，你们以为你们都是好人啊？你们很多心里在贪瞋痴，你们都不是好人，不要以为嘴巴不讲就是好人。嘴巴不讲意念动，是意念犯罪，更坏。有的人骂出来讲出来就算了，还有很多人整天阴别人，恨别人不让别人知道，心中天天在讲这个不好那个不好，他这个心就是恶心，要好好学佛修心。身口意经常做得好的人会得到菩萨的加持。经常心里想“我要做好人，我不能害人，我不能有贪心，这句话我不能讲，这样讲不上档次很下流，这个动作我不能做，一做我就不是学佛人……”要经常这样想，菩萨就会加持。经常做下流动作，菩萨怎么会到你身边来？经常动坏脑筋的人，以为菩萨不知道吗？意念，动的脑筋就如同电波一样，对方会收不到吗？就像我们小时候，一个表情爸爸妈妈就知道我们在想什么，根本用不着做什么事情，说什么话的。

学佛人要懂得除了菩萨的加持，还要有自身的加持。自身的加持就是严于律己，对自己要非常严格，坚决不能有一丁点的杂念和不好的念头，看到什么东西想要，马上想到“不能要，我是菩萨！”看到这个动作想做，“不行，一做对不起观世音菩萨！”意念中想做什么不好的事情，“哎哟，菩萨会知道。”马上忏悔。这样菩萨才会到你身上。想增加福德增加功德，至少要知道漏功德的原因。怎么会漏功德？因为贪！越贪越烂，很多女人为了钱，什么都做，很多女孩子明明可以自强自立，羡慕人家穿名牌，马上嫁一个老头子，不是自己烂掉了吗？精神肮脏了！人家有人家的福气，人家有人家的缘分，不是人家有的你都能得到，也不是说人家有的你一定要有。人家有智慧你有吗？你家里有很好的家具，人家没有，人家照样睡觉。但是学佛人拥有的智慧你没有，你就活不长，在人间你虽然有钱也照样吃苦。中国有一个著名歌星的儿子，家里什么也不缺，要房有房、要钱有钱、开名车……犯罪被判了十年。这就是有钱没智慧。人要学智慧。

February 20, 2014

人为什么身体有病？人为什么经常烦恼？就是因为心中有漏，以为无所谓。喝酒喝得烂醉，以为睡一觉就会醒，实际上已经伤肝了；抽烟不抽难受，伤肺；在人间没有智慧，最后是伤心，因为你看不透这个世界，你才迷惑颠倒。我们做人最重要的是要懂得为什么在这个世界会吃苦。师父教你们一个方法永远不会吃苦。想不让自己吃苦，不让自己有烦恼，就永远不要制造苦、制造烦恼，烦恼是自己找出来的。有一个姓邓的女的嫁给澳大利亚一位很有钱的老人，本来两人挺好的，后来这女的喜欢上了一位名流，接下来痛苦不堪，离婚，多了几套房子，脸都没了。不该你的就不是你的，为什么要去拥为己有呢？短暂的拥有之后失去了自己的家庭，现在无限痛苦。能够拥有的才去拥有，不能拥有的永远不要去拥有，会给自己找麻烦。

我们做人要懂得以无念为正觉正知，不要有念头，不想就不会有念头了。要有正确的觉悟、认知、感觉、念头。你们坐在这里，在学佛、做好人，就是正知正觉。台长看你们个个都像好人，但是“像好人”不等于“是好人”。经文中说的“善男子、善女人”，是真的善；如果说“像善男子、像善女人”，那就不一样了。希望你们要掌握自己的身口意不造业的根。不贪、不恨，就不造业。嘴巴里骂人、看人家不顺眼，不就是因为恨吗？

要懂得加倍小心自己日常生活中所面对的一切。在家里对老婆也是，你把她当贵宾，你们会一直好下去，你把她看得无所谓，想骂就骂、想打就打，很快她就不是你老婆了。现在结婚离婚多容易，澳大利亚离婚，花43元填个表就结束了，自然分居一年就离婚。所以要懂得，对别人一定要珍惜，你不把别人当回事，就会遭到报应，被唾弃。做的事情都要对得起别人，如果做的事情对得起良心就是学佛人。人在修行中刚想通一点，马上会被某件事情弄得又烦恼又想不通，这就是人。今天说，“师父我想通了，你一开示，我都明白了”；回去第二天还明白的，第三天不太明白，第四天一点不明白，第五天糊涂了。希望你们懂得，世界上的一切都是虚幻不实，包括此生遇到的好坏事情，其实都是累世功德与恶业的延续。

很多女孩子看见别人结婚早，想“真福气，怎么被她找到的？”结果自己还没找到，人家没几年离婚了。找不到一定是上辈子没有欠别人太多的感情，所以这辈子不容易找到；上辈子如果感情瓜葛太多，这辈子就一会儿一个、一会儿一个。所以找不到不是坏事，生不出孩子也不是坏事，因为没有太多债主，没有欠的也就没有还。孩子生出来不就是欠债还债的吗？她这辈子生不出，不欠不还；找不到男朋友，清心寡欲，比那些一会儿结婚一会儿离婚的好。心中坦荡，不恨谁、不怨谁。怨的是上辈子没有广结善缘，有些人上辈子缘分冤结太多，这辈子就不停地结婚离婚换来换去。让你长得好看也是受报，上辈子欠下了情债，这辈子让你不停还；如果长得难看，明明欠他的，对方一看你这样子，马上说不要还了。有一句话说“红颜薄命”，你看那些电影明星很漂亮，有几个婚姻好的？长得不好看不是件不好的事情。

要懂得一个道理，我们想修成无碍心，就永远不能受六道轮回的束缚。无碍心就是没有罣碍心，在人间什么都无所谓了。今天被老婆骂了，你心里想“活该，谁让我上辈子欺负老婆的？”看见人家对门很有钱，心里想“谁让我上辈子不懂得积福积德、修心念经啊？”这样你就放下了，就会有无碍心。否则你心中有障碍，就永远痛苦。很多人和老公吵架，留有罣碍心，吵完了打冷战不讲话，因为心中有障碍，觉得自己得罪了对方，对方一定会报复。没有罣碍的人，就算对方不讲话，你主动去和对方讲，他还是不理你，说明他气量小，你就想到“哦，他心中有罣碍。我没有罣碍，我要对他好一点” 。要无碍，过了就算了，想通想明白就没有障碍了。

有时候很多事情要自己去实践，不靠自己的毅力就到不了学佛的顶峰。古时候有一个国王，有三个儿子，不知道让谁接班继承王位，他在皇宫外面的路上设置一个大石头，命令三个儿子送信到某国。老大绕过去了；第二个儿子不畏艰险，爬过去的；第三个儿子告诉他说：“爸爸，我推了一下发现石头能动，就利用杠杆原理就把它推开了。这样后面的人也可以顺畅地走了，我自己去除了这个障碍也很快过去了。”后来国王将王位传给了第三个儿子。其实这是国王有意设立的很轻的浮石，以此来考验三个孩子的意志。第一个是怕事情的孩子；第二个是蛮干的孩子；第三个经过自己尝试，能够解决问题，是有智慧的孩子。所以，什么事情都不要求别人，先求自己，多求自己，自己就是佛。

我们活在今生，要不受六道轮回之苦。你们现在被火烧了吗？没有。关在监狱里了吗？没有。很痛苦想自杀吗？没有。那你就脱离了人道的第六道——地狱道。如果在人间精神上受苦、身体不好、经常嫉妒别人、活得很痛苦，那么已经活在人间的鬼道。鬼很小气，所以叫小气鬼。如果在人间天天做男女之事、偷鸡摸狗、沉迷酒色、稀里糊涂魂魄不齐，那么已经在人道的畜生道。澳大利亚马路上有很多人喝醉酒瘫在那里，像畜生一样；很多年轻人喜欢男女之事，还以为是一种文化，这是畜生文化。如果老老实实做人、勤奋工作、赚钱养家，那么活在人间的人道。如果天天恨别人但是不害人，那么就在人间的阿修罗道。如果在人间天天想着帮助别人、慈悲别人、布施别人，就是活在人间的天堂。——这就是人间的六道。看看那些在医院中受罪、痛不欲生、肢体不全的人，他们就是活在人间的地狱。师父今天出去，看见一个人上辈子是鸭子投胎，这辈子走路就像鸭子一样。所以不要以为投了人就是好的。有的人把过世的妈妈超度到人道，就觉得很好了，要把她超度到更高，因为在人间，还有很多的苦痛。所以在今世要珍惜因缘，只有修成佛后才能自在自足，当境界脱离六道，人越活越自由，这时候你才是自己和佛合在一起，才是真正的自由身。一个经常想着别人的人，会很自由；一个整天想自己的人，就会很痛苦。

星期六有一个女士站在门口问我：“卢台长，为何我会生癌症？”为什么你不会？所有的人，生了就是生了，生了癌症就是死刑，就是套上了紧箍咒等待宣判。所以，对身边所有的善缘要给予感恩。是谁让你们到澳洲来的？感恩他。是谁让你们今天活得很好？感恩他。人家肠胃生病你没有，是谁让你不要乱吃东西的？是爸爸妈妈。感恩爸爸妈妈！是谁让你不上当的？是某某某。感恩他。是谁教你要好好做人，要谦卑？是台长。要感恩。是谁教你慈悲？观世音菩萨。要感恩观世音菩萨，感恩一切。所以很多宗教在就餐前，要举着饭碗在额前顶一顶，“感恩我今天还能吃得下饭！感恩菩萨／上帝给我饭吃！”“感恩我今天还活在这个世界上，没有受到痛苦！”“感恩我今天还能来东方电台，还有人帮我把椅子都放好了。”“感恩师父指导我的生活！”“感恩我的孩子让我知道怎么做父母！”所有的一切，只有感恩，没有仇恨，你就是在学佛。

February 22, 2014

希望大家对身边的孽缘也要感恩，因为是他让我学会了辨别好人坏人，是他让我懂道理怎样做一个正直的人，是他让我懂得了人生的苦痛，从而找到了佛缘。邻居与我吵架、伤害我使我懂得以后搬新家首先要和邻居搞好关系。在Ashfield有一位老先生，过去是儿童艺术学院的院长，70多岁了，什么知识都有，就是没有化学知识，他买了一种染发剂，看到自己有白头发就擦一擦，从不洗掉，最后过世的时候，医生查出来是化学物质致使脑神经坏死。染过的头发一定要洗，最简单的道理！如果这个老先生能认识一个人，告诉他每次染发后要洗掉，他还能活在今天。所以，要感恩所有告诉你们应该怎样做人、怎样爱惜身体、怎样活在人间会更好的人，何况你们的师父声嘶力竭地教导你们，为了让你们不要走错路，为了让你们能够很好地活在人间。多少人在单位里闯祸，在生活上犯错，感情上出毛病，不就是没有人讲吗？小时候不犯错，因为在家有爸妈讲，在学校有老师讲，毕业之后，离开爸爸妈妈、离开学校，没人讲了，自以为是，婚姻出问题、身体出问题、事业出问题、钱财出问题，完全靠自己在闯，就是缺少一个指导的老师与师父。希望你们好自为之，要懂得珍惜。

很多的恶缘，是在考验我们的意志和修为，让我们了解因果与缘分。我们要经得起考验，知道怎样更好地学佛修心。生活是一个大考场，经不起考验就会淘汰。澳大利亚有一个电视节目，采访过很多女士，在澳大利亚大概有三万女人没有乳房，就是没有人告诉她们应该怎样保护好妇科，很多人割掉，是因为不懂得正常的生理卫生，不懂得怎样爱惜自己的身体。不要生乳腺癌，多可怜。你身体上的某一个部位你能留住吗？你不当它回事，很快就没有。很多人不把腿当回事，他腿就没了。要珍惜、要爱护这个世界上所有让我们知道的一切。如果我们在人间对待恶缘不能经历一次次的考验，无法超越自己和善待人生，势必会结下孽缘的种子。很多人家里出事了，他就只会恨。夫妻之间要善待，上辈子没有结下善缘，这辈子闹离婚，就不要再争吵了。有一对夫妻吵架，本来已经结束的事情，怎么又结下恶缘的呢？因为爸爸对孩子说“妈妈是魔”，妈妈对孩子说“爸爸是恶棍”。孩子精神崩溃，觉得妈妈是魔，嫁给了一个恶棍，那孩子是什么？自己不知道怎么处理已经造下的恶果，还继续造恶，让下一代遭受阴影与苦难，这就是没有智慧。

学佛一定要把自己的经历记住，善待人生。吃饭好好吃，准备睡觉了，看看床多舒服，要有感恩心啊！对生活要善待，看到老公做了某件事情，谢谢老公，这就是懂得善待。

我们如果不善待人生，就会种下孽缘的种子，还会有来世的轮回痛苦不灭。如果不好好的善待今天，接下来的苦就是轮回。今天孩子不听话，爸爸妈妈要善待他，好好劝他，否则接下来他会给父母找更多麻烦，你会更痛苦，嘴上说“我不管你了，不要你了”，你心还挂着。如果他真的出去找了不好的人，你痛死啊。你知道这个根源，“我要念经把他念好，我就是不睡觉，也要把他念回来！”这才是善待人生。

学佛的人要增长智慧。听师父讲人生、讲道理，就是学佛法。不懂的人听听玩玩，开开心心笑笑，做什么弟子啊？做弟子的第一个条件，要懂得怎么去帮助别人，否则不要来做师父的弟子，自己在家念念经就行了，做什么弟子啊？想一想，有些弟子，就知道自己，从来不知道去帮助别人，拜师有什么用啊？就想着师父多给点加持？要度人的！但有些弟子真的很好，走到哪里度到哪里，坐车、走路都能度人，上次在台湾，佛友把海关的官员都度了。度人不分时间、不分地点，只要有心，就能度。

要感恩世界上一切，要常想：有众生帮助才能成功，我活在世界上靠自己一个人行吗？我不是靠着大家才能成就今天的吗？如果没有父母生你们，你们是谁？感恩父母。没有老师的教育，你能成为好学生吗？感恩老师。没有社会上给你的碰撞，你能懂事吗？感恩社会。没有师父对你们进行佛法的教育，你们会懂得佛法吗？感恩师父。没有观世音菩萨对你们的慈悲，你们的良心会有这么善良吗？感恩观世音菩萨。没有伟大的佛陀受尽人间千辛万苦，把佛法带到人间，我们今天能听闻佛法吗？感恩本师释迦牟尼佛。希望大家好好修，真心学佛、真心修心，才能超脱人间六道，将来才能到真正的超脱六道。

今天的广播节目你们悉尼的弟子听了吗？看看就几个听了？在远方来的佛子面前丢脸，这就是在悉尼的弟子，不好好学佛，身在福中不知福。人家海外的听不到直播要下载，你们有收音机听得到不好好听。上海一个老伯伯能够去西方极乐世界了，他看见了真正的西方极乐世界，地上全是金子，看见的就和阿弥陀经里面介绍的情况一模一样，全是真的，人家看见了阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。你们看得见吗？你们就看见这里给人家占便宜了，那里被人家骗了，什么境界啊？在师父身边不知道珍惜！就像有的父母亲养了7个孩子，3个在身边，4个在外地，四个回来对爸爸妈妈好得不得了，在身边的3个绝对不会像他们那样对爸爸妈妈好的，不珍惜啊！一定要好好修，不好好修是害自己，为什么这么多的年轻人做出荒唐事情，为什么这么多的老伯伯还闹离婚，丢不丢人啊？就是没修好。一定要好好修！师父跟你们每月讲，就是让你们不要犯错误，不要在人间给自己制造更多的业障让自己晚年来消受。种下的因晚年会有果报。

希望大家在新年中好好珍惜因缘，珍惜佛缘，人成即佛成。

弟子提问：

1、问：我最近碰到一个朋友好几次了，他见到我就打哈欠。

答：你身上的灵性可能到他身上了。那些没有能量的人和你交朋友，很快会受到你身上气场的影响。所以一个很强的人和一个很弱的人讲话，对方会吃他的气，会被他压住的。夫妻之间，男的命很硬，他一讲话，女的就觉得窝在心里很难过，就是吃气了。

2、问：同修梦见一个普通人很正常的，过会变成了一个小人，像蚂蚁一样的小人。同修就用手指和他玩，碰他的手脚，他的手脚就掉下来了。

答：这就是碰到了鬼，鬼就是这样的，是灵性世界而不是肉体世界，所有的东西随便拆装都可以。就像小孩子玩的变形金刚，就是根据这种原理来的，拆来拆去都可以形成一个人，只要身体在当中有个灵性就可以了。

3、问：在飞机上的时候，从窗口看到飞机的影子像模型，在白云上，周围有七彩光环围绕，持续了好几个小时，飞机走它也走，直到露出蓝天才消失。请问这是什么？

答：这是自然现象，有一首歌听过没有，“月亮走我也走”。你还以为看到菩萨了？不要迷信。

4、问：同修的老公是西人，不信佛，以前砸了佛台，现在他们已经离婚，离婚后因为房子、孩子等问题，现在还是住在一起，并且关系有所改善，同修想问现在是否还要给前夫念诵心经、劝导升文和小房子？

答：如果老公砸了佛台菩萨像，一定有果报，离婚就是果报。行为受到果报，但是缘分未断掉，所以继续住在一起。这个男的是自作自受，现在虽然住在一起，但只能对她客客气气的。如果她还愿意和他生活，就好好念诵解结咒和心经，如果老公哪天又说不相信，就维持原来的生活方式，不要再跟他好，要知道破镜很难圆的。不相信的人，魔会上他身，他还会砸第二次，说不定下次不单是砸佛台了，什么事情都可能发生的。在澳大利亚就有过，一个男的西人和一个中国女的，后来男的把女的杀了，还毁尸。

5、问：文章里您说“见性是功，平等是德”，也就是说要见证到佛性后做出来的事才叫功德，否则叫做善事。现在很多新同修刚刚在学佛，很多人也在印经书、放生、度人，大部分人在做这些事情的时候都是有所求而做，比如想求健康，求工作等。那这样有所求做出来的是善事还是功德？如果按照见性是功的标准，我理解这些事应该算是善事，并不能算是功德。可是师父也讲过让我们多度人，多放生，多做功德，将来可以用功德延寿。可不可以理解为，师父开始为了鼓励我们要向做功德这个方向发展，所以告诉我们度人、放生、印经书都是功德？但是实际上在见性之前所做的都是善事，随着我们境界的提高这些我们所做的善事就会随着我们见证了佛性后自动变成功德了？如果我们在见性之前做的这些都是善事，那需不需要念功德宝山神咒？使我们所做的善事不至于变成人天福报？弟子愚痴，分不清该如何区分这两者之间的关系，请师父慈悲解答！

答：这些话只有30%有道理。实际上，一个人等到真正明心见性了，他基本上就到天上了，明心见性是一个大标题，有些人是暂息性的明心见性。明心见性是什么意思？就是知道自己的本性是佛，是善良的，这就是明心见性了；见到自己的本性、做的事情都是对得起良心的，那就是见性了。在你做这件事情的时候，如果想到自己是菩萨，我必须要做功德，必须要慈悲为众生，这样的心做出来的事情就是功德。并不是完全明心见性之后，做出来的事情才是功德。所以在人间做很多功德，比如印书、发书度人等，这些都是属于功德，哪怕你到观音堂来擦桌子、换花，因为你对菩萨的尊敬，因为你心中明白是菩萨在救度我们的，那么这个时候这些都是功德。善事是指对一个事物没有深刻的理解，你认为我应该帮助他，我有良心要帮他，觉得这个人很可怜，这是时候是善事，善事只有善报，但是功德可以抵消恶业，完全两个概念。

（待续）

February 24, 2014

6、问：我的姨夫几十年的青光眼，学心灵法门之后，有亮光可以看到经文上面的字，但是有一次弄花的时候，花枝戳到了右眼，青光眼又发作了，做了手术摘除了眼球，医生说左眼有白内障，开刀会更好，但是开刀之后反而不如以前了，是不是有不如法的地方？

答：从医学上讲，人的眼睛手脚等各个部位都是有机细胞的组合，只要一个地方有问题，其他地方也会有问题，如果左手不舒服，右手很快也会不舒服，左眼有问题，右眼很快也会出问题。要好好想一下是不是脑子中有不如理不如法的地方。台长曾经救过一个人，是肝癌，念经念得好一点了，带了个女人过来让我看图腾，问能否一起做生意，很快他肝癌就复发了。树有根水有源，任何事情都有因缘，他现在的情况，一定是他好一点看得见时候看过一些不好的东西，他现在几岁？（七十多了。）男的再大年纪都会看。让他赶紧念诵礼佛大忏悔文，每天最好5遍，先连续一个月，应该会好一点。而且要多听几个专家的意见，有时动手术都是冒风险的，为何动手术都要签字？多谨慎一点，多听专家意见，善待自己的身体，不要轻易做出某些决定。

7、问：我在家念经能闭关吗？

答：闭关就是什么都不做不管、电话不听、电视不看、午饭提前做好，一直念经，视野仅仅是这一块地方，脑子是空的，中午吃完午饭休息一会，什么都不想。一边做家务怎么叫闭关啊？师父从来没有要求你们闭关。你们不是尼姑和尚能闭关吗？人在房间里，心不知跑哪里去了。少讲话、少动脑筋、少做不如理不如法的事情、放下、不要多想，就好了。

8、问：我一开始许愿念诵200多张小房子，后来又有一个灵性说几十张，又有一个要7张……算不算以前的？

答：从道理上来讲不算的。你许了200多张，又许了几十张，怎么能算在一起呢？许了就要做，否则会有事情的。

9、问：我们家有一颗大树，树根扎到邻居家后院，影响他家的房子，对方要求砍掉。

答：按照政策管理，按照法律做事，如果Council（市政府）不让你砍你就别砍，如果他写信给Council，Council来砍掉，那砍掉的业也是对方背。

10、问：师父说“业障如影随形，随时会激活，会产生灵性，先把功德吃掉，因为功德可以挡灾。”那么，我们念诵礼佛大忏悔文随时激活，那么消耗的是全部的还是一部分功德？

答：一部分，不用担心。（如何做到实时地积功累德去挡灾？是不好我们平时的功德只够消耗而没有积累的可能？）如果你功德做得越大越多，那么就会越来越多；如果你功德在做，恶业也在做，那么基本上就入不敷出了。比方说你做了一件好事，又做了两件坏事，那你很快就没功德了。

11、问：师父说“见地相等，也就是说我们学佛的基础是相等的，只有相等了，你才能把这么好的佛法传给他。”可不可以理解为，只有佛缘相配，才能使对方接受这么好的佛法？这和他的学识、社会经历、生活环境等都会有内在或外在的联系？

答：一定的，所以有时候度人一度就成功，有的人你讲了半天都度不成。为什么师父开一次法会有这么多人听了就开始念经了？很多人本来是来旅游的，一听法会就开始念经。这些人有善根，有善根的可以和他谈得拢，没有善根和他讲什么都没用。（有善根就等于见地相等？）夫妻也是这样的，大家都没有教养，就会吵架，如果两人一个男流氓一个女流氓，一定天天吵架。人的素质不一样。学佛人到这里规规矩矩，坐有坐相，站有站相，谁都看得起你们；如果你们学佛人口若悬河地吹牛，别人不会信的。

12、问：师父说“念经的妙法在于诚”，请问，“诚”是否包括：心要干净、要安静，意要迫切，感情要真实，行为要守戒？如果做到这些，关键是要消除自己的贪瞋痴执念，这样的理解是否正确？

答：完全正确，不贪的人是好孩子，经常贪心的人就是坏孩子。一个人不贪就有福了，一个人越贪越贫，“贪”字就是“贫”字加了一点，这一点就是他的心。（末法时期，主要是持戒和消除贪瞋痴？）对，佛法界将贪瞋痴称为三毒，毒得不得了，会害死你的。

13、问：师父说“修心修行要不断将自己的功德加温，才能保护自己的功德？”那我们在家居士应该如何做才能保持自己的功德？是否就像师父说的“只管耕耘，不问收获”，就是一个不断加温的过程？

答：那当然了，不停地努力、不停地做功德，就是加温，坚持就是加温。烧水的时候，火一直开着就是加温。有的学佛人今天念经明天不念，就像煲粥煲到一半停掉明天再加温，就煲不好。必须要坚持，烧水要靠延续，如果烧烧停停，水永远不开。（这个加温实际上也是靠着恒心与持久力？）对，学佛就是靠着恒心，一个人没有耐心、没有恒心，学什么都学不好，还要有戒的心，戒很痛苦的，想做什么都不能做，你去看看部队里的战士，全都站直了，在家里喜欢腿交叉着，在部队就不行，必须站直。学佛人也是一样，改掉自己身上的毛病才能成为好的佛友。（只管耕耘不问收获，是否就是戒自己心里的贪？）只管做不要问收获，从这个方面来讲，可以有这方面的解释。实际上就是说，你只管去做，不要去管收获，收获一定会有的。你整天想着毕业有用吗？你好好读书就可以了，就不用担心能不能毕业。好好读书一定能毕业。

14、问：师父说“想打坐、静坐、闭关的时候，念经不需要动佛珠”。那么，这些时候念什么经文最合适？有什么要求？

答：什么经都能念。念经就是念心，十指连心，动一下佛珠，心就动一下，不断地动佛珠，心就不断地平稳。不能都摄六根的人用佛珠比较好，可以让心安定下来。有些法师已经修得很好了，连佛珠都不要了，他的佛珠只要挂在脖子上。（念诵经文不需要计遍数？）用不着的，念到后来，完全自己有感觉的，这叫觉悟，感觉悟出来了。念完半小时心经，感觉很舒服，已经念够了，就开始念其他经文。

15、问：师父说念礼佛大忏悔文可以单双月不同，适合所有人吗？

答：单双月不同，就是调和，一三五一般多念点，念5遍，二四六念3遍，都是很好的。广播里还有人提出来，除了分单双月，可以按照单双日？照样可以，就是一种调节。（适合所有的人吗？）最主要适和业障重的人。觉得自己对不起家人，觉得做过错事，心里很难过，就要这样念诵。（如果坚持一直念3遍或者一直念5遍，也没问题吧？）没问题！人身上的业障多得不得了，这些礼佛根本不会激活大的孽障，只会消除小业障，大业障要念很多礼佛，而且年龄要到三六九才会发出来。同时小房子一定要跟得上。比方说，你今天做错事情被人抓住了，你念礼佛相当于和人家说对不起，人家就说“做错了？赔钱！”小房子就是赔钱。礼佛大忏悔文念的越多，业障消的越多，错事越多，赔的小房子越多。

April 15, 2014

一个学佛人、一个弟子，至少要知道自己是否干净，要经常检点自己的心和身体是否干净，很多人至今还不知道自己的脑子是否干净。身和心清净非常重要。就像一个人每天要洗脸一样，感觉身上很脏就要洗澡，而且一定要洗干净，如果一个人不能把身上的污垢洗干净，他很快就不知道什么是干净、什么是不干净了。学佛人一定要每天把自己的思维弄干净、把身体弄干净，当一个人不知道自己干净与否的时候就会出错，就会给自己找很多麻烦，天天杂念四起、天天想占人便宜的人，很快会堕落。所以每一个弟子、学佛人，首先每天不能让自己堕落，不能占人家便宜。活在这个世界上占人家便宜了，就是堕落的开始。所以师父希望你们要懂得，怎样让自己学更多的知识，怎样让自己不受污染。要学习菩萨的助人为乐、同体大悲的精神。当你发现别人很痛苦，你从自己的感觉就能知道自己是不是菩萨。如果你感觉别人很痛苦的时候，你也觉得很难过，你就有菩萨的意识存在；如果你没有这种感觉，你很快会失去菩萨的慈悲心。

学佛人千万不要说东道西、摇摆不定，不能碰到好事开心，碰到考验就退道心。一个人为什么会退道心？因为没有信心才会退道心。你没有信心抚养这个家，就会失去这个家；没有信心和老公把关系搞好，就会失去这个老公；没有信心把孩子教育好，就会和孩子分开。信心是怎么来的？首先要有慈悲心，看孩子不懂事情很可怜，要原谅他，要帮助他；你觉得他还有救，就不会离开他。现在的人对别人失去信心，对自己也失去信心，所以才会造成对家庭的伤害。有的人身体不好生癌症，他也不想好好学，不想念经，他说“我很快要走了，你们也不要再来看我了”，这种人什么事情都做不好，什么事情也完不成。

信心的摇摆会让人丧失意志，一个人做人摇摆就会丧失意志。今天听这个人讲讲觉得很好，明天听那个人讲也觉得很好，最后就会丧失意志。比如孩子想上大学，什么大学好，什么学科好，到底报哪个？东听听西听听，摇摇摆摆，最后自己也不知道学哪个科目。你自己都不知道怎样做，你的信心完全来自外围，来自外界对你的影响，就是常说的“耳朵根软”，这种人永远不会成功。事业成功的企业家，家庭成功的人，所有能够成功的人，他不会东听西听，他很有意志力。一个东听西听的人，她连自己的老公也要怀疑，连自己的孩子也要怀疑，最后人家和她说：“你这种人啊，一辈子都不会好。”她就想：“我会一辈子都不好吗？”她也怀疑自己，这种人根本不可能成功。

今天师父做节目的时候，有一个青年打电话进来，他身上有业障，经常做噩梦，他学过各种教派，在做恶梦的时候他叫每个教派“教主”的名字，没有一个来的。学了心灵法门之后，噩梦中叫了菩萨，菩萨就到了，他也马上醒过来了。当一个人噩梦连连的时候，如果能够想到菩萨，就会得救，如果想不到菩萨，可能就会丧失很多人间和未来的一些境界，就是灵魂的失落。一个人的灵魂被折磨是很痛苦的，心里难受、压力很大，外表再光鲜也没有用，因为他爬不起来。

人与人之间为什么现在一天天复杂起来，人和人的感情为什么也越来越复杂？夫妻同床异梦，孩子与父母有隔阂，这些都是为什么？主要是人的意识。人的八识田中有佛性也有坏的种子，一个人心中有佛性的时候，他就跟老婆很好；有坏的种子进去的时候，就对老婆很坏。意识中有好有坏，才会造成在人间对某一件事物或者对某一个人的好坏。有时候佛性来了，觉得老婆很可怜，在家里很辛苦，原谅她吧，不去讲她了；有时候坏念头来了，看看老婆觉得真讨厌，“外面马路上随便找一个都比她好看”，这个时候恶念种子来了，你就变成恶人了；善念种子来了，你就变成善人了。如果一个人整天有善念，就是一个善人；如果一个人整天有恶念，就是一个恶人，这就造成了家庭事业各方面的差异。

遇到缘则起，就是说，你心中有善有恶，要看遇到什么缘。心中有善缘也有恶缘都没有发出来，如果遇到好人就会激活心中的善缘，很快你就成为一个好人；如果遇到一个恶人在你面前说这个不好那个不好，勾起你对别人的瞋恨、嫉妒，您很快就会发脾气，变成一个恶人。遇到不好的缘就受到污染，遇到善知识就启发佛性。

凡夫与佛的区别，在于佛由凡夫开始。所以不要看低自己、珍惜每一份缘分，好好地让自己把人先做好，要有慈悲心，要有善良心，把人做好了，很快就能成佛。如果你今天还活在瞋恨别人、嫉妒别人、算计别人、天天阴别人……这些阴暗面，你的心是不光明的，你很快就走向黑暗。不管怎么样，要将佛性坚固明显。坚固就是无论如何不做坏事，因为菩萨不做坏事；无论如何不打妄语，因为菩萨不打妄语；遇到再大的事情，我咬咬牙、克服自己的毛病，要坚持。师父有一次和一位佛友说：“我看到你有一次和老公吵架吵得很厉害。”她说：“是的，我实在憋不住了。”我说：“你错了。你是学佛人，你老公不是学佛人，你憋不住说明你没有学好佛。”她说：“我没和他吵，我只不过扔了家具。”扔了家具和争吵不是一个概念吗？说明还是没憋住，有本事自己憋住、化解。化解不掉，一股怨气在心中折腾，翻来覆去、翻江倒海，最后没有办法控制自己，扔东西了，就是没有跟菩萨接上轨，你就不是菩萨。

人是有境界的，人是脱离了低级趣味的，要往高尚处走，不要天天为了自己而活着，人要懂得为别人活着。改掉自己的毛病多不容易，中午做节目的时候，有一个女听众不停得讲，我告诉她少讲，她也停不下来。很多人嘴巴就喜欢说谎，会被人看不起的，现代人没有一个不聪明的，你一说谎别人马上都知道，他会看不起你，最好的方法是实事求是，人家会很爱你。为什么大家都喜欢小孩子，因为小孩子诚实，童言无忌，不说谎的；年纪越大谎言越多，还不如修到后来一句话都不讲，那也不算谎言，你讲出来别人都知道，人家就会看低你。送一件礼物人家知道就可以了，做一件事情不要去表白，很多人帮人家做了一点好事，不停地讲，讲到最后人家都不领情了。闷声做，人家心中会感恩你；嘴巴不停地讲，对人家再好，人家也不领你的情。

我们学佛，心不能受到任何污染，如果心受到任何污染，碰到恶缘就会加速成长。比方说一个人生肺病了，还不停地抽烟，遇到一个癌细胞，在肺部迅速蔓延扩散，就很快成为肺癌，离开人世了。如果你今天脑子中没有任何恶的念头，就算来一个恶人和你说恶的话，你也不会去恨人家；如果今天你心里有一点点对别人的意见，只要再碰到一点点恶人恶语，你马上就会火山爆发。再举个例子，一个妈妈有很多孩子，二姐对妈妈特别好，三姐对妈妈有一点点意见，大姐最恨妈妈。大姐说妈妈不好，二姐就说：“你不要胡说，妈妈很好，她没有做错。我们就这么一个母亲，她把我们养大，只有我们错，她不会错。”二姐完全抵制了不好的东西。反之，三姐因为心中对妈妈有一点点意见，所以当大姐说妈妈不好的时候，三姐马上觉得：“是啊，妈妈真的是搞不清楚了，老糊涂了。”

希望你们不要有一点点肮脏的东西在心里，你们就不会受人挑拨，就不会受人影响。因为任何对你们有影响的东西，都是你们心中已经存在的东西，被人家正中下怀。真正有修的人是心中无私天地宽，永远不会对别人有意见，人家也不会对你有意见。你今天对这个人有意见、对那个有意见；恨这个人、恨那个人，你很快就会成为仇人，而不是一个正常的人。一个人满心恨意的人，在社会上是他难过还是别人难过？有些人已经恨到什么程度了？他看谁都不顺眼，没有一个顺眼的，最后他自己难过不难过？我们学佛人看谁都可爱，谁最受益？受益还是你自己，要做到看每个人都顺眼非常不容易，你看到别人永远会觉得有的很可爱、有的很讨厌，就是还有病，学佛人，就算看到别人很讨厌，也要有慈悲心，觉得他可怜，觉得他还是很可爱的，心中就舒服了，否则一辈子都难过。例如自己生了多个孩子，怎么能摆得平呢？都是你的孩子，看这个不顺眼、那个顺眼，不就是自己跟自己过不去吗？你难受不难受？都是自己肚子里痛出来的。

April 17, 2014

做人一定要眼光放长，如果不除去心中恶的种子，就会失落、会沮丧，进而会被恶念侵蚀，失去道心。人间哪里没有矛盾？都是修得不好所以才来修行的，如果一边修行却一边不停地讲他人是非，这样的人修得好吗？修心修行不是冲着某个人来的，想着伟大的观世音菩萨，所以更要坚持忍辱。你失去了对人的耐心，失去了对人的爱心，就会增加了自己瞋恨心，增加了自己的嫉妒心，最后你失去慈悲心。人为什么要恨别人呢？最傻的人才会恨别人。小孩子不会恨别人，师父有时候在广播里最喜欢听小孩子念经，那种声音就是天使的声音，天真无邪，听了之后心胸开阔，因为你知道还有纯真在人间。吵架时你老公的声音你要听吗？但他念经你就会笑，如果天天跟你讲话你就跳，觉得很讨厌，因为人耳朵有疲劳感，听了几十年的声音怎么会不疲劳？看了一辈子都不愿意看了。所以电影演员总是要换人，追星族偶然一次看见明星觉得好美，但是如果天天看，看一辈子，也会有视觉疲劳。只有用心爱人的人才永远不会疲劳，爱他的心，如果只爱他的表面，和爱他的财是不一样的，你看到他的真心和良心，你才知道这是最善良的人，你才会爱他一辈子。任何有目的的爱都不会长久，有人为了身份而爱，有人为了钱财而爱，有人为了容貌、家族、身体体魄等而爱，这些都是无常的，不长久的。只有一个人的心永远善良才是永远值得爱的。

佛教中的修出离心很重要，就是修烦恼，将烦恼修掉。修出离心是修掉烦恼最好的一个方法。烦恼来了，很不开心，天天吵架，很难受。修出离心，想一想：“我上辈子一定和他有冤结，这辈子我们才做夫妻。我们已经结婚二十年了，还能有几年啊？可能五年之后就没缘分了，可能五年之后就离婚了呢？结束了，还要恨他干吗，再凑合五年吧，二十年都凑合下来了。”人生苦短，经常平衡心理，不要在本来已经很忧伤的人生中增加更多的烦恼，这样想就出离了。为了孩子一直觉得很烦，到孩子大学毕业了，你想烦他，他也不理你了。澳大利亚的孩子不就是这样吗？从小在父母身边的时候，爸爸妈妈很烦，希望他早点毕业，早点出去，长大离开家了，结婚了，爸妈想儿女了，那时候他会理你们吗？他不会理你们的，他有女朋友了，老妈就靠边站了。所以要想明白、看到将来、看到未来，你会慢慢放下。无所谓了，今天生一点气，有什么了不起的？今天被别人欺负又怎样？有的人为了身份被人欺负，被人骗钱，骗完之后也不好好学佛，最后还是回国了，损失了将近一百万澳币。我下面在座有个弟子，损失了几十万，但他诚心学佛求菩萨，现在拿到身份了，现在他还会再被人骗、再被人家欺负吗？学佛了，不会了。

人总会熬出头的，并不是说要在现世熬出头，真正的熬出头是离开人间后修到天上。只要在人间就会受苦受难，天天劫难，哪一天能离开？这个事情忙完下一个事情来了，天天这样。把儿子忙好了，又忙女儿；把女儿忙好了，又忙老公；把老公忙得差不多了，自己又瘫在床上了；这个房子忙完了，又买那个房子，没有停的。就像修汽车一样，这里好了，那里又坏了。人年纪越来越大，牙齿补好了，耳朵听不见了；耳朵刚刚好一点，头发掉光了；头发索性剃光，肝脏又不好了，胃也不好了……你们有什么地方好的？唯一的良心修不好，还想做菩萨？在家里不做好事，不对人好，跑到外面也不做好事、不对人好。前天一个女的在节目中哭着说自己怀孕了，老公不要她了。台长跟她说：“你千万不要打胎，孩子无罪。”很多女人傻到什么程度，说：“我不给他生，我要打掉，因为这是他的孩子！”她忘记了这也是她自己的孩子啊！愚痴、自私，害人，也害自己。没有智慧，她以为这是老公的孩子，打掉他，但想想老公会难过吗？更难过的是她做母亲的。我和她说：“你千万不要把孩子弄掉，这不是他的孩子，因为他已经不要你了，这是你自己的孩子。单身妈妈很多，没有什么低三下四的。你没有碰到一个好老公，你没有智慧，因为你上辈子欠了人家，所以这辈子报应，找到这样的男人，只能自己受，离开了，就算暂时解脱。”

佛法是无与伦比的财富，没有任何方法可以与之比拟，因为佛法教人智慧，智慧不是钱财可以买得到的。很多有钱人家的孩子是一个傻瓜，将父母辛苦积存的钱全部用光，是讨债鬼，他没有智慧。用钱财无法解决生死问题。富豪能不死吗，皇上能不死吗？而我们学佛人就可以控制自己的生和死。因为我们为众生而生，生得伟大，心中坦荡，天天想着别人，帮人做善事，大家都爱你，你活在人间就是帮助人，死也没什么可怕的，因为我们知道人不会死，只是换到另一个世界生活，我们做了一辈子好人，我们相信自己不会下地狱，只会去天上，就控制了自己的人生。大家都知道，生癌症都是酸性体质。人有两种体质，一种碱性一种酸性。学佛人常年吃素，身体就变成碱性体质，如果变成了碱性体质，就控制了自己的生命，就不会生癌症。学佛人知道喝酒、抽烟不好，不喝酒、不抽烟，就控制了自己的身体健康，肝不会受到酒精影响，肺不会受到香烟的污染，这不就是在控制自己的生命吗？不要等到苦的时候才来求师父，早一点想修好，早一点做准备。很多人活了一辈子不知道如何做人，妈妈不像妈妈，爸爸不像爸爸，孩子被你养成了一个同你一样的复制品——爸爸妈妈骂人，孩子也骂人；爸爸妈妈斤斤计较，孩子也斤斤计较；爸爸妈妈离婚，孩子很多也离婚——你克隆了一个你的业障。如果你是一个善良的人，孩子也会善良。现在有几个孩子善良的？父母亲在孩子面前说这个不好说那个不好，这孩子能好吗？想一想给孩子带来什么影响？妈妈在孩子面前说爸爸不好，爸爸在孩子面前说妈妈不好，说奶奶不好，说爷爷不好……在孩子心中别人都是不好的，孩子的心态会好吗？

学佛就是要学不生不灭，要懂得本性就是佛法。本性是什么？人之初性本善。从小就要懂得爱护别人。台长在法国演讲的时候曾经讲过一个例子，诺贝尔文学奖得主是一个美籍俄罗斯人，别人采访他：“你是什么大学毕业？”他说：“我什么大学都没毕业。”“那你文学水平怎么会这么高的？”他说：“对我影响最深的大学就是幼儿园，我在幼儿园学到了社会上学不到的东西，老师教我们损坏公物要赔，对别人要爱护，得到吃和用的东西要分给别人一起享用，做错事情要承认自己的错误和缺点。”而我们现代人做错事情从来不知道要向人家承认错误，凡事都只想占人家便宜而不想付出，做了坏事就想要逃避。现代人的思维哪里去了？现代人的恶形恶状在脸上表现出来，在心中也表现出来。恶人到处都是，心中只有自己，才会造成一个老人家摔倒马路上，两三个小时没人去管，谁都有一个理由：万一我去管了，被他逮住诬陷我他弄伤的，要我赔钱……——这是有良心的人吗？如果这个老人家是你的父亲怎么办？你要想到，这个老人家不一定会污蔑你的。偶然吃饭吃到了一块石头，难道因此就不吃饭了吗？自私心已经到了极点，现在的人就知道自己，不顾别人的感情。每个人都只为自己想，为自己活着，这样的生活是很痛苦的，因为永远感觉这个世界不公平。所以不要再把自己的恶习克隆给孩子。

希望你们懂得，人间的得也是失，失也是得，一定不要执著。今天得到了，可能很快会失去；今天失去了，很快又会得到。你得到一个老婆，很贤惠，什么都好，因为你不爱惜，最后离婚了，你就失去了这个老婆。失去之后也不要执著，你改变自己的恶习，再找一个老婆，加倍对她好，你就又得到了。得中有失，失中有得，这就是学佛人的心态。永远不要执著，不要以为这件事情发生了就没有了，还会再有的。

尽心尽力无求才能得到真正的无忧。不求就没有担忧，求了就担忧了。举个例子，你要去买一个拍卖的房子，价格也不高，看了觉得特别喜欢，几个晚上睡不着，因为还有15天才拍卖，这15天里，天天想，又怕别人出更高的价格，自己就这么多钱，怎么办呢？你想得，你就会忧。如果觉得无所谓，有是我的缘分，没有也无所谓，你就不会担忧。墨尔本有个弟子买房，人家一开始开价38万，后来涨价要卖他43万，他说：“我不买，台长讲过的，是你的一定是你的，不是你的得到了也不是你的。”他跟人家说不要了，无所谓。后来中介找他说降到41万，他不要，降到39万，他不要，最后还是38万卖给他。他说本来打算41万要买的，就是一个意念，最后就是硬碰硬地省下三万。有什么好追好求的？今天追到的明天没有了，后天追到的大后天没有了。有些女孩子追求漂亮，烫了头发、染成棕色的，让人家感觉她是西方人一样，一个礼拜之后，又长出黑头发。无常啊！什么是你的？不要去追，不是你的东西为什么要去变成你的呢？

April 21, 2014

我们要超凡脱俗，由凡人上升为圣人。凡人就是平凡的人，圣人的思想境界高。人没有追求名利就是圣人，天天想追想求的人就是凡人。做了一点小生意，就想把生意做得大一点，以为自己很有潜力，觉得自己是原始股，怎么没有伯乐看中我？是金子总会发光，不是金子就算24k镀金，一两年之后也会磨光。所以对人间的一切要学会不去追不去求，有些不属于你的缘分就剪断它。所以要斩断情丝，否则真的会被感情吊死。很多人为了感情自杀，想不通：他这么爱我，怎么突然会……师父教你们一个方法可以剪断很多：把世界上的一切都看作应该有的，自然的。今天他甩我是应该的，因为我对他不好，自然就发生这个事情，到今天已经第三年了他才甩掉我，谢谢菩萨保佑，像我这种人，本来一年他就该把我甩掉的，我还赚了两年。——一个人的心态就是这么出来的。同样一件事情，比如看见馒头放在桌子上，心态不好的人就想：只剩半个馒头了，我怎么吃啊？还有明天怎么办？心态好的人就想：还多了半个馒头，太好了，总算他们没吃完！心态不好的人永远不满足，永远吃苦，永远难受。永远得不到满足的人就永远活在痛苦之中。

看人间之情，一定要把情留在心里，把佛情放在首位，菩萨的情才是永久的。有时候我们的朋友和我们做生意，到最后连朋友都没做，但是我们今天坐在这里，大家是佛友，每个月弟子们见次面客客气气，大家永远在一起修行，一辈子都会很好。很多人每星期六都来，就像亲人一样，星期四的时候就盼着星期六来和大家见面，想想这个礼拜应该做个什么菜给大家尝尝，这就是佛情。但是给大家供养饭菜一定要洗洗干净，不要给人家做菜就做得乱七八糟，给别人更要认真，给自己可以马马虎虎。对别人不负责任的人不会发财，不会有出息的。

一个人不能听取别人的意见，他永远不能改掉自己的缺点。当一个人不知道自己身上有缺点，也不想知道自己有缺点的时候，他已经全身都是缺点了。只有经常忏悔自己，认为自己这也不对那也不对，他才会有优点。人就是这么愚痴。希望大家要懂得增加生命力与活力。当你觉得活在人间有意义的时候，你就会生命力充沛。能活在世界上，今天这身体还能为别人多做点事情，很有意义，累了也开心。很多人觉得“怎么没人来看我？没人来爱我？为什么我对人家这么好，人家对我不好？”总是想着“我”，最后越活越痛苦。所以要把世俗的情放在一边。佛堂来了个女孩子很漂亮，有的老伯伯这么大年纪了，一边念经一边眼睛还在看，心中污染了，等到她不来了，念经都念不下去。你的情是人间之情，要真正地拥有佛情。佛情是很难得的。

要真正地拥有光明心、慈悲心，才不会断灭你的本性。要天天可怜别人，觉得这个人也可怜，那个人也可怜，你就永远会有本性，就是良心。恨一个人的时候，你想想他多可怜啊，就不恨他了。你天天恨他，就是没有慈悲心。人家占一点便宜你就恨他，你就让他占便宜好了，因为占便宜的是小人，肯舍得的是君子，你到底想做君子还是做小人？他占你便宜，你就给他占便宜，有什么关系呢？人一辈子活在世界上，占不尽的便宜吃不尽的亏。这里占便宜那里吃亏，那里吃亏这里又占便宜，这里吃多一点亏，那里多占一点便宜，生活是靠心理平衡的。

慈悲不会贪着爱。有慈悲心的人，不会执著地为了某一件事情，因为他觉得别人很可怜。我有一个朋友做小生意的，说他没钱，有几百万，说他有钱，离富豪差距很远。在东区买了靠海的房子，四百八十万，借了两三百万，自己付了一百多万。想一想，这个房子买下来之后，背上了沉重的负担，能活得好吗？生活质量好吗？活得能有人家不欠债的人那么开心吗？这些货款一个星期要还多少利息？一个月要还好几万。就是为了一个面子，“看我们家多大啊！”有谁去看啊？有大房子又怎样？人的命无福享受，香港的小甜甜，官司打赢，钱拿回来了，人走了。有这么多钱有什么用？为什么要给自己背上沉重负担？活着开心，走得顺心。不懂道理的人永远活在痛苦中。

修苦行、修菩萨心的人，就会非常小心、经常照看自己的心，有一句话叫观自在，就是经常观自己的心到底在哪里，是在魔那里，还是在佛那里？天天恨人家、天天想占人家便宜就是魔；天天帮助人家、天天爱别人就是佛。你到底是做魔还是做佛？不要让自己在修行中有任何闪失，不能让自己做错事情，一个人一旦做错事情，是没有办法弥补的。想想过去自己做错过多少事情，你弥补得了吗？天天为了生活、为了生命，玩命地赚钱，赚来的钱到哪里去了？都在养这个五蕴假合之身，是空的，最后是白骨一堆。赚来的钱让自己过得好一点，过得好一点是空的，嘴巴干的时候吃一块冰激凌觉得很舒服，事后嘴不干了，当时的感觉还有吗？是空的。有的人以前事业好的时候住着好房子，后来破产了房子都没了，一切都是空的。要懂得珍惜慧命、珍惜现在，人是有命的，但是这个命不长。人生有儿童时代、少年时代、青年时代、老年时代几个阶段，如果一个人的命只到青少年时代，他的命很短，很多人二三十岁就死了，很多孩子刚出生就死了。有的人在中年时代拼命打工赚钱，到老年浑身散架，没一个地方好的，这个钱有什么用？想去旅游，腿脚不能走了；想吃东西，牙齿没了；想去做些让自己开心的事情，结果身体不好，做什么都开心不了。你拥有什么？最后就是拥有一场空。

不要玩命，要改变命运，让自己活得实实在在、踏踏实实，用自己的真心来感动周围所有人，让别人感到这世界还有好人存在、还有菩萨存在，你就成功了。如果你凶神恶煞、贪婪、奸诈，会让别人感觉这世界无比残酷，而且你又是在造恶业。要多以善为人、多以慈做人、多以功德救人。希望大家一定要好好地学、好好地修，真正对得起观世音菩萨，只有我们感觉到菩萨在，受到了菩萨的加持，我们就永远不会离开菩萨，因为菩萨永远不会离开我们。菩萨在庙里被供了几千年照样有人膜拜，因为菩萨一直在帮助我们、在慈悲我们。

江山易改本性难移，要好好改毛病，不要贪。有些人长了一脸贪相，有些人长了一脸色相，有些人长了一脸坏相，这都是自己心造，叫唯心所造，所以要长得像菩萨，心要善良，相貌也会善良。希望大家好自为之，好好地觉悟、好好地感受菩萨给我们带来的慈悲和温暖，让菩萨的温暖来温暖我们的心，再让我们的温暖去感动和帮助别人，让别人也能感受这个心。一根火炬点燃，只有四个小时的光亮，如果将火传给别人，当你的火炬灭了之后，照样还有光照亮你的前程，照亮你的路，所以只有把光、把菩萨的慈悲给每一个人，你才能得到真正的拥有。希望大家好自为之。谢谢大家！下面台长开始回答弟子问题。

问1：以前我有一个朋友得了子宫癌，念了小房子之后好了，癌细胞正常了，我告诉她一定要坚持，她说会做的。两年没见，最近知道她癌症转移了，她才告诉我没有坚持下来。我觉得很难过，一开始有效果的，但就是没有坚持。

答1：你跟观世音菩萨一样，观世音菩萨也经常很难过，师父也是没有办法。有的人相信了，病好了，又不修了，临时抱佛脚。不是佛缘不够，是她在人间的污染太多，不能坚持的人就是心中有染。（医生说只有两年时间，我说两年时间很长，让她许大愿。我想给她念心经可以吗？）如果是你家里的亲人，你就给她念，替她背一点业。如果不是家中亲人，有能力就救，没有能力就只能随缘。

问2：听您图腾节目中，会讲到一些气场比较不好的事情或者灵性，我有一次晚上十点多，听了觉得毛骨悚然，就很害怕，后来看了一会儿白话佛法才缓过来。

答2：你晚上听台长讲这些事情的时候，脑子不要跟着钻进去。灵性就是这么厉害，师父在讲其他的时候你可以听，听到师父在找亡人或者灵性，你也跟着进去就会出问题。不能太投入的，好好投入到白话佛法中，还有多听听玄艺问答也很好。

问3：节目里说，要把所有的一切都看成自然的。我有一次看书上说，魔王波旬也在天上，这也是自然的吗？是有正就有反吗？

答3：天上有天魔，地下有地魔。就像有人的地方，有好人就有坏人，有男人就有女人，这还不自然吗？在天上要看是什么天的，超脱六道还有魔吗？到西方极乐世界还有魔吗？人道属于三善道，难道在人间投人都很好吗？你去看看西非那些孩子，那么瘦，还被蚊虫叮咬，可怜吗？卢旺达战争的时候一个月死了三十万人，那也是在人间，但是他们在人间地狱。（魔王的天还没有超脱六道的天？）那当然，魔王超脱不了六道。

问4：在现实生活中，一对比较有缘的人，现在缘分淡漠了。对方前世也曾经有其他缘分，前世的缘分现在成为灵性找过来了，非常痛苦。

答4：前世欠人家的感情，现在找到你，他会有两种方法对付你：一种是在你情人身上跟你搞，另一种是在你的身上跟你搞。（前世的灵性过来了，他的眼泪掉在我的脸上。）你看到这个人了吗？（半夜看到的。）那是灵性来搞你了，眼泪落在你身上，你会生病。你先暂时不要晒太阳了，如果有皮肤癌会很麻烦。眼泪落在哪里，哪里就会有麻烦。赶快还债，这种情鬼很可怜，如果你让他爱过，最后他死了，他会死盯着你的。杜十娘怒沉百宝箱，她死了后一定会死缠着那个公子。欠情还情，欠命换命。很多的女儿和父亲前世情债，父亲死后缠住女儿在梦中做夫妻之事，女儿痛苦不堪。（那我念小房子怎么写？）如果你知道这个人是谁，就写他名字，如果不知道是谁就写自己名字的要经者。

（待续）

April 24, 2014

问5：请问每天最多可以念的小房子是几张？

答5：质量要保证的话，一般也就是7张左右。（每天最多烧多少张小房子？）正常情况下，每天最多不超过7张，除非有灵性来找你，可以不超过21张。

问6：请问在天上可以念经吗？还是只是享天福？如果天福享尽后从天上掉下来，就又要轮回了，那我们怎样能够让自己到了天上还继续修呢？

答6：首先看你到了哪个天，如果超脱六道，到了四圣道、西方极乐世界，就会永远精进，不会轮回。如果是天界，也可以念经，但是条件好的地方人不容易精进，就像一个人活在优裕的家庭环境中，不愁吃不愁穿，他想不到念经，只有吃苦的人才会想到念经求菩萨保佑。到了天上，如果是在欲界天、色界天，那么天福享尽就会掉下来，如果你修心，还是可以修上去，但是不如人间这么容易修到西方极乐世界。在人间，有些人很享福还在念经，有些人吃苦也在念经，有些人享福却不念经。同样道理，在天界，也有人进步，也有人退步的，天人如果不好好努力，天福享尽，享有500年800年的寿命，最后还是会下来，投胎到人间做一个富人贵人。

问7：我有一个朋友，她和她先生曾经是我心中的模范夫妻，最近知道他们现在分居了，她心里还一直牵挂着先生。我跟她说：“你自己要感觉是否缘分已经尽了，如果是你的还是会回来，不是你这样干等对你不好，你该想开要想开，要照顾好自己。”我这样说是不是不如法？人家说，“宁拆一座庙不拆一桩婚”，我其实没别的意思，就是提醒她。

答7：首先，拆庙也错，拆婚也错。第二，劝和不全离。你应该跟她讲，要尽量去争取，争取不到就随缘，要拼命念经，能够念回来就有缘分，念不回来就没有缘分。

问8：我有时候很浪费，但我不是故意的，譬如多买了菜和水果，吃不掉就烂了。

答8：平时不要买这么多，买多了烂了就是浪费、是犯罪，要忏悔，要念诵七佛灭罪真言，而且要真正地忏悔，如果一边嘴巴在念诵，一边继续犯罪就是不对的。

问9：我店里面面包卖不掉长毛，就喂鸟了，但还是有剩下的该怎么办。

答9：自己处理不掉，送给人家也好，给左邻右舍送他们喂鸟。

问10：我晚上在家里播放大悲咒或者师父的录音，就越听越亢奋，人也不困了，睡不着。

答10：心中明亮，只要心中越听越明白，就没关系，停下来念几遍经就会睡着了。毕竟不是咖啡因，不会有延续性的，当时很亢奋，停下念几遍经过一会儿就好了。（但是我第二天早上会起不来，导致作息混乱）是你内分泌失调。太晚就不要听了，看一篇白话佛法就睡觉。

问11：我晚上睡觉之前，会和菩萨讲一下，磕几个头，这样可以吗？

答11：如果上晚香的时候可以，不上香的时候不在佛台前不要随便讲，也不要随便磕头，因为不烧香的时候菩萨不来，就会惹灵性。（我经常可以在佛台看到师父法身）要少看，不要执着神通显化，看多了就会出问题。

问12：除夕那天我念了49遍礼佛，烧了7张小房子，到了晚上，肚子疼得不得了，后来去了洗手间才好，请问是不是消业障了？

答12：首先检查自己是否吃坏东西，其次自己感觉一下是否后脊背刺凉，如果凉就是灵性上身。（没有，后来的一周感觉很舒服）除夕多念诵礼佛大忏悔文可以消业障，最多可以念到87遍。

问13：我梦见参加师父的法会，我还带着我过世的妈妈，是不是亡人也会参加法会？

答13：那当然了，每次法会都有很多亡人参加的，亡人参加法会也是为了得到超度，有些亡人时间差不多了，他来参加法会做护法，得到菩萨的加持，就提前超脱投胎或转世了。他们都知道的，天上知道、地府也知道。一场法会就是大放生，就是天地特赦。

问14：请问，自存经文，是不是每个经文都可以念诵？是不是适合每个人？

答14：只能念我规定的那几个（大悲咒、心经、礼佛大忏悔文、消灾吉祥神咒、准提神咒、往生咒、功德宝山神咒、阿弥陀经），适合每个人。身体不好的时候烧送一张大悲咒下去，一下子气场马上不同。

问15：有人面相不好，十小咒中哪个经文可以去掉不好的相貌？

答15：只要修心、念经、许愿、放生，相貌很快会转变。你修心了，心定下来，人就安定，相就会稳定；你放生，觉得要救度众生，有慈悲心，脸相也会越来越仁慈；你许愿了，有坚韧的毅力，脸相就会非常端庄。所以只要坚持念经许愿放生，你的相貌很快会变化。很多人学佛修心之后脸相变得很好，根本不用做美容的。

问16：大的节日如元旦元宵中秋佛菩萨圣诞等可以念礼佛大忏悔文27遍以内，请问需要配合多少小房子？

答16：如果是消除现世的业障，可以不必配合小房子，这种大节日，菩萨来的多，你多念礼佛，菩萨会帮你消很多，所以很多人在年三十年初一狂念礼佛大忏悔文，都梦见消业了。

问17：师父曾经说过要放下五件事，其中最后一件是要放下人的狭隘之心，请问，人的狭隘之心是天生的，还是随着人的成长，经历太多的苦难、太多的贪嗔痴，心里装了太多放不下的事情才逐渐变得狭隘的？

答17：两者都存在。从小生出来就有，前世因今世果，有的孩子天生就很大方，有的就气量很小，再加上今生不知悔改，气量越来越小，越来越狭窄。有的人前世气量很小，但是这辈子闻到佛法，气量越修越大，就改变了他的命运。也就是说，两种因和果同时存在，同时可以转换。有的孩子从小生出来就气量很小，感觉妈妈在给另一个喂奶，他哇哇大哭，这种就是气量小的不得了，但是随着年龄增长会改变。有的爸爸妈妈气量小，孩子气量更小；有的爸爸妈妈气量大，孩子虽然天生气量小，但是慢慢会变大；前世的因缘和今世的修为都有关系。（人的狭隘心有没有根治的办法？）根治的办法就是要不停地修心，改变自己过去的习性。修心就是改自己身上的毛病。

问18：有人说“生活要平淡、得过且过，在平淡中寻找快乐”，请问，这句话和随缘有什么区别？

答18：得过且过也是随缘的一种。真正的缘分来了就来了，没了就没了，就是随缘，有了我就去做，没有我就不做。要知道自己每天都有很多善缘和很多恶缘，要把恶缘化掉，把善缘留下心中。当恶缘来了，不要理他，要化解；善缘来的时候，积极去努力，去做一些好事来成全善缘，这都是随缘的一种方法。（得过且过是否有一点消极？）得过且过一点不消极，就是说过去的就不要再想了，是一种释放，将心中的悲伤、难过、不好的心理放掉。

问19：师父说“一个人发脾气、难过，就会漏掉福分”，请问，这些漏掉的福分是前世带来的吗？

答19：漏掉的福分是前世带来的。很多人前世积德积福，今生就投到好的人家，这是他上辈子带来的，但是如果他今生不好好努力，天天作、浪费、惜福，他很快就会失去。漏掉了就没了，该你的就这些，你在银行储蓄的就这么多，用完就没了，结束了，因为你没有再做善事功德增加福分。（有的人高兴的时候不断做善事积德，不高兴的时候发脾气，那他的福分，是不是前世和今世的都会漏掉？）因为在意识中，有好的和不好的两种心都在，有善良的心和丑陋的心都在，本性是好的，但是照出来的外围的心，外心有贪心、恨心、嫉妒心、愚痴心，当这些心和外面不好的东西契合的时候，就漏得厉害。如果一个善良的人启发你的本性，你很善良的时候，你的好的就尽情地释放出来。（这种人到了晚年能够得到什么样的果报，又积福德又漏掉？）要看比例的，地府会帮你算，如果善事特别多，恶事一点点，而且还在不断修心消业，那恶的就慢慢没了，就是一个好人；如果365天，做了300天的坏事，只有60多天做好事，那很快就是一个恶人。

问20：师父说过，我们要懂得还债，要去除孽障，要积福积善，用人间的福报来换功德上天。但是师父在法会上讲到唐朝彭隐居士的故事，他为了避免子女争遗产，死前将所有的财产全部沉入江中，我就理解不了。

答20：这是不同的境界所为。彭隐居士怕后人拿了他的钱去作恶、去打官司，所有他宁愿把财产沉到江中也不给他们，他的境界就到这一步；如果是个学佛人，不留给子女，将财产捐了，做慈善，给人家弘法，就是更高的境界。不同人有不同境界，我讲这个故事的意思是说，在人间不要去执著于财产这些东西，并不是说这个人的境界高到菩萨的位置。

问21：师父说，我们在日常生活中，对任何东西都不要有起心动念，没有喜怒哀乐，这和无动于衷有区别吗？

答21：如果一个人对所有的事物都看穿了，他就会无动于衷。但是我们活在现实生活中，就如心经中所讲“色即是空、空即是色”，表面上看起来是空的，但你还是看得到色，就是有色世界。这个世界虽然是假的，但是也要生活，不能因为我看到了将来总会死，现在就不活了。你活在这个世界最后是空的，但是你看到空了，必须要继续更好的活着，这就“色即是空”。（在人的正常生活中，还是应该要有热情？）那当然了，没有热情怎么度人。每一个人都看穿了，反正大家要死的，见面打什么招呼，结什么婚，生什么孩子？佛法是积极向上的，不是消极的。要在短暂的人生中获得更多的精神养料，来加足马力，进入天界、进入四圣道、进入西方极乐世界。

问22：上次师父说我身上有一个亡人要87张小房子，我念到大概50多张的时候，我就说“你活着的时候我也对你很好，我这么忙……”然后脑子里马上就听到她的声音说：“我没办法。”

答22：你跟鬼讲话了，让你们不要和鬼讲话的。（那么碰到这种事情，是不是还要给她多烧小房子？）再多烧21张，你嘴巴太快了，以后少讲啊！

台长结束语：学佛不是假的，骗人家就是骗天骗地骗鬼神，骗不了的，千万不要开玩笑。真正的学佛是实心实意的，所以说“实修是道场”——实实在在地修心才是道场。道场就是佛道，在你心中有一个菩萨的位置。好好努力，最后不好好修的人会害死自己。要救度有缘众生，不努力的孩子、不努力的佛子，没有办法，只能暂时放弃。人生太苦，下辈子不能再投人了，再投人不一定投得到今世这样，说不定更苦。所以要好好珍惜。

May 2, 2014

学佛要缅怀佛陀千辛万苦将佛法传到人间，当年佛陀在印度为了弘法被人污蔑、诽谤、排斥，那时候印度已经有很多的教派，各种教派都排斥他，佛陀很难过，继续不停地度人救人。一个好的法门传到人间，就像孙悟空护持唐僧到西天取经一样，要经过九九八十一难，观世音菩萨一直在护着我们。

人要珍惜因缘，要彻底改过在人间染着的恶习，如果不能改过就会丢失慧命。在人生和学佛的道路上，不能进步就意味着倒退，不能学佛就意味着已经失去很多佛的智慧。一个人学佛要苦修，当年佛陀在印度把佛法传到人间，吃尽人间千辛万苦，太子不做，为了寻找人生真谛，不停摸索人生如何解脱，当他看到很多老人家不能走路的时候，他在流泪；看见很多人生病死亡，孩子在旁边哭泣，他的心在流泪；看见很多人生病无法医治的时候，他又在流泪。佛陀为了我们吃尽千辛万苦，使我们在人生得到了佛法，我们今天缅怀佛祖，感恩观世音菩萨，我们一定要对得起菩萨，要好好修。诸位弟子，你们不是我的弟子，你们是观世音菩萨的弟子，你们要对得起观世音菩萨。你们的莲花在天上而不是在人间，你们的觉悟应该很高，如果你们没有好好念经，你们对不起自己、对不起众生。人身上的业障很重，要赶快消业，只有念礼佛大忏悔文才能消掉自己的孽障，如果不多念礼佛大忏悔文来消掉自己身上的孽障，可能就会出事。很多人生了癌症，念经念好了，好了又不念了，就又出事了，师父看了很心痛，因为他们救不了自己。

冼老先生得了癌症，本来医生说他只能活几个月，但是他一直念经，坚强不息，就一直活到今天。你们不念经的人，等不到他这个年纪就会生恶病。现在是五浊恶世，这个世界上有几个人能真正好心在帮助别人的？所有人都在动小脑筋，都在为自己活着，活得很累，越为自己活着的人越累。所以有些人，师父只能帮到他，师父不能救他。小邹本来根本不可能留下来的，师父常给他加持帮助他拿到了身份，但是我救不了他，他不好好修以后会吃很多苦。当他留不下的时候他真的在念经，现在当他留下来之后，他就不好好念经了，这就是人的劣根性，好的时候就忘记了伤疤。当一个人求菩萨灵的时候，很感恩；过一段时间各方面都稳定了，就没有感恩心了，只有懈怠心。

希望你们不要辜负自己，不要让别人看不起你们，尤其不要对不起菩萨。你们有人经常请假不来听课，我只能说感到遗憾，我没有什么损失，损失的是你们自己。做弟子不是这么容易的，要以身作则，要付出，要像一个救人的人、像雷锋一样付出，要多做善事、多帮助别人。在这五浊恶世，为什么有些人好好的人不做而要做鬼呢？经常挑拨是非、诽谤别人，你们看看他们会不会有报应。师父在新加坡开法会的时候讲过，人一有意见就会把别人对自己的恩德全部忘记，这是人最大的劣根性。这就是为什么现在的家庭矛盾这么突出，老婆对你多好，你为了一点事情就可以将她一辈子的付出全部忘记。人不能像畜生一样活着，要懂得感恩，好的时候不要忘记别人。

人的心一定要光明，心是佛性，要光明，如果没有光明的心，就是黑暗的心。如果一个人将别人都看成好的，就是光明心；如果把别人看成不好的，就是黑暗的心。学佛人要把别人都看成善良的人，不要把别人看成恶的。如果将周围的环境都看成友善的，你就活在人间天堂里；如果将周围的人都看成在嫉妒你、恨你、整你、谋害你，你就活在地狱。人不能活在地狱里，要活在光明心中，将家人看成很好，将自己的环境看成很好，觉得“我很满足，我够了，我不应该再有追求，我没有必要去追求那些不能保留很久的物质和名利”，这就是善良的心态。我们追求的东西一辈子能得到多少？是失去的多还是得到的多？学佛人认为失去的就是得到的，得到的就是失去的，既然不管得到什么东西最后都会失去，就不要再去追求去得到和拥有它。

我们慈悲别人，但是不贪着爱。“我很可怜自己的先生，但是我没有对他过分的爱”，这就是不贪。“因为我很爱他，所以我要管住他，盯住他，他的一举一动我都要管”，这就是执著。被感情套住了，这个情网你就出不来了，很多女人活得很痛苦，天天想管住自己的老公，一举一动都要怀疑他，怕有事情发生，怕他有外遇，这就是贪着，慈悲不能贪着。

菩萨说：我们在人间要学会圆融。圆融就是什么事情都不要过分。孩子对妈妈不好，妈妈说：“没关系，孩子这两天情绪不好，过两天就会好的。”自己情绪不好发了脾气，要忏悔：“我修得不够好，自己控制不住自己。”这就是圆融。

要经常检点自己，修菩萨心的人，要小心谨慎地依照佛法的原则去做。佛法的原则是什么？佛法的原则就是懂得如履薄冰地修行修心。心修得善，行为修得正，这就是修心修行。今天我好好做人，我就是善人；家里不管发生什么事情，要想到如果不是菩萨保佑会出更大的事情，难道不是吗？多少家庭没有学佛出了大事。真正学佛之后，有多少人能得救？很多人临死之前才学佛，菩萨都救不了他。医生难救命终之人，菩萨难救无缘众生。如果这个人没有佛缘，就不要再去度他，哪怕是自己的亲人，也只能放下，不然会伤到自己。家里的亲人都是前世缘分所为，缘分来了，聚在一起；缘分散了，各奔东西。无缘之人就是无智之人。

要调节好自己心中的平衡点，“我一辈子已经苦够了，我不会再为了名利去争斗”，这就是一个平衡点。不能把全部的精力放在老公和孩子身上，否则当老公做错事情、当孩子出事的时候，你就会精神崩溃。为了不使自己精神崩溃，把人间的事看得淡一点，最好的方法就是放下，因为我们这辈子就是一个缘分，有缘来相见，无缘只能随缘。没有什么这辈子不能得到的，也没有什么这辈子一定要得到的，既然得到的会失去，失去就一定会承受痛苦，还不如不去得到，就不会承受失去的痛苦。

在修行中要如履薄冰，任何闪失都会造成终生的遗憾。我们年轻的时候不当心身体，落下一个病因，晚年的身体就受到伤害。有一个人睡觉喜欢睡在风口，他的外婆告诉他不能睡在那里吹穿堂风，他不信，结果年纪轻轻全身关节酸痛；有的人年轻的时候不注意保护牙齿，晚年一口牙都坏了，这就是年轻时候的不当心造成晚年的痛苦和终生遗憾。人不能不听别人的劝，不能没有自己的主见，要步步观、时时想，走一步就要想想自己做得对不对，是否如理如法，有没有把别人都想成坏人，有没有神经兮兮地天天怀疑别人、嫉妒别人？不要让自己得到很多后悔，不要被后悔耽误慧命。很多人的一生就是在后悔中活着，“如果我不嫁给他多好”，“我不应该让孩子和他好”，“我早就应该……”这个世界没有后悔，因为做了某件事说了某句话就造了因，造因就一定有果。不要等到灾祸来临时才真正感受到痛苦，要如履薄冰，学佛要用佛的理念来纠正自己错误的理念，不要听别人乱讲话，要用正确的思维想一想：“他在我面前讲是非，他就是是非人；我是学佛人，我不听。”会飞的鸟不会掉下来。你们都是学佛人，是有智慧的人，听别人的就可能会栽下来。成就菩萨的人，在生命中不应该出错，要救人就不应该做错事情，如果今天还在做错事，你就不是一个学佛之人。刚学佛的人如同一只刚刚学会飞的小鸟一样，很容易掉下来；犹如西游记中的唐三藏，想要成佛但没有老师，所以要到西天去取经，要经历九九八十一难。要摆脱烦恼就要真正像一个人一样活着，要在人间做一个为别人谋福利、少为自己想、没有自私心的人，这就是修心。

May 6, 2014

过去有一个人，他为了计算自己的优点和缺点，拿两个盘子，动一个好脑筋就把一粒黄豆放在盘子里，动坏脑筋就把黑豆放在另一个盘子里，一个月下来，黑豆满满的，黄豆只有一点点，他知道自己脑子里都是自私的、不好的东西，他很害怕，“我这样子怎能修成佛，怎能上天？”自此他控制自己的恶念恶行，不做坏事、不动坏脑筋，一个月之后，黑豆黄豆各半，拉平了；第三个月，他看到黑豆只有几颗，黄豆有一盘，他就知道自己的心中光明了，没有瞋恨、害别人、嫉妒别人的心了，后来他官至兵部尚书。这个故事说明，人的毛病只有靠自己来改变，靠别人是改变不了的。自己身上的毛病只有自己心里最明白，人就是在不停地和自己的私心杂念作斗争中才能不断进步和成长。修心就是做功德，修心的人给别人看到你自己做人做的真的很好，别人也学你的样子，难道不是功德吗？如果生活拖拖拉拉、讲坏话、骂人、嫉妒别人，很快就会被别人唾弃，不但没有功德还会缺德，把这么好的心灵法门糟蹋了。如果一个学佛人随便讲别人不好，就像这次马航事件，心灵法门的人一个都不在飞机上，居然有人敢乱说，拿别人的谣言再来造口业，想一想业障会有多重，这是学佛人吗？如果是学佛人，就算真有这样的事情发生，也应该感到沉痛悲伤，而不应该借此机会攻击别人。现在的人就喜欢攻击别人，不懂得爱护自己，损失的是自己的慧命。

要懂得无生无我无为。无生就是没有生出来，因为死了之后又会生出来，就像没有生出来一样；无我，没有自己才会有别人，自私的人心中只有自己，就没有别人，“我”是很大的，有我在心中，别人就进不了你的心；无为，就是没有作为、无所谓，“我有什么了不起的，被人家讲两句又怎样？”佛陀当年去度人，被人家赶出来，被人家吐唾沫，我们吃点苦算什么？要有这种精神，要懂得无我、无为，“我做这点事情不算什么，我没有做什么事情。” 这是无为。有的人做了一点好事自以为了不起，喜欢自吹，生怕别人不知道，人不能这样活着。希望弟子要有觉悟，觉悟了就是圣人，没有觉悟就是凡人。凡人就是凡胎，就会永远烦恼，因为站不高看不透。比如：上飞机的时候，手机不能听，什么都没有，还烦什么？一下飞机，手机不停地响，马上又要开始烦了。我希望你们以后能够到天上去，不要再有烦恼，在人间已经烦够了，烦得满脸都是皱纹，烦得浑身都是伤痛，烦得都笑不出来……你们这些坐在下面的弟子一个个烦成这样，师父看到你们就烦，是你们烦的气场影响了师父。要好好学佛修心，要尊重自己尊重别人，别人才会尊重你。一个人怎能不懂事情，一个人怎能不珍惜自己？听听广播里每天有多少人学佛变好了，人家是怎么会好的？人家是努力才好的。

末法时期，是癌症的爆发期，天灾人祸不断，不要以为自己活着就会平安，害死自己的是自己，爱自己的是自己，帮助自己的也是自己，不要再残害自己的灵魂和肉体，不要再浪费时间。人间最宝贵的是什么？是时间，浪费太多的时间就会接近死亡。谁能逃脱死亡？过一天没有念经、没有做功德的日子，就接近死亡一天；如果过一天念经的日子，就不会接近死亡，因为功德能消业障，这些功德可以帮助延寿。想一想老婆为孩子付出了很多，为家庭也付出了很多，如果你连最起码的同情心、慈悲心都没有，动不动就觉得她这不好那不好，你还是一个学佛人吗？一个女人很可怜的，为家庭一辈子付出，最后得到了什么？每个学佛人生活就是道场，做男人要好自为之，就像有的年轻人刚结婚就感情不好，因为他太自私，太太就会受不了。要为别人着想，学佛人如果不为别人活着，那你活着为什么？好好做人，不努力就会倒退，人一旦到了一个极限的时候就会发生很多事情。

要真修，人间得到的都是不长久的、没用的。在国外没有身份的时候拼命要身份，以为有了身份什么都能解决，能解决吗？跪在马路上要饭的流浪汉，难道他们没身份吗？要靠自己的努力，不要再给自己造成无形的伤痛，不要让自己觉得永远对不起别人。上天不会欺瞒任何一个人，“种瓜得瓜，种豆得豆”是永久的真理。种下的东西哪有不发芽的？种下善因就会长出善良的果子，种下恶因难道不会长出恶果吗？全部都掌握在你们自己的手中。在马来西亚大法会上师父讲了一个故事：一个人自己生意失败，父母的店里遭遇大火，家中一贫如洗，父母悲伤过度先后过世，他觉得活着没意思，想自杀，别人建议他去庙里拜见禅师。禅师握着一颗葡萄在手中，问他：“你说这颗葡萄是碎的还是完整的？” 这人说：“如果我说是整的，你可以将葡萄捏碎；如果我说碎的，你可以不捏碎。”禅师说：“对啊！命运就像这颗葡萄一样，掌握在自己的手中。”你今天可以让命运成为完整的，也可以让命运成为破碎的，是你自己掌握着命运。家庭的失败、婚姻的失败怪谁啊？难道对方的离开，没有你自己的问题吗？还要找第三者来管这个事情吗？所有的都是因果。要好好地学佛，一定要珍惜因缘，珍惜生命。

要时刻感觉到菩萨没有离开我们，观世音菩萨一直在关怀我们，这样活着会有信心，否则时间长了，会觉得自己不能了解人生，就会懈怠人生，最后会丢失人生。要珍惜每一天，不能再浪费了，过去的时间永远不会再回来，年龄只会往前走，人生就是一辆死亡列车，人只要坐上这辆火车，最后只有两个字——死亡。这辆火车拼命在开，你难道还要在上面打麻将、打扑克牌来消磨时间吗？要想到在火车快要到终点的时候怎样跳出去，这才是真正学佛人应该觉悟的事情。

师父跟你们讲的都是真话，现在说真话很难，说假话谁都愿意听。要多听真话，多听人家讲你不好，你才会进步，如果天天说你好，你不会进步的。所以要放下自己，常听别人多讲讲自己的毛病，自己会越来越精进；如果天天只想着别人说自己好，自己很快就会变得贡高我慢，一定要让别人经常讲自己的不足之处，这才是精进修心之人。

弟子问答：

问1：同修梦见观世音菩萨像一下子就消失了，只剩下一张白纸。请问是否是修行中有问题？

答1：这是菩萨走掉了，说明她有不如理不如法的地方。要自己找自身的问题，譬如讲话、拜佛、学佛中应该有不如理不如法的事情。

问2：我在报纸上看到一篇报道，我老家有一个很有名的生煎包老板心脏病发作逝世了。有两个小孩子插队，他去和人家争，结果心脏病发作死了。报道说这个人是非常善良的人，经常救助乞丐，员工生病他都会去医院看望和帮助他们。但是报道的最后写出，这个人有个爱好——钓鱼。如果没有学佛，我们会觉得好人没有得到善报，但是学佛后，我们懂得，就是因为他钓鱼的因果业障太大，虽然是好人但是也救不了。

答2：实际上他已经不算好人了，因为好人不会杀生。说他是好人，因为他帮助别人做好事，但是他在钓鱼杀生，已经不算好人。（可能他的心是好的，但是他不懂因果，不知道钓鱼是一个很大的罪孽，所以犯了这个罪孽，所以受报。）完全正确，他死了都不知道自己怎么死的。和人家争吵导致心脏病复发过世，这种是黑白无常直接拉走的，这是他的一个劫数，劫数躲不过就马上走人。如果他学佛的话，可能会突然之间昏倒，抢救之后能躲过一劫。而且生煎包也是有业障的，把肉剁为肉泥也算杀生。所以我希望弟子们以后都能多吃素、吃长素。

问3：我们有时候中药里面有生姜作为药引子，能吃吗？

答3：生姜没有关系。如果有大蒜但是量很小、没有臭味出来，也是可以吃的，因为已经成为药的成分来治病救人了，就不作为荤的，没有问题。

问4：我梦见师父的法身来到我身边，师父说“你快回家了”。

答4：麻烦了，你现在几岁？（61岁。）66岁会有一个劫，师父说你快回家了，说明你走掉的话能够上去，不会到下面去。如果想活长一点，就要多多放生，而且要许愿：“求菩萨帮助我消灾延寿，让我能够帮助台长弘扬心灵法门、多度人。”（那需要放多少条鱼？）至少要放5000条鱼，慢慢放，不着急。

问5：去年我度了一个人，我帮她设立佛台，当时她很精进地学佛念经、吃全素、上香供果，但是现在她不烧香了，我该怎么办？

答5：先多劝劝她，能劝则劝，不能劝就只能随缘。我们要度有缘众生，如果她的缘分过了，你只能退。师父全世界有这么多的弟子，只能靠大家自觉。你也是一样，如果拼命去和她讲，时间长了你会背业的。

问6：同修在正月初一的时候，把梳子梳断了，请问有什么说法吗？

答6：不是太好，家中会有小麻烦。凡是在初一，如果碗摔碎了、灯泡灭了……都说明家中有灵性。

问7：首先我要忏悔自己的不精进，去年墨尔本法会，师父说要把别人都当成菩萨，我当时心里犯嘀咕：“要是每个人都把别人当菩萨，这世界不就太平了吗？”经过这一段时间的念经修心，师父的慈悲感动着我，我现在明白了，业力是增上缘，当业力来的时候，一定要精进，多学菩萨的智慧，多向菩萨忏悔。我向观世音菩萨和师父深深地忏悔，对于所有为心灵法门做贡献的佛友，我随喜你们的功德。现在有一个问题请师父开示：我们学习心灵法门最终的目标是脱离六道，奔向四圣道或西方极乐世界，但是我们有很多业力，要将所有的业力全部化解掉、全部报掉，这个过程是不是要不断看破放下？

答7：要看破才能放下，看不破的人放不下，你刚才的忏悔说明已经看破很多，要经常看破这个世界，觉得没有什么值得争斗，没有对错，你就放下了。世界上的一切都是缘分，不要去争不要去斗，该我的就是我的，不该我的就不是我的，要随心随缘，不去怨恨这个世界，不去怨恨这个天地，你就会放得下。最重要的是要懂得怎样让自己真正脱离苦海，苦海无边，就是因为我们在苦海里，所以要修心念经脱离苦海。不要掺杂到人世间的纠纷中，很多人打官司，律师问他一次他就痛苦一次，觉得这世界太不公平，当他不打官司的时候，就一定没有打官司的痛苦。当不为自己所造业而受报的时候，就没有这个业报。学佛最重要的是要提升境界。

问8：梦见掉了很多头发，请问是否与现实中正在找工作有关系？

答8：掉头发是去掉烦恼，但是会损伤很多感情。

（待续）

May 8, 2014

问9：如果个人的谣言误导别人断了慧命，会遭遇什么样的果报？如果后来忏悔了，是否能挽回先前的过错呢？

答9：不能挽回，就像夫妻吵架，如果骂得太深太伤人，对方永远会记住。所以不能造因，就算说了对不起，以后对方想起来，还是会恨。同样的道理，造了业，害了别人，这个因就种下了，就算不停地念礼佛忏悔，只不过是擦掉，但是不可能再如同过去一样干净，就像衣服一样，脏了洗干净的和新的从来没有脏过的，不是一个概念。人不能做错事情，做错事情是擦不掉的。造口业的人已经造了，业障会一直缠身，为什么有的人临终之前总会说自己对不起别人，别人都说原谅他了，他还是一直会说对不起，因为在他的心中八识田中已经扎下非常不好的烙印，洗不掉的。

问10：如果一个人受别人误导而退转，断了慧命，是不是说明两人前世冤结，所以才会被人切断慧命？还是说这个人自己本身慧根不深？

答10：慧命在延续中会碰到很多艰难坎坷，慧命在延续的时候，说明有愿力，有愿力的人不会轻易被别人切断慧命。就像一个人学佛之后，别人和他说这个法门怎么怎么不好，他坚持学，说明他和心灵法门、和观世音菩萨缘分很深；但是有的人，别人一讲，他就不学了，而且也开始造口业，说明他本身的佛缘不深，而且没有智慧，没有智慧的人耳朵根软。很多人婚姻失败，就是因为听别人挑拨太多而离婚的，耳朵根软的人就是没有福分。会飞的鸟不容易掉下来，学飞的鸟很容易掉下来。

问11：一个人的慧根深浅是不是他前世的积累？

答11：是的，一个人的慧根代表前世的基础，慧根越好，说明他前世修得越好，就像戚太太的外孙，这么小就能闻到佛法，就会拜菩萨，就像马来西亚法会的时候，几十个小孩子都能念诵大悲咒，最小的只有四岁，童声犹如天籁之音，这些孩子就是根基好。我们四岁的时候在做什么，七岁的时候在做什么？还在为了儿童玩具和同学吵架，和兄弟姐妹打架，这就是慧根不深。很多人年纪大了才学，很容易慧根断了，那些孩子从小学到我们这个年纪，他们会退转吗？半路出家很容易退转，从小出家不容易退转。

问12：一个人今生能够修行达到的层次高低，和他前世的根基和今世的修行都有关系，那么，前世慧根深浅和今生修行的好坏，这两方面的因素对他最终去向的影响大概是怎样的比例呢？

答12：如果一个人前世根基很深，今世稍微一修就能成就；如果前世根基很浅，今生要付出很多努力，要根据前世修为的比例来决定后半生的情况。有的人从小投胎在一个佛教家庭，他很容易根基圆满，今生再不停做善事做功德，就很容易修成。所以，基础是最重要的。这个人能不能考进大学，要看她小学读了没有，中学读了没有，如果已经有高中水平了，很容易考入大学；如果只是小学水平，要很辛苦地补中学的内容，才能进入大学。

问13：师父开示过，家人不信佛和我们的业障有关。请问，如果我们自己多念礼佛大忏悔文，是不是可以帮助家人早日信佛。

答13：可以，家人是否信佛为什么和自己有关？如果自己修得不好，在家里就会和他人吵，恶缘相加，他更不相信；如果你自己念经修心、改变自己，变成一个很好很善良的老婆，他就会觉得学佛好：“我骂她，她不骂我；我不做事情，她在拼命做。”就有一个榜样的效应，就是在消她的业障。你多念礼佛大忏悔文，让你自己开悟，你开悟之后他当然会受到影响。你是一个好人，他近朱者赤；如果你是一个自私的坏人，别人天天和你在一起，他近墨者黑。（那这样的业障，前世的比例占得大不大？）很大。前世的缘分今世做家人，来来去去就那么几个人，都是前世的冤家，这辈子处理不好，下辈子还要继续。（如果本人念诵礼佛大忏悔文，是否可以祈求消除导致自己家人不学佛的业障？）可以，你自己念诵可以庇荫家人。就像爸爸妈妈做好事，孩子怎么会不受庇荫？为什么祖坟不好，后代会受罪，祖坟好，后代就会好啊？就是这个道理。

问14：师父说：“在应身、法身、报身中，法身最重要。修出法身的时候就有真正的智慧出现。”是不是可以理解为，我们应该通过对应身、报身、法身的修心修行，还清业债，最后得到法身的最高境界？

答14：应身和报身就是一种体验，让你的肉身来相应受报，是为了让你更加懂得用你的法身。法身是经过人间各种业报和果报之后产生的，经过修为、经过修心学佛之后产生的另外的能量体。举个简单例子，师父不在的时候，你们做一件坏事，会想：“师父知道一定会骂我的。”这个时候你们就是看到了师父的法身，因为你们会怕，知道师父一定会讲，我人又不在，这就是我的法身。报身就是受报之身，自己乱讲话，导致你的身体被人家吐唾沫，就是报身。应身就是感应之身。（法身达到最高境界的时候，是不是就是已经充满智慧，修成佛道了？）你达得到吗？在人间拥有的智慧是瞬间智慧，一瞬间想通了、想明白了，像菩萨了，但是并不代表你已经是菩萨。（就是说我们在人间修法身是非常难的？）不可能的，一个人能够修成法身的话，要非常自律，简直是完美无缺。就像雷锋一样，只知道别人，拼命做好事，他做的每件事情都是帮助别人。习主席在两会上也提倡大家都要学雷锋，雷锋真的是个好人，不容易的，现在的人太自私，世间多一点雷锋多好。

问15：师父在马来西亚法会上开示：“世界上没有一件事情的发生是没有原因的，这就是宇宙的根本定律、佛法的因果定律，人的思维语言和行为都会产生相应的果。”师父还说：“想拥有智慧必须三果：思维得当；语言和善；行为要正。”请问师父，思维、语言、行为是否可以互为因果？

答15：思维、语言、行为，都是意识中产生的，意识指导你的思维，当意识修得好的时候，你的语言行为才会更加善良。就像人有手有脚，手是独立的吗？没有身体的话，脚能走路吗？这个人有思维，但是没手没脚，能成为一个人吗？所以当然有相互关联。

问16：师父说：“如果一个人的心里容不下一条留给别人的路，就注定断绝自己的后路。”是否可以理解为“凡事不可做绝，得饶人处且饶人”？

答16：这是人间之法，完全正确。做人给别人留条后路，就是给自己留路。你把人家逼急了，人家会和你闹到底。讲话不要讲绝了，吵架不要翻人家老底，还有不离婚的机会。如果做绝了，把人家祖宗八代骂个够，就没有退路了，最后就是断了自己的后路。

问17：师父看图腾的时候都是看属相，而且一个人的属相是跟着自己一辈子的，请问一个人的属相对自己的影响多大？

答17：影响很大，一个人属什么，他的一辈子就砸在什么上面，属猪的人真的很懒，属猴子的人一辈子奔波，都是有道理的。要给自己一个新空间，不要被自己的属相所困扰和网住，必须坚定地努力改变自我、改变人生。“我属羊的，我很苦”，属羊的是很苦，不努力更苦，但是经过努力成功的羊有很多，为什么顺着属性懒惰下去呢？连命运都是可以改变的，还有什么不能改变的？不能改变的话学佛干吗？很多人命里要死的，学佛后不是活下来了吗？心灵法门有一个人想订那班马航的飞机票，三次都是网络无故中断，上都上不去，他就是不会去死，因为是观世音菩萨的心灵法门啊！就这么一个人想上飞机，都没上去，还不说明心灵法门好啊？

问18：师父最近开示说，如意宝轮王陀罗尼与解结咒的比例是二分之一，我没听明白是什么意思？是两个都念吗？

答18：如意宝轮王陀罗尼是为解结咒保驾护航，让你能够更快地和人家化解冤结。当念诵解结咒化解不了冤结，就要加念如意宝轮王陀罗尼，比方说念诵49遍解结咒就要念诵25遍如意宝轮王陀罗尼。学佛要有师父，师父也是直接听观世音菩萨讲的，很多人问观世音菩萨，“为什么我念解结咒还解决不了这些问题？”菩萨就把一种新的方法告诉我们了。所以很多大法师看了《白话佛法》说：“这个不可能是人间传下来的法，因为它融会了所有佛法的精华。”

问19：请问出离心与躲避、逃避有什么区别？

答19：躲避和逃避是人间躲避逃避现实生活中的伤害。出离心是一种愿望：“我愿意能够离开人间，我要摆脱人间的苦恼，我知道天上的菩萨才是我的母亲。”这不是逃避生活，而且一种正确的思维观，在很苦的时候，我消孽障，业障消完之后我要回到天上去，而不是现在就要离开人间。但是，又有相同之处，在人间必须要用菩萨的思维观看人间的问题，境界在出世法，离开这个人间来看世界，就能够得到出世的概念。举个例子，一帮人都在打架，你也在其中骂人打架，你就是在世法；如果你看别人打架骂人，你脱离出来，看着别人在打架，你觉得他们很无聊，他们在做错事，你会觉得他们不应该这样，就是出世法。学佛人完全明白这些概念之后，已经离开了人间烦恼，单位里同事争吵，你不理；别人挑拨离间，你觉得很可笑。逃避就是离开这些打架的人，但是离开之后愁更愁，因为你的思维还在为谁有道理、谁无道理而烦恼；学佛人离开烦恼，完全看明白，他们这些都是沉浸在人间污泥浊水中的人。

（完）

May 23, 2014

有一句话说“不进则退”。在学佛中，当一个人不能给自己制造一些压力来让自己有上进能力的时候，他就是在倒退，所以佛法界讲精进特别重要，精进就是要努力地去学习，要奋进。当一个人对某一件事情觉得没有兴趣的时候，他就会在这件事情上出问题。如果你对自己的肠胃没兴趣，你不去当心它，可能你的肠胃很快会出事；如果你对自己的家庭没有兴趣了，你的家庭很快就会出事。学佛的人要懂得精进，你们在座的人，如果谁学佛没有精进，就已经是在倒退了。永远要懂得：不进则退。一个人在骑自行车的时候，如果脚一直不去用力，自行车不但会停下来，遇到上坡的时候还会倒退。学佛只有往前进没有往后退。师父很爱惜你们，你们在澳洲的弟子，想想全世界各地的佛友，他们很难见到师父，他们比你们精进。很多人在澳大利亚没有感觉到在师父身边的快乐，一旦回到其他地方，别人知道你在师父身边学佛学法，人家会把你当贵宾一样，向你问一些师父的情况，很关心你们，觉得你是师父身边来的人。道理都一样，人要知福，如果一个人不能理解这些，会在家庭、孩子、生活中或所有的感情上，慢慢都会往后退。学佛只有好好地精进。

真正成为师父的弟子，不只是要你们念经，还要你们懂道理，要你们懂得白话佛法中佛的真谛。真谛不是要你们在人间怎样，你们知道你们的目的是什么吗？在人间修得再好，目的只有一个，以后要无疾而终，到天上去。想一想你们离这个目的有多远。到人间来，从父母这里借了一个身体，用这个身体在人间尝尽甜酸苦辣，吃尽苦头，最后，又不得不把这个身体还给地球，然后驾着自己的灵魂离开，什么都没有带来，什么也没有带走，人就是这么可悲，为什么还要在这个人间天天去追去求？

学佛要真正学到出世法。出世法就是要把人间修掉，我到人间是借我这个身体，把我真的本性修出来，而不是为了在人间拥有任何的享受，也不是为了在人间拥有长久的生命。入世法与出世法意味着你修的是小乘佛法还是大乘佛法，救度众生的人是大乘佛法，就知道修自己的人是小乘佛法。但是必须先懂得小乘佛法，先要自度，救自己，以后才能救度更多众生。如果一个人一味地追求自己的灵魂干净，但是不知道怎样去帮助别人，他失去的是众生，也得不到太多的自己；如果一个人整天为别人着想，他看起来是付出，实际上是拥有。我们追求幸福也罢了，问题是追求的往往是要比别人幸福。我们在人间修好自己追求到就可以了，没有必要去追求比别人好，这是造成贪心的根。

人不能不讲理，不讲道理是一个缺点，硬要讲理是一个盲点，没有道理却要讲出道理，会让你走进迷惑颠倒的死胡同。不讲理已经不好了，硬讲理更不好。夫妻两人一个不讲理，一个讲理，家里有什么事情很快烟消云散；如果一个人不讲道理，一个没有道理却硬要讲道理，很快就会失去真正的道理，就会失去理智。修心人修到最后要有理智，我们道德缺少，道德需要智慧来提升，如果一个人没有智慧，不理解这件事情是好是坏，他就会失去理智，失去道理。所以智能的缺陷永远不能填补道德的缺陷，如果一个人连道理都不懂，他就什么都不懂，就什么都会失去。

人间佛法首先要懂得人间的佛理，要懂得让自己的心怎样更如理，让自己的心能够平衡，让自己的心能够安稳，让自己的心能够平静，修心就是修你的行。人间会有很多的诱惑，很多人在诱惑面前抵挡不住——在钱的面前抵挡不住，在美色面前抵挡不住。抵挡不住诱惑是因为你没有经历过诱惑，如果经历过诱惑可能就不会迷惑，但是不能总让自己经历那些伤害自己心灵的诱惑，因为每一次诱惑都会让自己的心灵受到很大的伤害。诱惑的大小不是最主要的，最主要的是不要去接受诱惑，在钱的面前不动心，在男女之色面前不动摇，在利益面前坚决心不动，这就是佛法界讲的“境转而心不转”，环境再怎样变化，我自己的心也不变。今天有这个家庭，我很开心，就满足吧。如果看到别人的妻子或者丈夫你动心了，只要动心，虽然没做任何事情，你已经是心随境在转。学佛要真正理解佛的真谛，就是无常，这个世界上所有的事情都是没有长久的。既然没有长久的，为什么要去争去抢？很多人就是因为去追求那些得不到的东西，而经历了一次又一次的失败，让自己心痛不已。很多人婚姻失败，自己没有找原因——为什么我会失去老公？为什么家庭会破裂？所有的一切没有多问自己几个为什么，而一味地质问对方，把自己做错的所有事情都归结于对方的思维和行为中。

失败并不意味着你在浪费生命和时间，因为失败表明你有理由可以重新开始，但是这个重新开始要付出代价，学佛人谁没有付出代价？付出时间、付出精力。我们吃了多少苦，受了多少罪，我们变得这么憔悴，心灵经不得一点忧伤，我们每天在痛苦、烦恼、折磨中活着，而且活得没有意义。因为当一个人不能救度众生的时候，他活着就像一个活死人；只有当一个人的精神真正融入到为众生利益而奋斗、去做更多好事的时候，他才是一个有益于人类的人、有益于众生的人、有益于子孙万代的人、有益于自己的人。天天为生活而活的人，是没有意义的；让生活为我而活着，就能驾驭这个世界。不要被生活牵着鼻子走，而是要让生活跟着你走。

佛教中经常讲随缘，随缘谈何容易？当你失去某一个人的时候，人家说随缘，你会非常痛苦，解脱不出来。随缘要在心里顺缘，顺缘就是顺着这个缘走，“既然这样了，先顺着它走吧！”然后才能随着这个缘分而动。就如流水一样，小河的水要经过千难万险才能流入大海，就犹如我们的生活一样，我们要流入大海，要越过多少障碍？小河千条归大海，有时候水被前面的石头堵住，水马上就会分成两条道继续往前流，哪怕再远的路他们也会继续流，一直流到能够顺应自然，进入大海。就如同我们的人生一样，我们很多人撞了墙都不回头。谁没有困难？碰到困难应该低头而行，家里有难了必须低下头来，家里要闹离婚了必须暂时改变自己的习惯，因为我们改变不了别人，我们是学佛人，要先改变自己。顺缘随缘就是顺着因缘去做。今天和孩子有缘，就好好教育他，抓紧时间去帮助他；如果以后孩子和我没有缘分离开我了，我只能尽自己的心去随缘，这时如果一定要将这个缘分掰回来，一定会折缘，就是把缘分折断，懂得这些的人就会随缘。如果发觉自己今天事业很顺利，赶快多做一点；如果发现今天很倒霉，最近很倒霉，就要赶紧好好修行，不该做的不要再做。

May 25, 2014

要顺应和随缘自己的众生，不要完全和自己作对，你们是没有剃度过的居士，如果你们都剃度了，师父会教你们把所有都舍去，彻底放下心中的万缘。师父有一百多个法师学生，他们经常跟师父写信，我经常教导他们：“你已经出家了，一定要放下，虽然你结过婚有孩子，但已经是在不同的境界，不能再为他们继续执著。”一些法师让我看他们自己孩子的前途，或者母亲的重病，这是人之常情，情有可原，但是不要忘记，我们为了众生舍弃了一切，放下万缘，放下人间的一切，随顺因缘才能真正开悟。你们现在居士修行都有家有孩子，修心不容易，师父还是希望你们拿得起放得下。我们曾经拥有很多，也失去很多；我们曾经一无所有，现在拥有很多；我们今天拥有的可能过几天又会失去，所以要看破放下，不要执著地追求人间一切不该归你所拥有的东西。

学佛人有障碍，不学佛的人障碍更大。对逆流要随顺，有时候有人来骂你、给你麻烦，你要随顺他。谁讲谁，谁骂谁，都是一种缘分，他今天恨你，你就随他去恨，自己更应该有则改之无则戒勉，不要让别人看扁你，今天人家对你有不好的看法，你更应该好好地自律。要懂得连逆缘都是一种好事。师父在弘法的时候，人家也会对我有很多指责，师父记下来，看看哪些应该改正，哪些应该继续坚持，这样才有进步。在家里被先生指责，不要不接受，要好好想想哪些话有道理。“我是不是特别懒？我是不是一个非常多嘴的女人？是不是一个非常自私和贪心的女人？”别人看你的毛病看得非常清楚，自己不照镜子是看不到自己的缺点的。学佛人要懂得这是逆加持。一个人的一生不能不被别人讲，不能不懂道理，不懂道理就会失去道理，不懂得理解别人就会失去别人，不懂得爱惜因缘就会失去因缘。我们要拥有境界，在人间就不能放逸自己，不能放荡，要克制。今天做节目的时候，师父看图腾看到一个男孩做了一些男孩子不应该做的不好的事情，我比较隐蔽的讲给他听，他自己完全明白自己做错了，师父就教他如何克制自己。克制自己很难，但是必须克制，因为我们不是普通人，我们是学佛人。

要经常感悟佛性，经常感觉到和开悟我们拥有佛菩萨的本性。佛菩萨多么爱我们，而我们自己为菩萨付出了多少？我们求菩萨的时候哭哭啼啼，等菩萨帮了我们之后，我们笑嘻嘻地把菩萨忘记。要懂得做善事会得到人天福报，做功德会消业增寿。增加寿命的目的是让你在人间多一点时间念经修心，以后能够到天上去，而不是让你多一点时间打工吃苦。一个人的业障在人间是消不完的，就像很多父母还孩子的债一辈子也还不完。要多做功德，不求人天福报。你念经、帮助别人、结缘书籍度人，然后求了很多，求得很灵，你很开心，但是你将功德全部转为了福报。师父对很多大法师讲：“你现在做了这么多功德，你如果这辈子上不去，不能一世修成，下辈子就做一个很有钱的人。”他们听了也很担心，因为一辈子吃的苦、做的功德都转换为福报。就算是再富有再有地位的人，也有走的一天；如果你们是菩萨，就永远不会再受苦了，就连乘愿到人间来的菩萨也会受苦，因为菩萨都想成佛。

希望大家懂得这个道理，不应该求福报。你做了很多好事，求菩萨让你做个经理，值不值得？就算你做了三年经理，可能这些福报用完了，你就又下来了。如果不好好修，晚年生恶病，痛死，就是功德不够。一个人追求无疾而终，需要大功德。你们每个人假想一下，如果你们现在已经八十岁了，躺在床上浑身痛，你们想的是什么？“观世音菩萨，保佑我不要痛……要走的话，让我睡一觉就走……”你们还会想现在吗？加油站生意好一点，不要被人家抢；花店花卖得多一点；在单位做总经理；让孩子能够考上……八十岁浑身伤痛的时候，你们不会想到别人，就是想到自己，报应很快。希望你们既然成为了弟子，就不要让师父失望，师父最难过的就是你们不珍惜观世音菩萨这么好的法门。要借假修真、即身成佛。身体是假的、没用的、活不长的，灵魂才是真的、是真正长久的，一定要真修。

一个人要修心成佛，并非修到无动于衷。现在有的人修心修到后来，家里老公急得不得了，她理都不理，就念经；有的人孩子急得不得了，她只顾管自己。无动于衷并不是你的初衷，你的心和肉身上的魂是绑在一起的，心动了，你的本性就会动。为什么成为修心修行，因为你的心修了，你的行动就会改正。你今天想做好人，你就会做好事；你今天破碗破摔，你的本性就会成为一个坏人。

要修到烦恼来的时候能看清事态的本质。烦恼来的时候，很多人就跟着烦恼跑——难过、伤心、忧愁，心中魔障缠绕。如果能看清烦恼的本质，很快就会消除烦恼。如何看清烦恼的本质？要用智慧。烦恼即菩提，烦恼来的时候智慧才会开动。你身上有肮脏的东西，才要洗澡。我们不能滋生烦恼，不能让烦恼在自己的心中残存和留存，要看清烦恼的本质。人与佛原本为一性，佛即是众生，人即是佛。菩萨很慈悲我们，我们的脸和菩萨都是一样的，两个眼睛、一个鼻子、一张嘴、两只耳朵。但是菩萨想出来的是智慧，是人生的真谛，而我们做的事情，相当于用菩萨的身体做了那些不该做的坏事，是在亵渎菩萨、亵渎神明。如果你用菩萨的身体、菩萨的本性，做人间那些偷鸡摸狗、残害众生、阴别人、讲别人坏话……所有一切不如理不如法的事情，你就是残害菩萨。还有很多人借着菩萨的身体在人间行窃、骗财、骗色，尤其把自己的父母亲杀死，这是大罪，出佛身血。就算你没有杀父母亲，但是你整天编造谎言、制造麻烦、骂他们、仇恨他们、看不起他们，是不是也在犯同样的罪？

中国人讲孝顺，万事孝为先；佛法也讲孝道。尊师重道，尊重师父，孝敬长辈，爱护小辈，视同辈为自己的兄弟姐妹，视长辈为自己的父母，视小辈为自己的孩子，这些都是学佛的基本理念。我们和佛虽然同为一性，但是在世间这个考场中，人和佛给出的答案是截然不同的。佛在人间，众生也在人间，众生的答案是让我们继续沉沦在六道轮回中。我们做着人不应该做的事情，我们做着不是菩萨做的事情，下辈子还会轮回。偷东西、说谎话、喝酒、色情、杀业，都让我们六道轮回。而菩萨的答案、佛的答案，则是清澈无染的真理——众生是我必须要救度的偶像。也就是说佛菩萨在人间就想到一点：心要净，意要明，要救度所有的众生。讲到底，人的答案是“为了自己”，那么你就会继续六道轮回；而佛的答案是“要救度众生”，所以他才能成为佛。希望大家要懂得，在人间，什么样的佛的化身都有，都在我们身边，连你们自己的本性都是本性佛，你们都忘记了自己是有佛性的，你们在吵架、占人家便宜的时候，哪里像佛？像一个魔！

May 28, 2014

我们的觉受不一样，所以在人间得到的感应也不一样。冬天，一个大块头刚刚从外面奔跑回来，浑身非常热的，开了窗户一阵寒风进来他还是热；别人坐在里面很冷，被他窗户一开更冷。觉受、感受不一样，做出不同的行为和动作。这就是为什么有些善良的人，永远帮助别人做善良的事情；有些恶人永远想不到去帮助别人，天天做着恶事。

要彻底无染无垢，没有污染的心，没有肮脏的心，那是做人的真理。我们对世间的冷暖离散觉得很苦，世间的人对你很好你就很开心，对你不好你就不开心；爸爸妈妈做官有钱的时候，孩子叫得欢；退休了无官无职了，孩子慢慢地就看不起他们了，这是世间的冷暖，我们很痛苦，而佛是一切随缘和自然，因为佛知道这一切是必然的。在我有位子有官职的时候，孩子对我好是正常的，到我没官没钱的时候，孩子对我不好，佛认为这更正常。我什么都没有干，却还要求别人对我好，就会给我带来悲伤和烦恼，这就是佛的境界。你痛苦什么？现在一无所有还要趾高气扬什么？孩子有一天也会一无所有地躺在床上，这就是自然，这是随缘。菩萨也会流眼泪，但是菩萨看得清人间的幻相。菩萨流眼泪，因为众生还在迷惑颠倒，还在为不应该烦恼的事情而烦恼。我们要学菩萨，在人间要如如不动。别人说我好，我也是这样；别人说我不好，我也是这样。我用我的心对众生，我如如不动，众生怎样对我那是自然的，这样才能真正懂得如何去除自我、明白众生。当一个人了解众生的时候，才能驾驭众生。一个总经理为什么能把所有的职员都管好，因为他了解所有的人，如果不能了解的话，就会如同悉尼情人港的一家餐馆那样，刚开业几周，就因所有的厨师全部同时离职而无法开下去，这就是不了解所造成的痛苦。

心要在定境中，把自己的境界定下来，不要再乱动。把自己的境界定在一定的位置上，我是一个好人，我这辈子不想做坏事，我不伤害别人，但是我学会保护自己，这就是一种境界。如果想成为菩萨，就要把自己的境界定得更高一点，不仅要让自己好，还要让所有人都好。人在伤心之后，会被感情所牵扯，很痛苦。因为境界不高，所以会为境界所牵扯。伤心了，难过了，境界就下来了。要想得开，想得明白。因为你对情绪的牵挂，你会将别人对你的辱骂、诋毁、诽谤等一切都记在心中。真正有智慧的人会将这一切全部都抛弃。当碰到困难的时候，不该将人家对你的不好记在心中。过去就是过去，我们还会拥有未来，为什么非要将别人的不好记在心中。愚者会将辱骂、诋毁、诽谤一一捡起，智者将这些一一丢弃；愚者会将别人的表扬、赞誉一一捧起，智者将这些全部抛开。这些东西只要你拾起，就会成为精神包袱，会增加贡高我慢，觉得自己有本事、有功德，会骄傲。不要将人家说你好的记住，要将人家说你不好的改正，但也不要去记住，这就是智者。我们不要做愚者，愚者总觉得人家对他的赞美和吹捧太少。

觉受不同，如果你是一个菩萨，众生讲你的好，你会觉得都是我应该做的，做人就应该做好人，做好人就会被人家说好话，那是随缘自然的东西，为什么要把它捡起来放在心中天天捧着不肯丢下。天天觉得自己很了不起的人没有什么了不起，天天觉得自己没有什么了不起的人很伟大。学佛的目的是要成佛，成佛的目的是大觉大受——最大的觉悟、最大的感受，就是完全明白、完全知道。当苦来的时候，知道这些很快就会消失。当身体疼痛的时候，不懂医学的人认为会一直痛下去，但是学医的人就知道这种痛没关系，吃些药一小时就没事了。所以当医生痛的时候，他不紧张；而当我们痛的时候，我们很紧张，以为会延续。当我们在人间吃点苦的时候，我们觉得会一直苦下去，所以才会执著地去追求；而当我们真正开悟了、学佛了，我们不认为这是会一直延续的苦，知道这是假苦，很快就会没有，我们就不会把它当作苦来受。我们年轻的时候吃过多少苦，现在还有吗，还能记得吗？

大彻大悟才是佛。不是小聪明，要彻底明白。小彻小悟是什么？老公开始吵架的时候，老婆心里想：“我学心灵法门，我才不和你吵呢。”老公不停地骂，老婆心想：“怎么得寸进尺了？”老公再骂了一会，老婆忍不住了：“我已经让你到现在了！”这就是小彻小悟。大彻大悟的人——你骂一年，我都没反应。做得到吗？很难啊！开始的时候，菩萨的智慧让你听不进他骂的话——我在修，我不听，我是菩萨的好孩子，我不能和他对骂……这时候你的耳朵就不会听到他骂什么，但是当他不断地骂下去，这堵墙会越来越不坚强。如果他连续骂，这堵墙会一直拦着，不吵架；当他骂了一段时间停下来了，你把这堵佛墙拆掉了，等他第二次又骂的时候，你就会受不了：“你还要骂啊？有完没完啊？我已经给你骂了这么长时间了，你还这样啊？”前功尽弃，因为后面的话，你耳朵全部听进去了。学佛不容易。离心之外即无佛。如果你今天离开了心，离开了善良的心，离开了佛心，你心中就没有佛了，就和他一样了。

什么是法身？心是法身，心能生万法。有人问：“师父，您有法身，我们有法身吗？”你们也有法身的，你们的法身就是你们的心，比方说你心中一直在想一个人，很快就能让对方知道你在想他。你把孩子送到学校里，叮嘱他“过马路要当心。”你心里一直牵挂着孩子，他会知道“妈妈一直在看着我”，他过马路会特别当心，过去之后想：“妈妈，你看，我过了。”会有感应的。儿行千里母担忧，这就是法身，让孩子感觉到“妈妈在管着我，在照顾着我”，这就是法身。如果你感觉到观世音菩萨在管着我，在看着我，你就拥有了菩萨的法身。

我们要心生万法，心中生出慈悲的各种法，用妙法救人，为了救一个人可以生出很多方法来救他。很多人去度人，今天请他吃饭，明天打电话，后天发封电子邮件，再不听过几天给他寄张光盘。不要说学佛人应该这样，做生意的人为了达到目的，也会不停地游说，和你交朋友，上门拜访，请你喝茶，给你尝试各种产品……想出各种妙法救别人，你就是菩萨。观世音菩萨显出三十二应身，让别人都能感受观世音菩萨的存在。你们这里的弟子几乎每个人都梦见过师父救过你们，师父不讲法身，就讲你们眼睛看见的，师父今天在这里和你们讲法，过几天就到欧洲去了，过几天又到新加坡和马来西亚去了，你们如果在那里看见我了，是不是师父的法身啊？

May 31, 2014

为了自己什么都愿意做，为别人什么都不愿意做，那就是人。为了自己什么都不愿意做，为了别人什么都愿意做，那就是佛。希望大家好好学习、好好修心，为别人做事情非常努力的人，我们从心里敬佩他们，为别人付出努力做功德的时候，师父觉得他们是最美的。上次跟师父去欧洲的几个中青年人，平时在电台里，师父也不太认识他们，就是觉得这几个人脸很熟，没想到这次出去，他们这么可爱，认认真真、老老实实、任劳任怨，不多讲话，一直在努力地修行，师父很感动。

修心不是说出来的，是靠做出来的。师父今天在全世界拥有这么多的信众，是靠自己做出来的，去年到今年一年，师父走了多少地方？师父出去不辛苦吗？是做出来的，不是在办公室里面说出来的。希望你们好好做，不要耍嘴皮子，要彻底改变自己，好好修心。为别人活着的人，重于泰山；为自己活着的人，轻于鸿毛。妈妈之所以伟大，因为永远想着孩子；菩萨之所以伟大，因为心中永远想着众生。希望你们成为菩萨，不要成为一个自私自利的众生。因为众生永远是众生，菩萨永远是菩萨，只有心中长存佛菩萨，才能彻底脱离人间的苦难。

下面给弟子回答问题

问1：女儿做了一个梦，梦见我们买房子，以79万的价格买下来。现实中我是在买房子，也差不多这个价位。请问这个梦是女儿要经者的小房子，还是真的买房子要79万？

答1：这是日有所思夜有所梦。（不是我做的梦，是女儿梦见的）一样的，因为这房子以后女儿也会跟你一起住。

问2：我老公面临官司，我也给他念经念小房子，前两次开庭都没有判下来，下周三又要开庭，情况很危险，请问师父我该怎么救他？

答2：有目的的求平安时努力做功课是两个概念，当一个人有目的地求，完全要看过去的根基；如果一个人没有目的地求，平时一直好好做功课，一直做很多好事，只要一求，官司会很容易解决。像你这种已经出事了，属于临时抱佛脚，如果念经不管根基只要念了都灵，这个世界就没有因果报应了。本来这个官司很快要判下来的，可能是你老公会输，因为你不断念经，所以官司一直拖，给你时间做准备，就是一个机会。你小房子念了多少张了？（老公的小房子我一直都念没停过。）还要看你老公的业障重不重，还要看这次的事情是不是他的错，如果是他错了，就要准备好受罚，菩萨不会徇私枉法，不会帮助那些做错了又不思悔改还想在法庭上赢的人。（我们也在忏悔，在念礼佛大忏悔文。）忏悔是因为做错了，做错了一定会受罚。这件事情他明明是错的，还求菩萨保佑让官司打赢，还有因果吗？现在要不停地忏悔，而且要说“请菩萨无论如何原谅我，让我能过关”，讲法很重要，不能说“让我打赢官司”，你只要有这句话就一定输。（我现在没有求打赢，只要不坐牢就可以了。）已经犯罪了，你说不想坐牢，也不是这么简单的，只能求观世音菩萨帮助化解这次灾祸，化解冤结。菩萨要根据你忏悔的表现给你多少，地府照样可以控制人间法律审判的高低轻重。还要继续放生。这个事情到今天还判不下来，说明还有希望，人家对这件事情本来很快就判了，拖到现在说明还有考虑，越往后拖，说明越重视。如果随随便便被判下来，说明命根中根本没有这个福分了。好好念经，你以为请观世音菩萨开后门啊？只管耕耘不问收获，才可能有收获。一个人在造因的时候，他想到果了吗？一个人平时身体不当心，最后生癌症，就是果出来了。所以不要造因，被人家欺负、被人家骂，就是因为自己造了因。什么因都不能造，就不会有果。

问3：有一位修了不久同修，有一天在外面走路的时候念诵七佛灭罪真言，忽然有些失去知觉，像要飘起来一样的。

答3：坐着念经的时候有这种感觉是真实的，如果走路的时候感觉飘可能是太饿了。（笑声）

答4：有一个同修眼睛有点问题，一只眼睛已经没有视觉，一只眼睛弱视，是十几岁的时候没有保护好自己导致的。请问他可以拜师吗？

答4：可以的。但是如果从小生出来就这样的话，就是业障很重，不能拜师。

问5：今年我多次梦见掉牙齿，上牙掉得比较干净，下牙是连齿带肉出血。

答5：梦见掉上牙，你要注意和长辈的关系，以及长辈的身体；下牙就是代表晚辈。（我和儿子的关系比较紧张，我一直给他念经。）紧张到牙根出血，说明你们会争吵得很厉害。（后来又梦见有新牙长出来了，是上面的旁边的牙齿。）如果牙齿又长出来了，说明和过去关系不好的一个长辈恢复关系。（会不会代表过世长辈重新投胎？）如果梦见亡人就给他念小房子，没有梦见就暂时不要念。

问6：刚刚师父说要提高境界，如果别人骂我的时候，是否可以求观世音菩萨给我加持让我不要生气？

答6：这是初期的，可以求菩萨加持；到了后期自己想通想明白了，就不会生气了，就不用求了。如果自己还生气，还怪别人，说明自己的境界不够，靠外缘帮助内心改变，就是修得不好。

问7：“摩尼珠、如来藏是一不是二，是我们的本性。”这句话我不是很理解，请师父开示。

答7：如来藏是心中拥有的佛性，就是原始的初始心，就是佛菩萨的心，在人间讲就是良心；摩尼珠是学佛人的境界，是运用善良的东西使自己的心更加坚强善良，两者是异曲同工的。不二是什么？如果你心中拥有如来藏，就一定会有摩尼珠拥有智慧，是合二为一而不是二者择一。如果你的良心本性被遮住了，用再多的智慧也不会做出佛的事情。实际上就是本性好，加上做人好：本性好就是如来藏；做人做得好就是摩尼珠。（摩尼珠是球状的吗？）心灵上是看不见摸不着的，就像灵魂一样。

问8：我请大陆的同修帮我放生，是否可以？

答8：完全可以，靠得住的就好。（他也是师父的弟子。）弟子不一定都是好人，一定要靠得住的，没有敛财的先例的。（他去放的时候，我在家怎么做？）你在家念经就好。而且你可以和菩萨说：“我今天请某地的某某某在几点钟放生多少条鱼多少钱，请观世音菩萨保佑我某某某……”如果他不放，他家里就会出事。

问9：师父说肝不好的人要吃椰子糖，我网上看到说，椰子油对脂肪肝、痴呆症等都很好，请问是否椰子油是否也很好？

答9：是的。肝硬化实际上是从脂肪肝开始的，很多人到了中年就有脂肪肝，当时不当回事，慢慢就会病变，因为血液循环不好导致肝老化。其实你问问医生都知道的，肝不好的人有时候吃些糖对肝会有好处的。

问10：上周我女儿生产的时候很痛苦，以前就有人说她命里有产厄，那时候半夜已经没有医生了，我很慌就跪在地上求菩萨，一直求，很快她就顺利生出来了！我很感恩观世音菩萨！

答10：你应该早点求，她就能少吃很多苦。台长以前和你讲过，你女儿前世是男人，这辈子生产一定会很累。凡是女人长的有男相，或者命比较硬的，生产都会有麻烦，你女儿就是典型。（这次真的全靠观世音菩萨。）观世音菩萨对我们多好！

问11：如果在梦中或者在现实中，您告诉我要念观音灵感真言，请问念这部经是否有时间的限制？

答11：如果梦中台长特别提醒你念某种经文，一定要念。（一直念下去？）念3个月就可以了。

问12：同修梦见医生要把他下牙的烤瓷牙去掉。

答12：梦见上牙代表长辈，下牙代表晚辈，他梦见要去掉下牙的烤瓷牙，就是去假存真，说明和小辈的关系会改善，或者是和他人的友谊重新开始。

问13：师父曾经说过：“如果想修到菩萨境界得到神通力的话，要做到几个基本点：菩萨不见人过；只管耕耘不问收获；无心。”请问，能做到这几个基本点的人，是否和他本身的修养、环境、以及累世的修为等都有关，而并不是人人都能做到的？

答13：讲得完全正确。没有根基，没有善良的心，没有付出的心，根本不能做到，不是人人都能做雷锋的。（那如果三点中做到一点，是否也能够上去？）一点如果做得好，也能上天，问题是上到哪一层天。（我觉得三点中最容易的就是第二点。）第三点无我是最难的，心中永远没有自己只有别人，做到了就是菩萨了。（有时候能做到，有时候不能做到。）那就是有时候是菩萨，有时候不是菩萨，就像有些人有时候是好人，有时候不是好人。（无心和大智若愚有什么区别呢？）无心不是真的无心，是无所谓、无所求，没有贪心、恨心、瞋心，只有爱心。如果一个人没有很多的人间的杂念，就是无心，做到这一点也是比较容易的，真正做到完全无我是最难的。（就是说能做到慈悲心，但是做不到大慈大悲。）对，慈悲心谁都有，看到马路上跪着乞讨的人会生出慈悲心，但是做到大慈大悲，比方说脱下自己的衣服给他，布施他很多钱，这些就很难。人可以做到一些善心，但是很难做到大慈大悲。儒家讲慈爱，佛家讲慈悲，异曲同工，讲的都是“爱”和“慈”。（带着自己的孩子去做捐助或者做义工，算不算是教育他们，培养慈悲心？）非常好，从小培养孩子的慈悲心，让他们懂得要爱护众生，要帮助别人我们才能活着，让他们懂得这个概念和理念是非常重要的事。

问14：师父说：“贵人从布施中得来的，当一个人布施的时候就能得到贵人缘。”请问，是不是只要布施了，谁都可以有贵人？与往世积功累德有关吗？

答14：有关系，但主要还是看他现在的功德。比方说你过去有些贵人缘，但是你年轻的时候可能已经用完了，人家帮过你了，你也出国了；如果你现在还在继续帮助别人，你在现实中也能得到别人的帮助，这不就是有贵人帮助吗？贵人缘并不是说一直都有的。还有上辈子的佛缘、自己的情缘等各方面的缘分，都会用完的，这就是消福消寿。（那这些就是属于今世得到的福报，不属于功德？）如果帮助别人是出于佛心和慈悲心，那就是功德，否则就是福德。

问15：师父说过：“意识是有形态的，是对物质世界的一些看法。”请问，这个意识是后天的，还是先天带来的？

答15：一个人的意识先天就有，从投胎开始就有意识。孩子在妈妈的肚子里虽然看不到，但是有感受，妈妈喝一碗高汤，孩子烫的像火山一样，妈妈吃一根冰棍，孩子冻得发抖。意识是从娘胎中就有的，出生后意识越来越强，磁场越来越强。（就是说孩子的意识形成受母亲的影响？）错，他的意识是前世影响，只要有灵魂，有三魂六魄，就有意识存在。有笔就能写字，没有笔就不能写字，笔就是魂魄。往世造的业对现在的意识有影响，上辈子做的坏事到这辈子这个时候就会受报。业障和意识是完全连在一起的，这就是为什么梦会预示很多业障，在事情还没有发生之前，意识会做梦，会预示到很多事情。

问16：师父说过：“人只有佛性才能不轮回。”请问师父，我们今生又要消旧业就不能造新业，如果一世不能修成，能不能升入天界？

答16：如果不能修成佛，意识中只要想离开人间不想投胎，意识到了这个界了，就能离开人间不投人。举个例子，清华北大考不上，因为这两个学校人满了，但是你的分数已经到了这个级别，你还可以选择其他学校。主要是看你的分数、你的级别有没有到，你的境界到了这个位置，你就能进去。

问17：师父说：“只要脑子还没有完全空，都在随时制造性空中的劫难，也就是你修佛当中的斑点。”现实中很难做到真空，就先“因戒守本，因心归静，因空而行，因人施法，因缘而生，因正舍偏，因悟得智，因果得悟，因意收念，因净得空”，这就是师父总结的“十因法”，请问十因法有没有先后顺序？

答17：没有先后顺序，是靠着意识的反弹。今天出来了一个意识，就用另外一个意识把它反过来。比方说“因净得空”，心想空，本性想空，就要净，你今天贪了，就要用“净”去治你的贪。什么意识出来，就用相应的方法来对治，没有先后顺序。举个例子，你没有达到阿弥陀佛的境界，天天想去西方极乐世界，上不去怎么办？

问18：同修家中条件限制暂时不能供奉菩萨，她每天拿出护身卡跪拜然后收起来，她经常能够看见卡上金光闪闪，有个像仙女一样的飘飘的，这种情况是否正常，好不好？

答18：如果看见的这个仙女的样子不像菩萨，就有问题了。因为她不烧香，菩萨不一定真的来。（那为什么也是金光闪闪的？）任何仙家进来也会金光闪闪。菩萨是金光大闪闪，仙女是金光小闪闪。

问19：同修想开店做小生意，但是资金欠缺，如果借钱给他是否如法？

答19：这是你们做人的问题，和学佛没有关系。如果你有钱，而且相信他一定会还，借点给他也没什么不好，但是一般借钱很难还，你借出去的时候人家对你左谢右谢，当你问他要的时候就不一样了。所以一般不要借钱，如果人家问你借钱，你最好送一点给他，让他以后不要再来借了，借了之后有时可能连朋友都没得做。（如果他在小店里摆放白话佛法书籍，供客人阅读，是否可以？）当然可以，多多益善。

问20：同修梦见和亡父坐在河边，突然父亲掉在河里了，后来又自己爬上来了。请问这个是什么意思？

答20：他的父亲本来被他救上来了，但是小房子不够，又掉下去了，他后来又念经，就又爬出来了。他如果不好好念，还会掉下去的。

问21：梦中没有看见亡人，但是感觉是要去地府送信给过世的父亲母亲，信上的字都不认识。

答21：是天书。观世音菩萨如果要救一个人，要通过玉皇大帝下诏书，来赦免人间的人。菩萨从来不会自说自话把人赦免，天地都有天律和阴律的，谁都不能动，所以说菩萨也不能动人因果，做错事情一定会受报。（没有看见亡人，只是感觉，是否也要念小房子？）感觉到了，就要念小房子。人的感觉很准的，但是有的人经常感觉一些不该感觉的事情，就会发神经。感觉要在正常范围内去感觉，不要超自然地感觉。

March 30, 2015

每一个人都在走着自己的命，每一个都在想着自己的事，每一个人都在想我应该怎样。没有几个人为别人想，有多少人只知道为自己想要怎样？

人很可怜，就像蚂蚁一样天天筑巢，第二天却被垃圾车扫走，现在很多人活在世界上，天天在为自己筑巢，为自己忙，你们想一想，过去的每一天以后还会再有吗？就像你们的童年还会再有吗？你们小时候所做的很多事情，现在还会再有吗？没了。你们对得起谁、对不起谁，心里应该都明白。

如果一辈子活着只知道为自己，这个因种下去，它的果就是对不起别人。一个人一辈子为别人活着，最后的果就是为自己。实际上为别人就是为自己，这就是为什么很多佛菩萨一辈子为众生最后能够成佛。一个好的妈妈一生为孩子，孩子会很孝顺；很自私的父母，把孩子抛弃，孩子长大以后也不会孝顺他们，这是天理。希望大家要懂得这个道理，抓紧时间好好为别人活着。很自私的孩子没人喜欢；不顾父母的伤痛，天天做着伤害家人的事情，这就是不懂事的孩子，等以后他的孩子长大了，他一定会受到报应，这就是人天福报。修好的心得到人天福报，修不好的心受到人天的报复。

既然来到人间，你来取什么，又来舍什么？你们来到人间的时候得到了什么？自己是谁都不知道，是别人给你一个名字，让你在这个世界上有这么一块生存之地，连自己的父母都无法选择，今生给你什么样的父母，你就有什么样的父母，父母也是依据你们前世所造的业。很多人活着总是要这个要那个，其实连自己的父母亲都无法选择，生在哪里也无法选择，等到哪天醒来发现自己是一匹马或者是一头牛的时候，那带来的就是永久的伤痛。舍什么，取什么？取舍本身就是给人的自私心的一种抨击。在人间你有什么可以去取的？

今天做节目的时候，有个人问：“万般带不去，那我们走的时候是不是本性上天？”对。“那么不好的杂念和受到伤害的灵魂会不会一起带走？”当然一齐带走。这就是当一个人在梦中看见过世的父母来看自己，难过地抱着妈妈：“对不起，妈妈。你不是死了吗，怎么又来看我？妈妈你不要走，我们永远在一起……”哭醒了。这种都是灵魂，都会跟着你业随身，所以佛法界说“万般带不去，只有业随身”。悔恨、伤心、难过都会跟着你一辈子，现在你们让孩子做错事情，你们以后一定会为孩子难过，所以现在的孩子在自己的选择上犯错误，吃苦的还是自己，爸爸妈妈如果去纵容孩子，就是害他，终有一天，孩子受到伤害的时候，会和爸爸妈妈说“是你们害了我”。作为学佛人来讲，不要拼命地觉得这个世界上我一定要什么，一定不要什么，这些都是随缘的。

不取不舍，再进一步，我不想拿人家的东西，我也没有什么可以舍去的。不取不舍的进一步就是不生杂念，就是我根本没有生出这个念头，所以我不要取也不要舍。无生杂念是什么？就是我连一个念头也不生出来，所以把念头都要舍去。我很爱某一个人，很爱我的孩子，很爱我的钱，很爱我的命……所有的这一切想都不要想，杂念生都不要生出来，最后就不会受到舍去的痛苦。

没有得就不会失去，很多人因为得到了，就怕失去。很多妈妈生不出孩子，拼命想要得，最后生出脑瘫儿，又怕失去孩子。如果你不是拼命要生这个孩子，你就不会失去他，不会痛苦；就是因为拼命想得到，所以才会担心失去。例如：如果找一个老老实实的男人嫁给他，他没有一表人才，可能她会陪伴你一辈子，你不用担心失去；一定要求到一个有财有貌的男人，结婚后天天活在痛苦之中，因为怕失去，这就是无知的人。要无生杂念，就是不要想出很多杂乱事情来折磨自己。人为什么痛苦？就是因为想出很多人间的事情折磨自己。

无生杂念之后再进一步修，就是无我。连念头都没有，最后就没有自我。没有自我，就是没有我自己。为别人活着的人是没有自己的，小到母亲，为了孩子为了家什么都愿意付出，没有自己，累得不得了，她什么都愿意舍；大到一个国家政府，领导人为了百姓，自己没有休息没有娱乐，整天为国民谋福利；再大到我们的菩萨，整天想救人，没有自我。无我就不会生出烦恼。

永远不为自己想的人他不会有烦恼，人的烦恼就是不停地为自己想而生出的。“我的房子不够大，车子不够好，我的孩子一定要考上大学、考上精英中学……”天天想着“我”，天天生出烦恼，这就是人。只不过有的人是“小我”，有的人是“中我”，有的人是“大我”。“小我”就是母亲，只知自己的孩子，当孩子大了说“我对她已经够好了，她还这样，我不理她了，我不管她了”，这就是小我，得不到孩子的理解，得不到孩子的爱护；“中我”就是爱我的亲戚朋友；真正的“大我”是爱众生，爱众生是一件非常难的事情，也是一件非常痛苦的事情，因为不爱的人也要对他好，爱的人更要对他好，所以心中会有很多不平衡。举个简单例子，大家一起吃素菜，你在分菜，如果你认识的人给她多一点，不认识的人给少一点，这就是自私心，你在观音堂以这样的方式来做这些善事，你没有功德。真正有慈悲心的人是无缘大慈，不管是谁，我都对别人很好，没有缘分、无缘无故对他好，因为他是我今生的佛友，来世的菩萨，这种境界才能超脱自我。

现在很多弟子天天为自己活着，碰到事情就念经磕头，没有事情不念经也不磕头，生命就在“嘀嗒嘀嗒”的钟声中慢慢逝去。其实你只要今天在念经，你就没有浪费时间，增加了自己最后走出人间的能量，念经好的人最后走的时候会有能量，完全靠他的功力。

等修到无我的时候，再进一步就是无为，就是我什么都不做，没有想法，觉得自己没有什么作为，什么都没有，因为人间一切是空。要懂得分别空性，要懂得自己的本性是空的。把分别心去除，把自己每个人本身拥有的分别心变成空性，就是分别空性。学佛人首先要看人看事都是平等。空性就是什么事情都想明白想空了。本性是空，只因外尘所染，让本性受到污染，所以外心才会变成污染，得不到干净的洗涤。

April 24, 2015

希望你们好自为之，好好珍惜自己的慧命，不要浪费自己的生命，每个人想到过去对不起别人都会掉眼泪，对不起外公外婆、对不起老师，对不起爱过我的人，对不起父母亲。父母给了你们一辈子，你们给了父母一阵子。

今天一个马来西亚的男同修打进节目电话，最早的时候父亲还没投胎，梦里告诉他说“我会经常来看你们的”，后来再梦见，已经变成别人家的一个婴儿了。他问台长：“是不是我父亲投胎了？”我说“是的”。“我对不起父亲啊，对不起啊……”一个人的一生，永远在对不起别人和别人对不起你中活着，这就是缘分，所以我们不能再去对不起别人。心中要常生佛，才能拥有觉受。和大家讲得很深，但最后就是“觉受”两个字。

我们在人间的生死沉沦中，今天我们生，以后我们会死；我们的亲人比我们生的早，死得比我们早；我们的孩子生出来，终有一天他会死，就像大海波涛一样沉浮。当了一辈子演员，小时候当少年儿童，长大当青年人，做学生就演学生的戏，大学毕业进公司就演公司里职员的戏，做了父母亲就开始扮演父母的角色，到了晚年就扮演爷爷奶奶外公外婆的角色，到最后死了之后就扮演过世祖宗的角色，就是演员。当了一辈子的演员，或许要到走的那一天，我们才知道、才真正相信人生是空的，人生什么都得不到，却累苦了自己的一辈子。

看看很多女孩子，年纪很轻，脸天天保护地很好，但是手却很粗糙，我没有看不起她们，师父是心疼这些弟子，说明这个孩子很会干活，很懂得孝顺，不停地做。看看我们母亲的一双手，看看我们的母亲驼背为了谁，走的时候甚至连最爱的人也不能跟她永远在一起。佛说“一切有为法，如梦幻泡影”，在人间所有得到的一切就像做梦，就像泡泡一样，是泡影。

你们在座的弟子有些人生过癌症，不管生在什么部位，有的人开刀割掉了，有的人没动手术好了，想一想，如果当时没有处理好，你们说不定已经离开这个世界，如果你们知道生病后什么都会没了，今天所拥有的难道还不要珍惜吗？不要再去争了，要珍惜自己、珍惜现在。要知道我们天天在做梦，哪天醒不过来就真的在梦里醒不过来了。

不要住色生心，不要把看到的有色世界常住心中——这个车子好，这个房子好……印度尼西亚有一个地方经常有火山，房子特别便宜，有很多外国投资者在那里买了一大片庄园，到火山爆发的时候房子全部都没了，梦幻泡影。“不应住色声香味触法生心”，不要看到好的、听到人家说好话、闻到香的东西就心动，不要去动。看到漂亮的就想要，就是动心了；看到好的衣服不舍得离开橱窗，就是动心了；看到一个女人长得很好看，眼睛在她身上多停留一会儿，就是有住色声香味触法而生心，将这个心住到上面去了。“应无所住而生其心”，不要住任何心，“我没有住任何心，我无所谓”，你生出来的心才是大无畏的心，没有对谁好，对谁不好，对什么事情都无所谓。

有人说：“师父，我要给你一块地造观音村。”师父无所住心，感恩他。过了一个月，他变卦了，不送了，因为我没有把心住在这块土地上，所以我没有觉得痛。如果当时很开心地天天看天天想，他后来说不送了，就会很难过。我无所谓，不送就不送，本来就不是我的。来也去者，去也来者，来来去去，时有时无，空无一场。学佛人要想开，今天有明天没有。

很多人说：台长，你这几年老得很厉害。能不老吗，烦啊，孩子越来越多，弟子一万多人了，而且这些孩子都挂在我的心中。所以菩萨让我不要罣碍你们，让你们自由自在地翱翔，自由地成长，但师父就放下不要管住你们，经常看看你们讲讲缺点你们就可以了。有人告诉我说，有很多弟子不精进，不要给他们上课。我说不行，虽然有很多弟子不精进，但是也有很多弟子很精进。师父还是要管着，不精进的大浪淘沙慢慢就不来了，精进的还会来的，精进总是好事情。

多努力一定出成果，不努力出不了成果。今天，哪怕没有希望了，我也要不断给自己希望，拼命地创造出希望，让自己永远不会失望，这就是做人的精进之心。希望你们好好努力，师父既然在人间，和你们一样享受和吃苦，就与你们共勉，你们好了我也好，你们不好我也难过。做人为别人想，就会永远活在快乐之中，为自己想，永远活在失望之中。希望你们好自为之，谢谢大家。

接下去回答弟子问题。

问1：有的弟子以前是学其他法门的，也曾经拜师，现在修心灵法门了，以前那个法门的拜师证书怎么处理？

答1：好好包起来藏起来留个纪念，有个新的师父新的法门，也不要忘记曾经帮助过我们的其他法门与师父。

问2：家里没有佛台的同修，弟子证放在哪里最好？

答2：最好放在书桌书橱书柜里面，比较干净，其他的放衣服的总不干净。弟子证可以竖起来的，只会有佛光不会有灵性上去。（可否放在小红口袋里面？）那更好，最好放在红色袋子里。如果你是精进的弟子，碰到身体不好或者有紧急的事情的时候，把弟子证放在胸口，你看看是否舒服。马来西亚有位弟子的孙子发高烧受到加持就马上病好了。你们要相信，要真心求。平时包一包放在书橱里，派用场的时候拿出来，任何法物都具有磁场和能量，师父不打妄语。

May 30, 2015

问3：我梦见过世的母亲往我身上不停喷水，因为我身上有很多蚂蚁，我不停拍，蚂蚁掉在地上一堆一堆的。请问师父这是消业障吗？

答3：一方面是消业障，另一方面是你出大事情了，血液出状况了，很快会得血癌。你要多念礼佛大忏悔文，要想一想自己这辈子有没有做过大错的事情，比方说对爸妈大不孝、背后阴人家、做错很多特别不好的事情、出佛身血……要好好念经忏悔，否则像广播里有一个人，台长说她半年内会得血癌，她5个多月就死了。（我刚刚去检查身体，有验过血，是正常的。）那个人打电话进来也说自己很正常，但是很快就查出血癌。就像心脏病一样，有几个是提前检查出来的？平时好的时候是查不出来的，等到一查出来就是血癌了。身上没有肿瘤的时候怎么查得出来？CT都照不出来。等到一直痛一直痛，再去检查，医生看到长出来了，就已经是癌症了。

（那我怎么办？我每天念礼佛大忏悔文3遍。）你现在至少7遍礼佛大忏悔文，还要念诵小房子，而且不能再整天为赚钱而活着，命是钱买不到的。没有这么个师父，到查出来的时候就准备买棺材了。之前那个弟子，师父在广播里就是这么很着急地讲她，她才41岁就走了。这种梦还不清楚啊？身上到处都是蚂蚁，就是血液起变化了，你看科技电影里面验血的时候，细胞就像一个个蚂蚁一样的爬。

问4：关于加持，师父开示过，加持是暂时的，关键是要自己真修实修。人的身口意容易造业，很多业障都是通过身口意所造。那么，师父对我们有缘众生的加持，是否从身口意三方面着手的？比方说，广播里通过看图腾说话加持；法会拜师等是通过摸顶握手加持；白话佛法是通过意念加持众生。请师父开示。

答4：你讲的这三个都对。加持只是外加持，最好是要你自己能接受。实际上任何外加持都能得到内加持。比方说，你通过耳朵听师父的开示，你的心会动，您的意念就得到加持了。这三个有相辅相成的效果，听到好的佛言佛语，心会平安，意念也得到加持，因为你听到了佛言佛语，你不会去做下流的动作，不会做打人骂人等不好的行为，你在行为上又得到了加持。

（现在有些人拜师，他们最关键是想得到加持，以为加持就可以把身上的孽障灵性加持掉。但是我的理解是，佛菩萨不动因果，师父加持也不动因果，师父加持是坚定我们的佛心和道心，然后帮助我们克服自己的孽障和坚定自己超度灵性的决心，而真正的加持是来自我们内心的觉受，一种对佛菩萨坚定的信念。请师父开示。）讲得很好，我再加两句。菩萨不动因果，实际上是不能在你自己不想变化当中动你的因果，但是实际上因果已经动了，菩萨不动你因果，但是你自己可以改变自己的命运，自己还是动了自己的因果，因为你种下的因是善的，所有得到的就是善果。但是这种动是在如理如法的佛法之下所动的因果，这种因果并不是别人帮助你来解决，而是通过自己的努力来解决的。就像一个孩子功课不好，爸爸妈妈在边上帮助他，但爸妈不能帮她做作业，就相当于不能给他动因果一样，但是帮助他让他自己把作业做好，孩子等于自己就动了因果，但这是善因善果。不能改变命运就不称为佛法。

（师父刚才讲到佛菩萨常住心中就是加持，除了佛菩萨的佛力加持，我们自身的加持也很重要。请问，弟子用身口意供养佛是不是最好的自身加持？）你以身口意供养佛和佛法僧三宝，都是一种加持力，当你对佛菩萨尊敬的时候，就会得到佛菩萨的尊敬，就像我们现在尊敬所有的人，别人也会尊敬你一样。当你说别人好的时候，别人也会说你好，你就得到别人的加持了；当你意念中就想着帮助别人的时候，别人会觉得你是个善良的人，就会经常给你很多帮助，你是不是从身口意都得到了加持？

问5：我们知道要一世修成、弘法度众、自度度人，福德非常重要，经文也说“不可以少善根福德因缘得生彼国”，但是现在我们有些人要么身体不好，要么经济不好，要么时间不够，在自度度人方面明显感觉福德不够。请师父开示，我们修行人如何增加自己的福德，积累资粮，一世修成？

答5：今天时间短，只能大概和你讲几句——积福积德、多行善事，众善奉行、诸恶莫作，就能增加福德；把别人都视为自己的亲人，多一点慈悲心，少一点瞋恨心，天天想着众生，多帮助别人，就能积福积德，就会拥有学佛修心的资粮。

问6：同修去年梦见要念诵1000张小房子，就许愿半年念完，她坚持每天4-5张小房子，自己已经念了500多张，她丈夫帮她念了100多张。她原来没修之前甲状腺就有问题，后来2月份发病，就念不了经了。请问师父我们要怎么帮她？

答6：当一个人已经有毛病的时候，说明她的业障已经激活了，就要一边修心一边消业障，消业障主要在于不停地念诵礼佛大忏悔文，不停地做善事，不停地放生，单单靠念经消不了业障。如果只是念经，没有愿力、没有放生，救不了她。她现在病情严重，要去看病，听医生的建议，有机会打进电话看图腾，看看身上有无灵性。有灵性的话，要许个大愿才能慢慢好起来，同时配合医生的治疗，病才会彻底消除。如果现在甲状腺还没有转为癌症，就还有救，如果已经转成癌症了，一定要大量放生，至少两万条鱼以上。

问7：同修的女友未修心之前，对着天空发誓“终生不嫁”，现在遇到同修很有好感，已经订婚了。请问这算违愿吗？

答7：所以不要相信一个人的发誓，人的愿力都是在当时特定环境下才会许这个愿。很多人在监狱里的时候说“我再也不偷了”，出来后又偷了。她的情况，如果当时对着天空没有过路神，也没有念诵很多经文，也没有很多神灵离她很近，她也没有做很多大坏事大好事，没有被护法神看住的话，说不定这个愿力就犹如一阵风一样飘走了。要看她发了几次愿，如果发愿很多就要念诵108遍礼佛大忏悔文，还要跟菩萨说：“我凡人肉胎，我不懂事情，请观世音菩萨原谅，我过去说终身不嫁，现在我非他不嫁……”缘分没到的时候人讲的话都是假的，等到缘分一来就变了。很多人离婚的时候很痛苦，“我再也不要婚姻了，我结过婚受过苦了，我一个人多自由。”等到缘分来了，“我那时真傻，我为什么这么说啊？我现在看见他，就是我的太阳。”那个男同修应该是她的缘分，夫妻共修，但是一定也有恶缘，要多念经。

问8：有的人业障很重，但是很开悟，境界很高，就像人间菩萨一样无私度人，也不执著，像这种高境界会否会让他业障消得更快、消得更多？

答8：境界高，当然会业障消除更快。比方说人家在吵架，你境界高不吵架，当然好，不惹事情。（那像这种业障很重的人，到临终的时候，是否不管他的境界再高，也会把他拉下去呢？）境界再高，如果业障不消，照样拖下去。就像很多人学佛，什么都懂，就是做不到，有什么用？照样下去。

问9：万般带不去只有业随身。以前问过师父，菩萨在人间为众生背的业实际上也是菩萨的功德，那么在菩萨回天的时候，为众生背的业障是不是会转换为功德，还是直接消掉了，还是在他救人的过程中，一边积累功德，一边消除业障呢？

答9：一边积累功德，一边消除业障，所以当一个人在帮助别人的时候，一边在积累功德，一边在消自己的孽障。比方说，你欠人家十万，你一万一万这么赚，不断把自己的债务还清，再不停地积累家产，道理是一样。（为什么在度人的时候，一边救人一边背业，会感觉很累呢？如果说一边消业，一边积累功德，应该不会那么累。）首先，帮助别人的时候，背业是肯定的，要救人肯定背业。然后要看你消的业多还是背的业多。比方说，我一共看了一百个人，救了五十个人，另外五十个人不相信不念经，那么这五十个人我背上了，那五十个人我消掉了他们一部分的业，有一个量的问题，你刚刚讲的没有数字的含义，又在消又在背，到底背还是消呢？你又在赚钱，又在花钱，你到底是赚钱还是花钱呢？

（在能力范围内的背业，是不是表现在对肉身的伤害上，但是在元灵上是一种功德的积累？）这句话很有道理，有时候救人背业肉身很累，就像师父这样，不停地讲，嗓子都哑了，是不是肉身受伤害？但是我心中很法喜，救一个人胜造七级浮屠，功德宝塔山会很高，积累的是灵魂的功德。这些皮肉上的算什么？这个皮肉总归要老的，总归要不行的。我帮你们背业我会老，不背也会老的，还有很多人，没帮别人背自己都生病了。

（有的人明明没有这么大能力却要去救很多人，就是能力之外的背业，是不是不但对他肉身有损害，对元灵也会损害呢？）这是真的。（就没有功德了吗？）功德有。比方说，一个人在救人的时候他没有这个能力，最后被人拖累了，在没人证明的情况下被警察抓住被判刑了，他是不是帮人家背业了？他救人的时候不小心把人家弄伤了弄死了，他照样坐监狱，他的身体关在监狱里，他的精神极度痛苦，这就是因为他没有能力却硬要帮助别人。所以帮助别人一定要有妙法，一艘破船给别人那么多旧船票干吗？船不大，为什么要叫这么多人来？没有很多菜，怎么给别人开聚会啊？来几个食量大一点的就全吃光了。所以救人要适可而止，要度好的。

现在师父的弟子就是，好的人我好好地救，不好好努力的人就随缘了。你不来了，师父减轻一个负担，心里难过一阵子也就过了。其实师父怎么会不心疼呢，个个人都有佛性，但是救不了，没缘分了。就像很多孩子，爸爸妈妈怎么会不爱他们，但是为什么他们觉得爸爸妈妈不爱他们？因为没有缘分了。其实夫妻到最高境界，也就是两个人。孩子大了如果硬和父母亲住一起，父母会觉得他讨厌的，所以在澳大利亚，16岁以后还在家里不走，就是一个非常讨厌的孩子。

June 5, 2015

问10：有句话说“人间最苦是菩萨”，乘愿再来的菩萨会吃很多苦，而且压力比众生大不知道多少，师父也讲过菩萨在人间也是要承担因果的。那么，菩萨在人间吃苦的因果是什么？全部是为众生背的业吗？还是菩萨自己在往世的因果所致？

答10：就像一个好的官去农村搞活经济，他到了农村会和当地的农民一起下地、插秧、耕种，然后才能得到成果，没有一个做官做干部的人到了农村不和大家一起做就能不劳而获的。一个人和大家在一起，我们不讲是菩萨，就算只是帮助你们的一个师父，也要承担很多的罪业。只要母亲把孩子生出来，就有责任把孩子养大。在澳大利亚，如果母亲对孩子不看不管，警察就会把孩子带走，而且还会给母亲判罪，这就是背业。你们今天是师父的弟子，我不管你们，我就会帮你们背业。虽然帮别人背业但是会成就自己，一个伟大的母亲会被孩子永远爱戴，一个好的师父会被弟子永远爱戴，这就是他们得到的果。

菩萨的危险性在于，如果到人间吃喝玩乐迷失方向，很多菩萨就会很早地离开人间。所以很多人说，菩萨一旦被发现很快会离开人间，因为他吃喝玩乐已经迷失了佛性，菩萨怕他回不了天，所以很快就把他带走了。如果是有智慧的真正的大菩萨，看看当年的佛陀、济公活佛、妙善公主，他们都活得很长，谁都知道他们是菩萨，怎么没走？那是大境界，不是小菩萨。

问11：有些菩萨乘愿再来到人间，小时候也会身体不好，或者家庭不完美，这是不是他往世的业障呢？

答11：菩萨不是最圆满的，是正等正觉，而佛是无上正等正觉。菩萨不圆满，所以才要到人间做功德，成全圆满的佛，回到天上成为无上正等正觉。菩萨在人间承受困难、折磨或者人间的苦难，第一是他有一些业障，第二是因为要让他吃尽人间苦，才能知道怎样拥有慈悲心，不会在人间迷失方向，才不会回不到天上。

问12：师父常讲，有缘分不珍惜就会慢慢失去。请问，这个失去是指从有到无，还是说只是以休眠或者未激活的形式存在，以后还会再复活呢？

答12：缘分过了就没有了，就像流水一样。比方说，过去小学的时候，有一个男孩子很纯洁，很爱你，这也是他的初恋，过了还有吗？没有冷冻储藏的，缘分过了就结束了，这就是为什么菩萨说要珍惜因缘，没了就没了，一个肝拿掉了，一条命没了，就结束了，婚姻也是，命运也是，一不当心就没了。

（有人当初修得很好，中间退转，后来遇到事情又修了。这种是不是说明缘分还存在，没有完全消失？）对，他有缘分，只不过淡漠；他有缘分，只不过没有好好地用；他有缘分，失去了，又拥有了，但是还会再失去。失去再拥有，他失去的时间都加到了负能量中，如果正能量不能抵过负能量，最后他就走向灭亡，走向地狱。不好好修就容易下地狱，修得好就上天堂。但修得越高，一不当心跌得越重。

问13：我有个亲戚从去年开始生癌症，每次碰到她，我就会生大病，已经三次了，请问师父我该怎么办？

答13：能不碰就不碰，如果必须要碰到，就必须要帮他念经，否则你就会被他的业障所侵害，很危险的，你碰一次就会折寿，少则一个月，多则几个月。经常见鬼的人，见一次就折寿一次，经常做恶梦的人，做一次就折寿。没有办法的，你只能跟他说“我最近身体很不好，我没有办法多见你”，连打电话都要当心，只要他声音阴气很重，你都会受影响。（每次见面之后，他就会精神很好，我就生病。）有时候要有能力的，没有能力怎么行？

问14：同修家以前请了几个保家仙，现在学心灵法门，他儿子三十三岁，最近儿子身体一直不好，很不顺，我就告诉他33岁是一个关，那么，要让她给儿子烧多少小房子呢？

答14：33张。而且一定要相信，不相信会出事的。（他妈妈很相信的。）一定要好好修，日本阴气很重，身体不好的少去。你看他们每天做生鱼片，要杀鱼多少吨？日本人只知道做事，但是这个国家的气场，处于地震带，再加上本身的一些情况，阴气特别重。

问15：母亲三十多岁就去世了，已经几十年了，全家从来没有梦见过她，最近我和姐姐也给她念小房子，但还是没有做梦。

答15：有时候，父母和你缘分不深，他们到人间把你生下来，这个任务完成了就走了；有的人是来还命的，小孩子到你家了，就死了，就是命还掉了，就走了。不要去执著这些，就像我们以后到天上不会怀念很多人间的事情一样，就像你们现在还会怀念小时候的很多事情吗？忘都忘记了，有自己的生活了。（我有一次梦见一个人，没看到脸，不知道是不是我妈。）不一定是你妈妈，就给自己的要经者念诵小房子。

问16：梦见师父要给大家讲课，我看到一张桌子上有很多结缘的书，好像是入门手册之类的，一个男人过来给了我三本，我很欢喜，但是仔细一看觉得不对劲，里面有很多女人的照片，像画报一样。

答：你在学习心灵法门、看师父的书的过程中，一定要如理如法，已经有其他的来搞你了，在师父的书里看到这种东西一定有问题。一定要正，多看书，白天看，如果晚上要看五分钟十分钟陪伴你睡觉的话，早上可以看十五分钟。

问17：有一个同修梦见一个穿白色衣服的人告诉他，说我的能量不够。

答17：人家说你不好，你就好好修。就像小和尚去问老和尚：“师父，我总是做恶梦，总觉得没有力量……”老和尚就说：“你好好念经。”没有其他话讲的。功力不够，好好做功课。“老师，我为什么最近学习不好？”“功课做得不好，好好做！功课做好了之后考试就考得好了。”

问18：师父有提到，要度所有的有情众生，请问有情众生和有缘众生有何区别？

答18：有情众生比有缘众生差一节，有情众生就是有感情的，狗也有感情，猫也有感情；有缘众生，就是已经闻到佛法的人，应该前世有修的人，有情众生愿力更大，有缘众生就一定是有修的人。（度化有情众生是否功德更大？）你要有能力的。

问19：师父说，染缘是一个很好的缘分，缘分会被转换，染缘要洗刷。请问师父，在善恶缘的转换中，消除恶缘转成善缘，如果已经转成善缘的话，这个解结咒是否要一直读下去，是否可以停？

答19：因为你在人间不停地造业、就会不停地染着，就要不停地念经。（是否可以从量多改为量少？）可以的，实际上人一辈子活在世界上哪有不染着的，哪有停掉的一天？

问20：师父说，纯净干净的定力不是让你压在心里，否则这种压在心里的定力总有一天会爆发。当是否可以理解为“当压在心里的压力变成压力的时候，我们要把它释放出来，但不能去争不能去吵，只能靠菩萨的智慧去化解，让对方知道自己既不满意却又不在乎，忍辱而又不生气，不要让压力进入八识田中成为心病，要把这种定力变成精进的动力，提高自己的境界”？

答20：完全正确。（我读这一段的时候感觉自己几十年来的症结都在这里，现在很多都能化解了。）对了，你的脸相都变了，不客气地讲，你过去的脸相比较凶，现在变了。还有一个星期六一直来的老妈妈，过去脸凶的不得了，三角眼，现在人家好了，三角眼没了。凶的人没好结果的，凶的人就是一副凶相。你老公有没有说你变了？（我老公现在对我很好。）过去呢？（过去对我也好，但是我自己的反应不正确。）就是你过去没修好，你现在珍惜因缘，就会拥有因缘。

师父的结束语：

大家要好好修，不能和大家一起法喜的人就是心中有障碍，笑都笑不出的人一定有业障；大家都在伤心的时候，脑子有问题的人他在嘿嘿笑，这就是神经病；看不起别人就是看不起自己，因为别人马上会看不起你，如果总是觉得别人这个讨厌那个讨厌，是修不好的。学佛是真的，修心很痛苦，要好好改自己的问题毛病，不要把自己硬扯在人间俗事中，世间本无事，庸人自扰之。

希望大家好自为之，尊重有缘众生，尊重自己所学的佛法，好好努力，做观世音菩萨的好孩子。末法时期没有一个人能够保护好自己，只有观世音菩萨能救我们。如果求不到自己的话，只有求观世音菩萨。希望大家好好努力，谢谢大家！

September 29, 2015

一个人做错事情一定会有报应，这是天理，只要今天你种因以后一定会有报应。学佛怎样重报轻受？比如一个人算命算出会有个大劫，出车祸，车撞了，人没有事，这就是重报轻受。本来有很大报应的，但是做了很多善事之后受报很轻，但还是一定会有报应。一个人明知躲不过，还是拼命想要躲过，这也是人的本能。当一个人受报的时候，不要恨报应为什么来到身边，要看看自己是否还在种因，种因一定会有果。

重报轻受的一个方法就是不断念经，不让自己（用现代话讲就是手机）和天上断绝联系，就是不让手机停掉。我们开车的时候讲电话，一会儿有声音，一会儿没声音，一会儿就断掉了。拼命念经就是没有断掉慧命。念经是思维的运作，像脑电波一直在动就一直能接受外界传来的信息，所以念经不可以停。念经有什么好处？最大的好处就是可以消除八十亿万劫的生死重罪。八十亿万劫，就是人之初，从前世再前世。只要念经就消除或减轻了所有这些重罪，成为菩萨之后这些重罪都没有了。如果一个人念经念得已经像菩萨一样了，这个人的罪业就基本全消了；如果有人现在还不念经，这个人是根本不想消掉自己的重业。

当一个人起心动念不好，就已经在造八十亿劫的生死重罪。只要动一个坏脑筋、恶念，八十亿劫的生死重罪就开始运作，就拥有了这些罪业。一个好人会不会想“我杀死他、害死他、毒死他”？菩萨已经脱离了八十亿劫，如果在阳间动一动不好的脑筋，又会再造八十亿劫的生死重罪。

自净其意，自己的意念要理干净，否则永远不能让自己消除烦恼、脱离生死沉沦。人不停地在轮回，很多人今天来了，过段时间又走了，出国了，上班了，度假结束了，又要回去上班，这就是一种轮回；夫妻吵架，吵完好了，过段时间又吵，这就是沉沦，沉迷其中不能自拔。为什么说生死沉沦？不知生焉知死，很多人活在世界上根本不知道自己活在哪里死在哪里。活在人间一定会受报应，动好脑筋会得善报，动坏脑筋会得恶报。

墨尔本有一个同修，女儿五岁，妈妈32岁死了，爸爸痛不欲生，人家是怎样在过这些日子？沉沦。你们今天还活着，家里没有出大事，不就是因为你们做了一点点功德吗，不就是因为你们还算做了点人的事吗？想一想，有几个算人，你们过去做的那些烂事像不像人做的，怎样脱离生死沉沦？今天所有的烦恼或许明天不再有，有些烦恼是根本不值得我们去烦的事情，为什么还要烦？年轻的时候有多少烦恼，现在想一想值得不值得？为了一句话去吵，为了心里不平衡，为了几块钱去争，为了爸爸妈妈对兄弟姐妹偏心去争吵。想一想自己痛的时候；更要想一想人家帮助过你们，你们帮过别人没有；想一想孩子对自己不好时候的那种痛苦，这些都是烦恼。学佛如果不能去除这些烦恼，等于没有学佛。你们坐在下面听课如果还烦，就是没有学好佛。

管好自己的福气和祸，首先管好自己的舌头，舌头是祸福的根。舌头动一动，因果就动，讲别人不好会招来恶因恶果。说别人不好，你得到什么了吗？伤害别人而自己拾之不惠，自己没有得到任何善良利益却伤害了别人，这种事情为什么要去做？伤害别人有什么意义？为什么不管好自己的舌头？一个人在说话的时候管得住自己的声音吗？节目主持人为什么要戴听筒？因为讲话的时候听不到自己的声音。要管好自己的舌头，听到自己在说什么。有些人出门不认货，讲话得罪人都不管的，讲了再说，害了自己，也害了别人；有些人离婚的原因就是不停地说，最后离婚还不知道是怎样招来的。福也是舌头招来的，为什么不说别人好话？每个人都有缺点，为什么不说别人的优点，而非要说别人的缺点呢？祸福之门，就像一个人的嘴巴一样，经常惹事，一个房子如果门很多，非常容易吹入灰沙，把嘴巴闭住就不会有灰沙进去，所以要管住自己的嘴巴。人就是管不好自己的身体、思维和嘴巴，有的人说：“我学佛了，很想不吵架，但是家里的亲人就是不改，他们不停地烦我，最后我终于憋不住了。”憋不住就是没管好、没修养、没学好佛，必须要憋得住。

无论为了什么目的，我们在人间都不要用嘴巴和行为去伤害别人，不伤害别人的前提是心中不要有是非，伤害别人都是以为自己是对的才去骂别人，如果觉得自己没有对错就不会伤害别人，也不会去和别人辩论。很多人不停地辩论就是因为他认为自己是对的，所以他才会产生非。如果心中没有觉得自己对，没有“是”，就不会有“非”；觉得自己对，有“是”了，就一定会有“非”，这就是“是非”。对自己要有信心，别人才会对你有信心。很多人在自己家里发了很多誓愿，“我再也不赌了，再也不出去找女人了，我一定……”你没有信心，别人怎样相信你？学佛人必须要自己有信心，说过的话承诺过的必须做到。现代人不像人，像动物一样说变就变，为什么讲过的话要变？做过的事情不愿承认？要能接受别人的劝说，你才能说服别人。一个人想要说服别人，首先要让别人说服自己。接受别人，才能让别人接受你。很多人吵架，都是觉得自己是对的，不肯接受别人的意见，最后他想让自己的意见被别人接受，就一定不能成功。

人的一生面对什么方向不重要，重要的是正朝着什么方向前进。不管学什么佛、学什么法门，想一想，自己正在变好人还是坏人？脾气是越来越大还是越来越小？家里是不吵架了，还是越吵越凶？把握好自己的方向，做一个正直的人。现在的人不知道自己走到哪里，不知道自己在做什么。今天身为母亲就应该承担妈妈的责任，现在有些母亲哪像妈妈，自己打麻将、玩，不管儿子；很多父亲把家里一扔，都不知道自己生活的方向，就会迷失方向。开车怎么会迷路的？因为不知道往哪里开。希望你们一定要懂得谦虚很重要，谦虚不是抬高别人，也不是踩低自己。台长对你们谦虚，难道是我什么都不会吗？别人谦虚向你道歉，你也要引以为戒，说明你做的不够，谦虚是一种能够包容他人的胸怀。谦虚是能够包容别人，例如“太太，你在家里做得很好，谢谢你，我真的不会做”，包容别人，别人会很开心。

October 2, 2015

有事不怕事，无事不找事。学佛人，有事来了不怕，但是无事不要去找事情。很多人在家里嘴巴不停地找事，讲得老公发脾气扔东西了，才说“我不是这个意思”；孩子好好地在读书，却不停地惹他，惹到最后又怕了。不怕事、不找事。

人活在世界上想解脱自己并不难，难在定慧。一个人想让自己定下来拥有智慧，非常难。一定要有智慧，要定得下来。弟子开示一个月来听课一次，坐在这里不要动，定在这里，不要摇头晃脑，就有定力；定不住的人心不静，很多人身体不动，眼珠子在动，也是心在动，有本事连眼珠子都不要动。一个人要定得下来，吵架时候定住自己，老公骂你，听不进；孩子吵闹，锻炼自己，试试看能不能定住。家里要发生战争了，都有感觉的，先是冷战，一般是摔盆子摔椅子，讲话很难听，战争准备开始，就锻炼自己，咬咬牙，十五分钟不讲话，听完十五分钟然后离开他，去买东西或继续念经或到楼上或者外面去转一圈。身体心灵都要定，身体定得下来就是坐得住，心灵定得下来就是能听人家的，要听得进别人的话。眼耳鼻舌身意全部要定下来，眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，鼻子不要闻到不该闻的东西……老和尚带着小和尚念经，厨房间一阵阵香味出来，很多小和尚就开始坐不住了，因为他闻到了，脑子就会动。眼睛看见了也会动，所以庙里最好不要有女人去，现在的女人疯疯癫癫，法师躲避她们，到山上找个清净的地方想静下心来念经，她们追到山上，“法师啊，这个那个……”让他怎么修，他有这么大的定力吗？钱也不让法师看，因为庙里吃饭睡觉都是免费的，不需要钱。

如果人修心跟物质利益挂钩，就失去了智慧，一个没有智慧的人，就整天在利益上打滚，为名为利。所以师父要你们意不着物，意念不要去想着任何的物体；鼻不妄嗅，鼻子不要想去闻到什么东西；口不贪食，任何东西到嘴巴里只是为了让我不挨饿，不是为了贪图享受，我今天吃东西只要肚子饱了就可以了；耳不听声，烦恼就是因为耳朵听到讲别人好和不好的事情，听别人说谁的老公很好，马上就觉得自己的老公不好，听别人说这个女人长得又漂亮又有钱、在家里也很勤快，回家看自己的老婆怎么看都不顺眼，其实这些都是假相，长得好看又有钱又对你好，可能吗？现在女人长得好看的有几个不凶的？目不视色，眼睛不要去看各种东西，色不是指男色女色，所有你喜欢的东西都是色，不要去喜欢，人间物质没有什么可以喜欢的东西；身不触污，身体不要碰肮脏的东西，你们天天在吃肉，肮脏吗？猪吃糠，它长出来的肉你再吃，吃了长你身上的肉，怎么能吃？不要接触那些污浊的东西。

学佛人心中要有一股正气，你们心中有没有正气？正气是什么？我今天来到这里，我看到观世音菩萨很开心。有的人说：“我一个月没做坏事。”谁敢讲？一个月没做坏事可能吗？活在五浊恶世中的人，一个月可能不做坏事吗？动了多少脑筋？做了多少坏事？占人家便宜算不算坏事？不伤别人却占别人便宜也是做坏事。上海的踩踏事件，有传说是因为上面有人抛假的广告美金，下面的人一看美金就哄抢，如果有这种说法，这个人是不是想害死人？不想，明明这不是美金，他为了做宣传做广告，往下扔，他考虑过别人的利益没有？他自私，结果害死很多人，你说这个人算不算有罪？你不为别人想，你自私，就是害死别人。妈妈不为孩子想就为自己想，就会害死孩子；师父不把你们弟子的毛病讲出来，就是害死你们，师父要把你所有的毛病全部讲出来，直到你不开心离开我，离开的就是无缘众生，他不能接受，就像我们小时候不能接受爸爸妈妈对我们的批评一样，爸爸妈妈天天教育我们，现在想想哪句话讲得不对？纳凉的时候睡着了，脚底风进来，爸妈说“不要这样啊，吹了脚底风，透心凉，以后关节会不好的”，现在关节“呱嗒呱嗒”响。师父现在天天讲你们的毛病就是为你们好。

今天广播里有个佛友讲了个故事，有一个人和一个老和尚，两人穿海清一起出家的，后来这个人向老和尚借钱，要还俗做生意，不修了，老和尚叹了口气不理他了，后来这个人就六道轮回入人道，就是这个佛友的过去。你们情愿你们的师父顺着你们好，还是这样讲你们好？希望你们能够被师父多讲几句，这是关心你们，有很多人师父已经不想讲他了。

师父看到很多人已经头晕了，因为他根本没有吃素、根本没有慈悲心、根本不像一个弟子、根本没有大爱的精神，他在人间做着畜生的事情，这种人对我来讲，不是我的弟子，我心中没有这种弟子。听课要听就听，听完依旧我行我素，你不改师父讲再多有什么用？今天还有很多人不肯吃素，一点慈悲心都没有，肮脏啊，心灵肮脏不去讲，身体肮脏啊，吃什么身体就会出什么味道，有些人吃咖喱全身都是咖喱味道。你们不应该这么做，如果没有慈悲心，修什么心？念出经没有效果，护法神不会护持的。嘴巴里是红烧肉加大悲咒，你说你念出来是什么味？过去在庙里老和尚可以用嘴吹灭油灯，其他人不能吹的，因为其他人吃荤的嘴很脏。有一个外科医师告诉我，当肠子腐烂的时候，就像猪肚肠，只能一段一段切掉。想一想，素菜进去会烂吗？就是肉进去才会烂的。一块烂肉放在好肉边上，时间长了，好肉也会烂掉、臭掉、酸掉。

把人间的欲望降到最低，不要再去贪，不要有欲望。贪心就像进入一个猎人布下天罗地网，等待傻乎乎的动物自动掉入陷阱一样，我们是不是傻乎乎地掉进陷阱？布里斯本卖房子，个个都把圈套做好，告诉你，“只要每周50元，就可以拥有两房一厅，我们替你出租，你还能拿多少钱回报。”有几间房子租得出去的？最后什么都没有得到，还要付出一笔笔的物业管理费、中介费、代出租费等，根本付不起，卖又卖不掉，这是不是一个圈套啊？没有人结婚前会说“我上当了”，都是结婚后说“我瞎眼了嫁给你这个混蛋”，婚姻像一张网，就是情网。现实很残酷，现代社会人心灰意冷，很难生存，人的心眼太小，气量太小，人和人越来越难以交朋友、谈话，因为相互都有目的，要么就是整天怀疑别人有目的。这就是为什么有这么多的自闭症，情愿在家里也不出去交朋友，因为外面的人太可怕，都是骗人的；就算在家不出门照样会上当受骗，因为他会打电话说你中了一百万要交税，你就乖乖地将几千元乌虚有的税金寄过去了。

欲望吞下了每个人原来的本性与智慧。每个人都有欲望，都没有良心，现在人为了赚钱有几个人有良心的？不值钱的东西卖给人家很贵很贵，一辆车已经跑了十几万公里，找人将公里数往下调成几万公里，这样来卖更多钱。人为了赚钱什么都做得出来，现在这个社会笑贫不笑娼，有钱就是奶奶爷爷，不管是骗来的偷来的抢来的。有个妓女看见别人在捐钱在造庙，她也捐钱，正好庙边建一个厕所需要的钱就是她捐的钱。这就是说连菩萨都不要这种不干净的钱，但是菩萨也没有不给她机会，但这钱毕竟是肮脏的。

October 5, 2015

一个人在五欲六尘当中天天会烦恼，会想不通，会难过。想不通就是脑子里肮脏，想不通的时候，就像人的身体肮脏了要洗澡一样，脑子肮脏了，师父给你们洗一洗。学佛人要正信正念，把任何事情都往好的地方想就是正信，遇到事情先往坏的地方想就是不正，会修偏了。再好的人也有缺点，再坏的人也有优点，在于你想看别人的缺点还是看他的优点。一个经常看到别人优点的人，心态就会好；一个经常看到别人缺点的人，心态就肮脏。一个教授给学生上课，在一张纸上点了一个黑点，问一位同学看到什么了，同学说看到了黑点，教授问所有的同学都看到了什么，同学们都说看到一个黑点。教授说，为什么不看到整张白纸这么干净，而仅仅看到黑点呢？一个人做了很多好事，很善良，你都没看见，你就看见他一个缺点就抓住不放，这是人的劣根性。

如果毛病太多，慢慢就会伤害自己，今天脑子想不通，明天身体不好，后天摔一跤，大后天肝、肺坏了，这个人慢慢就肉体死亡，精神上也会慢慢跟着死亡，所以一个人要精神不死。学佛人少欲是最重要的，少欲少烦恼、少追求、少嫉恨。嫉恨别人，伤害的是自己，你恨一个人，对方没有难过伤心，照样吃喝玩乐，你生气的时候伤到的是自己，饭吃不下，觉睡不好，例如：“他怎么这么对我啊？我对他这么好，他为什么要这样？”神经病就是这样想出来的。不要去想，你去恨别人，别人都不知道，是根本没有一点对你有利益的事情，绝对是亏本的生意，因为恨别人，你会伤心难过，身体会不舒服，饭吃不下，觉睡不好，对方一点都不知道，当他知道之后还会很开心，他达到目的了。诸葛亮三气周瑜，当年周瑜如果不生气，诸葛亮就生气了。当别人送你一个礼物的时候，你不接受，礼物还是归送你的人；他骂你，你不接受他的骂，就还给他了，他会生气，如果你生气了，他就开心了，你就是把他的气吃进去了。没有智慧的人永远生活在别人的生命中，有智慧的人活在自己的生命中。有些人一辈子活在别人的嘴巴里——“别人会讲我的”，活在别人的眼睛里，整天想：别人会怎么看我？——怎么活得自在？有哪一个伟大成功的人物是听别人讲就是随便改变自己观点的人？

不要把自己难以承受的痛苦压在自己身上，很多人不知不觉地会将别人的错误拿来惩罚自己。人经常犯错的原因就是因为你是人，人就会生气、嫉妒、不懂得爱护自己。嘴巴里天天说爱护自己，喝酒把肝脏喝坏了，抽烟把肺抽坏了。一个孩子参加摩托车比赛，走之前抱住妈妈，好像有感觉一样，“妈妈，您保重！”妈妈说：“孩子，你什么时候能够不再去比赛啊？”“妈妈，这场比完我就不比了。”结果翻车了，一命呜呼。人爱惜命，但是做的很多事情都不要命，这就是人的逆反心理。

要学会不犯错误，首先不要觉得自己很有作为，不要觉得自己很伟大、很了不起。你是谁啊？要有平等心，生老病死大家都过不了，出生时痛苦，老的时候会痛苦，死的时候会痛苦，生病的时候会痛苦，谁都逃不掉，都是一样的，任何人都会遭受很多痛苦。佛法界讲无为而为，无为就是觉得自己没有什么作为，实际上你就是一个有作为的人。以为自己很了不起的人是没有什么作为的；真正了不起的人觉得自己没有作为，简单讲就是谦虚。

学佛要节约生命，最重要的是要抓住一个特点，要善用时间，抓紧用时间。想一想你们浪费了多少时间？如果你们今晚不来，在家洗洗刷刷，很快一天没了；穿穿衣服照照镜子，时间又没了；化妆化了很多时间，没了。生命就是在无声无息当中悄然度过。你们想想自己几岁了，还有多少青春年华可以过，还有你的青年童年吗？没了。我们快乐的时光早就过了，要面子的时候也过了，我们老了。

人生真的很快，想一想每天在社会上干了些什么，每天从早到晚做了多少功德，心里有多少烦恼、仇恨，很快就没了。佛陀讲，珍惜时间是学佛人非常重要的一个境界。拥有时间之后要善用时间，今天坐公共汽车念经，今天上班也念经，永远不放弃，一分一秒都在念经，就是在积累。一个小孩子知道自己考试时间很短，夏令营的时候也没有真正玩，一会儿拿出书来看看，别的同学喝咖啡，他在学习，这个孩子考试会考不出来吗？鲁迅说：我只不过把别人喝咖啡的时间节省下来读书而已。看看人家的进步，看看人家修成了，人家是花了功夫啊，而自己在干什么？你们这些弟子一两个月没有上课了，你们做了什么？善用时间的人，才能善用佛法，才能用心体会佛法。

做人首先要有正确的知见，知见就是你知道的和你见到的。佛陀曾经讲过，有一种马是鞭子还没有碰到它，它就拼命跑；还有一种马，看到刚刚举起的鞭子就跑；还有一种马，鞭子打在身上才开始跑；还有一种马，要用锥子扎了才往前跑。当看到旁边有人死亡的时候，想到自己终有一日会死，看到别人生病的时候，想到自己一定也会生病，从别人身上吸取教训，马上开始好好念经；自己没有生病的时候，没感觉自己会生病，这种人不会进步；当看到邻居朋友已经生癌症已经死了的时候，才想到自己要修心念经，这种还算好的；而有些人觉得别人生癌症自己不会生，还是做自己的事情。有一匹马，看见举起的鞭子就知道“我要赶快努力，别人已经走掉了，我不能像他这样年纪轻轻就走掉，我要好好努力、拼命进步”，这才是学佛。学佛要学知见，知道、见到之后，要举一反三用在自己身上。很多人看到老公生癌症觉得老公可怜，看见孩子生病觉得孩子又可怜，想过自己可怜吗？因为照顾老公孩子，到最后自己一定会生病。有智慧的人，看到别人，懂得改变自己。现代社会上很多人只知道看别人缺点，而不懂得改变自己。

October 8, 2015

学佛要学出人格。如果一个人为了一点名利撒谎吹牛，做了很多自己不应该做的事情，就是没有人格的人。什么是人格？自尊。不该做的不做，哪怕吃萝卜泡饭也不去偷不去抢；不骗人。说自己不好可以，说别人不好不干；尊重自己的父母，孝顺父母，相亲相爱所有的佛友，这样才会拥有智慧。我们不要在欲望中消磨自己的生命、忘记自己的人格、孤独地随着污染走下去。我们每天都在污染中走下去，今天做点坏事，明天做点坏事，后天做点坏事，到最后就不知道自己做好事还是坏事。希特勒有一个宣传部长叫戈培尔，他曾经讲“这个世界，谎言说一万遍就会变成真理”，一句吹牛的话，不停地讲，最后大家都会认为是对的。有一句话说“有钱能使鬼推磨”，大家都相信，你有钱，但这是黑心钱，骗来的、欺负别人得来的，这种钱赚来了，你虽然可以让鬼推磨，但是会被护法神贬到地狱。你可以一时地让鬼帮你做事情，譬如下杠头，一件事情明明不能成功，找鬼帮忙，给他们烧乳猪，烧锡箔，做法事，地府的鬼可以帮你忙，让你把人间的事情搞好，但是不能做的事情就是不能做。有一个地方造房子，打桩打不下去，因为下面有九条龙，后来市长去请了一个高人，不停地念经，将桩硬打下去了，很快高人离世了，所以不该做的事情不能做。如果你们今天闯祸了，要有事情发生了，你说“台长，你一定要救我这条命”，我如果硬救，我就出事了。要用你们自己的功德来解决你们的问题。

人活在世界上，如果失去灵魂，就剩下一具躯壳，植物人，临死昏迷了，实际上就是一具驱壳，已经没有灵魂了。想一想，灵魂没了，人活着有什么意义？要寻找一个完整的生命，不要再浪费自己在人间愚蠢的时间。我们愚蠢的浪费自己太多时间，做了太多愚蠢的事情，我们害别人、说别人坏话，嫉妒别人，以为赚了点钱，骗骗别人，全部都在害自己，而且浪费自己最宝贵的生命和时光。人非常可怜，以为自己可以骗人，实际上骗不了天骗不了地，人在痛苦中挣扎着。踩踏事件中36个人死之前挣扎着，内出血，被人家肋骨踩断，内脏破裂，没有一个超过30岁，想一想，他们被踩在下面气喘不过来的时候，叫谁啊？死亡在身边的时候能求谁啊？如果发生在你们身上会怎么样？有一位听众和先生去参加了一个追悼会，回家先生就肚子疼得不得了，以为是灵性上身。对，就是他本来就有劫，再加上这个事由，到医院一查，晚期肠癌，医生说：没办法救治，不能做化疗不能做放疗，回去吧。昨天她哭着和台长讲，边上人在笑，她非常气愤地说了一句话，“到你们身上你们就不会这样笑了”，所有人马上都不笑了。等到哪一天你们生癌症，你们的老公马上要死了，你们是什么感觉？想一想，36个孩子，他们没有父母亲吗？他们被踩在下面气喘不过来，什么感觉？我们在痛苦中挣扎，暮然回首，才发现自己已经丢失了大半的生命。一般人活七十岁，三十五岁、四十岁的话，一半时间已经没了。

要慈心要有善念。要慈悲，对别人要仁爱、仁慈，气平就是平和、和蔼，才能看淡人生。一个不追不求不抢不争不闹的人，他就是看穿人生。比方说有很多菜，有很多人想吃，有的人就在边上看别人吃，等别人吃得差不多了，他上来吃一点点，这种人心态好；大家每人分一样东西，不争不抢，这种人心态好；经常吃着碗里看着锅里的人，没有大出息。

我们越看破爱和恨，越会无畏平等地看众生。爱是恨的前兆，恨是转化爱的前兆。想一想，结婚之前爱不爱，结婚之后恨不恨？孩子出生前爱不爱，孩子长大之后恨不恨？恨过之后才知道人生可怜，又要爱，这就是一种转换。师父要你们看破如来如去的自在，“我对什么事情都无所谓了，我已经大半辈子过来了，今天拥有的会失去，失去的也会拥有，有什么稀奇的？什么东西能让我带走？我什么都不要。”希望大家学会一句话“够了，我可以了，我不想再要了”。人家说“你还要买个大房子”，“够了，能住就可以了”；“你还要买辆好车”，“不要了，可以了，不被人家撞就很好了”；“再生个孩子吧”，“一个已经够了”；“你一投资进去就可以赚钱”……永远要觉得满足，不要贪。任何人说自己不工作就想赚钱，这个人是愚痴之人；一个女人说“我不想工作，我想嫁个人天天在家里享受”，这是愚痴的女人，没有一个男人会养你；孩子说“妈妈，我一辈子爱你，我永远会照顾你的，我不结婚了”，有些孩子不结婚是因为找不到，有的是缘分不够，并不是为了爱父母亲而不结婚，妈妈上当，愚痴啊。

要克制住自己，就会有成就。咬咬牙，保护好自己的心，要忍耐。善忍，忍耐是一种善良的行为，不要以为忍耐是吃苦，忍耐是原谅别人，今天别人做错事情骂我，我忍耐他，就是一种善良的忍耐。不能在忍耐的时候有负面情绪。负面情绪总有一天会爆发，“我已经忍耐你很多天了，我总有一天……”这就是负面情绪。忍耐要真的忍耐，不要记在心中。把别人说的一句话记在心中、恨在心中，这不是忍耐。真正的忍耐是正面的，不是负面的。吵架了，“吵架很正常，消业障，谁让我过去欠他的”，什么事情都没了。老公骂你，“肯定我上辈子欺负他了，我忍耐，我消业，消完了，咱们下辈子就不再见了，谁也不理谁了”，就这样消业障。

学佛人的心像一块田地，修得好就是把地种得好。这块地种什么长什么，种土豆长土豆，种青菜长青菜，种罂粟长毒品，种恶就长恶。希望大家好好种下善田，要除草，扫除心中的灰尘就是扫除自己佛性的障碍，开心法喜。人生几十年转眼就过了，为什么要为一点事情难过，为一句话想半天，神经病医院的人都是因为想不开。执著于某件事情一直钻不出来，就是神经病。有个神经病讲过一句话，“我们正常的时候比外面的人还要正常，我们只是对某一件事情钻在里面出不来，才会被送到医院来的。”

真心学佛，不贪名，不贪利，什么都想得开、放得下，这就是学佛。看到有好几个弟子过去很纠结家里的事情，现在放开了，我很开心。开悟了，老公不是我的，孩子不是我的，连身体也不是我的，到地球来的时候我是谁？借了很多东西，把肉体借到，把名字借过来，接着借到房子，借到老婆孩子，最后走的时候全部还给地球，自己两腿一蹬孤零零地走了。911事件，两幢楼四千多人，整个就是个小型世界，就这么全部倒塌了。想一想，人的一生，为什么还要为了一点点事情难过、伤心、想不通？必须想通，想不通的不要做台长弟子。嫁了这个人没办法，好好过，他骂我，好，谢谢；东西掉了，破财消灾；儿女对我不好，是讨债鬼，好好念经，早点还完；有饭吃，有觉睡，身体很好，不生癌症，可以了，贪什么？这才是潇洒，这才是想得开。很多人股票一跌就跳楼，什么事情都不好做，要心里好好地做佛。想开想通，到处都是净土；想不开想不通，到处都是地狱，在烦恼中永远脱不出来，神经病院等着你。

短暂的人生要为众生活着，短暂的一生要为众生活着才有意义，一个人为自己活着，他很可悲，很可怜，一个人要为众生活着，想着要救度更多众生，这个人才能成功。

October 11, 2015

1、问：我总是感觉后背有蚂蚁在爬，请问是什么原因？

答：感觉没关系，如果做梦就说明有血液病。（我家里前几天有蚂蚁进来，被先生杀了些。）你先生不信佛的话肯定打死了很多，还有记住，千万不能烫死蚂蚁，马上会有报应。要念诵每天108遍往生咒连续一个礼拜，礼佛大忏悔文每天念诵5遍。

2、问：我妈妈为过世的爸爸化了五张小房子，梦见爸爸跪在观世音菩萨脚下，是不是表示我爸爸已经上去了？

答：不是。你爸爸是在忏悔自己，赶紧给他再念些礼佛大忏悔文，他还有机会可以到阿修罗道，这是菩萨在给他机会了。这种情况小房子至少180张，礼佛大忏悔文每天为他念5遍。

3、问：和师父反馈一下，上次梦见被黑白无常拉走的人，现在真的已经走了。

答：看见了吧，现在开始报应越来越快。（请问什么样的人会被黑白无常拉走？）一个人在阳间做了很多缺德的事情，暗中做了很多人家不知道的事情，而且当着人家面伤害别人，黑白无常都来找。一般在阳间做了很多恶事，白无常找你，如果白无常找你黑无常不找你，你还能活，因为你在阳间还有阳寿，所以暂时不会带走你。如果你在阳间把阴德都缺了，背后捅人家、打小报告、告人家搞事情，这些事情地府全部给你记住。这个时候黑无常上来说，“你看，他做了这么多缺德的事情”；白无常说，“他在阳间也做了这么多的烂事”，一对上，正好劫到了，带走，就活不了一个月，所以在人间不要缺阴德。（这种人不要审判就直接拉下去了吗？）不是不审判，是直接拉下去审判，用现代话来说就是“逮捕”，另外的是“约谈”，逮捕是铐着走的。（梦里黑无常说给他放疗去。）看见了吧，师父讲过多少次，人间的放疗化疗全部是地府的惩罚。因为你在阳间做阴事，所以将阴间的刑罚弄到阳间来，所以很多人做放疗化疗的时候生不如死，头发全部掉光，把毒药打进去灭掉你的癌细胞，身上全是毒药，痛死你啊，苦啊！

4、问：同修梦见一具尸体在很脏的地方，后来在梦里知道这是她自己，她想“原来我死了”，她也知道自己是被两个人害死的。接着就看见这两人经过她的尸体，她就扑上去把他们打死了。这时候她的男友在旁边哭得很伤心，她就漂浮在空中，周围的人看不见她，她可以看见周围的人。

答：她上辈子是被人害死的，她的魂魄回到了过去的坟墓，她还恨着那两个人，所以她魂魄出去惩罚那两人了。要念诵解结咒、礼佛大忏悔文，否则她死的那一刻永远在她的八识田中，这辈子死的时候也会在她心中。人最难受的就是死的时候直接进入意识中，有的人一出生就怕水，因为他上辈子被淹死的；有的人怕坐飞机，因为上辈子在飞机失事中死的。

5、问：师父说，修菩萨心，要以众生之心为己心。但是众生的烦恼太多，请问要如何调伏自己的心？

答：菩萨的心是清净的，是无心；人的心很难调伏，因为是人心。要上升到菩萨的境界来看这个事情，菩萨是无心的，你是人，所以还有心性。菩萨的心是脱离了人的本性之外的超能量的心，是真正的本性，是佛性。

6、问：修心修行就是为了升华我们的灵魂让我们心灵更干净，但是修行过程中一会儿聪明一会儿糊涂，修行的状态我们看不见，是否就是像趣味跳棋一样，做了好事连升三级，做了不如法的事情就会降级，甚至打回原点？

答：做善事得善报，做功德消业障，做恶事得恶报，恶业与功德不能抵消，就像做账一样，亏损归亏损，盈利归盈利，不能在做账的过程中就将盈利亏损抵消掉。相当于你的善恶两颗心在爬山，到最后才能成为一颗心，如果善做的多，善心先爬到山顶，就是个善人；如果恶做的多，恶心先爬到山顶，就是个恶人。好坏不能抵消，善的报善，恶的报恶。（如果一个人做错事情，是会被打回原点吗？还能再慢慢修上了吗？）如果恶很重可能就直接下地狱，如果恶不是很重又有很多很多善，就算打下去是消他的恶业，但是他还有善业支撑，所以还能慢慢再回来。

7、问：给不吃素家人念心经每天21遍的时候，为什么他们会呕吐？

答：说明菩萨护法神在管他们，不让他们吃荤了。很多人吃素之前，就是看见肉就呕吐，就难受，慢慢他就不吃。

8、问：师父讲过忍辱有善忍辱，请问，善忍辱与内忍辱是一个意思吗？

答：不一样的，内忍辱是忍在里面，但不一定是善的，譬如君子报仇十年不晚，是忍耐。忍辱如果硬咬牙不发出来，是造小业，没有功德。外忍辱是内忍辱的基础，但必须都是善忍辱，如果不善，所有的忍辱都是空的。

9、问：如果一个人今生阴气很重，除了和他生存的环境有关系，是不是和他前世有关系呢？譬如是从下面上来的，或者前世女人。

答：都有关系。女人本身属阴，所以更要当心自己的身体，不要让自己阴气太重，少去火葬场、医院等阴气重的地方，要多晒太阳，不要总是哭，不能总是想不通。（体质敏感的人是否说明阴气重？）一个人体质敏感，就是阴气重，有的能看得到鬼的。（和他前世有关吗？）有关的，这个人前世跟地府的鬼打过交道，今生投胎又是女人，所以就很难躲过这种麻烦。（如果他看得见菩萨的话也是阴气重吗？）是的，他看得见菩萨不代表他看不见鬼，有些人看到很多鬼看得很清楚，但是只能看到菩萨一点点的光，有的人经常能看到菩萨，也看得到鬼。

10、问：现在很多人死于脑梗心梗等，一下子就过世了，没有很多痛苦，请问这样死的是否属于善终呢？

答：在现代社会来讲，没有痛苦的突然走掉，已经属于善终了。很痛苦的，比方说癌症，基本是下面在折磨你，尤其是做放疗化疗，全部都是在报。突然走掉就是福气，一个人想善终都很难，如果能睡一觉就走是很少很少的，如果一下子走掉，基本上不属于太恶的，但是走的时候不能样子很难看，如果像抽筋这种，还是被硬拉走的；如果躺在床上突然很难受，然后就过世了，这种就是善终。（现在有很多年轻人因心肌梗塞突然走了，这种是否是被天上收走的？）有这种可能，但各种情况都有，有些是自己不注意身体；有些人是父母亲心脏病遗传，现在的爸妈不负责任，很多女人自己生病的时候生孩子，孩子的质量能好吗？要选择身体最佳状态，和先生感情最好的时候，生出来的孩子是喜宝宝；有的父母天天吵架，偶然好了一下生出的孩子，就是哭宝宝。

October 14, 2015

11、问：如果有的人阳寿未尽，但是突然被带走了，那么他后面这些阳寿中本来该受的业报会在哪里受呢？

答：如果是天上来带回去的，不存在阳寿的问题。比方说，有某个高位的政府来调动某一个人，他在当地还有很多事情没完成，你说谁会管？人调走，没了，结束了。

12、问：师父在节目中说有些人如果现在死了可以回到天上去，但是他阳寿还没有尽，是否可以跟菩萨说早走？

答：一个人阳寿未尽想早走完全可以。如果你真的有资格上天的话，可以跟菩萨说“观世音菩萨，我真的看穿人生了，我想走了，想早点回到菩萨妈妈身边”，只要天上同意，很快就能走了，但是最后还是会痛苦一下才能上去，因为在人间就会有业，最后要报掉。而且业障要很少的情况，才能达到上去的标准。

13、问：师父说莲花在天上可以变出很多东西，那么莲花是不是就相当于在天上的一种财富，功德越大莲花就越大？

答：功德越大，修得越好，莲花就越大。阿弥陀经中讲，莲花大如车轮，各种七彩光。就像一种变的东西，你要变什么就变什么，坐在上面要去哪里就去哪里，想要房子就有房子，所以菩萨走路是踩着莲花走的。飞机越大越安全，莲花越大说明修得越好。莲花的颜色因心态、修心的程度有所不同，而显化有所不同。某个方面做得特别好，其他方面不做错事情，就可以上去做某个方面的菩萨，譬如：清净佛，自己很清净；光明佛，专门给别人带来光明。（一个人死后的莲花应该是和他在世的修为有关，那么到了天上之后，莲花还能越修越大吗？）到了天上之后，莲花基本上是定型了，但是会越修越大，因为要到阿弥陀佛那里去听经、不断修行。在天上已经是佛了，没有六道轮回，不会随时掉下来，就可以很悠闲的念经修心，不像我们在人间要拼命地念经修心，因为我们有业障，他们没有业障。（有的弟子在人间敛财做坏事，莲花就掉下来了，如果他再修得好，莲花还能自己长上去吗？）很难，掉下来之后很难再长上去。要么重新再植莲花，想一下，一朵莲花枯萎不可能再长上去，只是要重新再种。如果他做了很大的善事功德，求菩萨，菩萨才会网开一面，重新再植，所以不能掉下来，不能不修。

14、问：夫妻两人会长得越来越像，是不是因为在一起时间久了缘分越来越深了呢？

答：有两种情况，第一种，两个人同吃一口饭，同喝一口水，天天在一起生活、讲话，相互气场影响，两人会长得像。举个例子，一个女的本来脾气很好，嫁了个男的天天骂人，这女的不知不觉也会骂人了，一样道理，气场影响。还有一种情况，上辈子是一家人，结婚前没有气场影响不像一家人，后来走到一起之后气场影响，越长越像。夫妻相好得长，夫妻长得像，冤结深，善缘恶缘都深。

15、问：一块有形象的木头比没有形象的更容易附着灵性，是因为这个形象本身会产生灵动性，所以才容易有灵性上去吗？

答：就是因为像，所以才会有灵性上去。蓝山的三姐妹峰，师父去看就有灵性在那里。（附上去的灵性是和这个物体形象一样的吗？）不一样的，叫三姐妹峰，就有很大的灵性上去，所以远看越来越像。（灵性附在人身上是因为有冤结，那附在物体上是什么原因呢？）是孤魂野鬼，他要找个地方藏身。

16、问：我和大家分享一下今天早晨的梦境，师父到我梦中促膝长谈一样地说我功课不够要加强功课，我自己就哭啊哭啊，不停揉眼睛，醒来发现眼睛红了。

答：你不够精进。师父的法身跟你有缘分才会去梦中点你，有些人师父法身都不过去，就像小孩子一样，老师多讲才进步大，老师不讲孩子没进步。（师父还说，师父给你们的加持是暂时的，真正的修行是要靠你们自己，多念经、多忏悔、多消业、多还债。）做得不够，好好努力啊。（再说一下两年前的梦境，那时候我工作方面的事情比较多，只有在车里才念经，平时都没时间念。梦里跟师父去参加卧龙岗的法会，看见天上有个大恐龙下来了，我说心灵法门开法会就有龙天护法都来助缘，我不停地忏悔：“我有哪里做的不对的地方，请原谅我。”这时师父洪亮的声音传来：“我们在家居士要多念经、多念经、多念经……”今天早上的梦是师父第二次来提醒我要多念经，我一定要努力的。）

17、问：我向师父忏悔，我度化自己家人的时候并不是很诚心很努力，如果我真的很相信菩萨的话，我先生早就开始念经了，现在我真正认识到是我自己的问题。我从今天开始给先生念7遍心经，求菩萨给他开智慧让他学佛念经。其实前段时间他就开始有了很大的转变，还主动参加过台里的几次活动，这是他以前从来不肯做的事情。实际上他的这些变化都是菩萨在加持，但是我没有把这种加持力变成自己的努力，也没有将自己度化他的心完全放开，我们还是会有分别心。

答：这是自私，你要自己做得像菩萨，让家人感觉你非常好，完全变了一个人了，他就会学；你脾气还是这么大，他怎么会跟你学？菩萨已经在保佑了，不要再浪费时间，等到哪天他生病了你就真的后悔了。对自己家人都这么自私，这么懒，你怎么还能救别人啊？（我会努力的！）

18、问：师父以前说打胎孩子每个要21张小房子，现在很多都要49张小房子，请问为什么会变动？

答：现在很多人念小房子的质量越来越差，21张根本去不掉，所以师父后来看图腾后就说49张。有些人21张可以超度走，但是有些人气场一接触我就知道21张不够，现在很多人念小房子念得太快、也不诚心忏悔，念出来的小房子质量不好，就会影响效果。但是这个具体数量还是因人而异的。

19、问：师父说三六九关劫的时候，前三个月要烧和岁数相同数量的小房子，也有人说越早烧越好可以帮助过劫，是这样吗？

答：最好是在三个月左右比较好，因为目的性强，比较容易解决问题，如果太早的话，会到平时的功课中去。（如果69岁的话，只要69张够吗？）最好前面3个月念好69张念，之后如果没什么问题出现的话，就最好生日过后再念69张；如果前面3个月已经有些磕磕碰碰的话，那么生日过后就基本不用再额外多念了。

20、问：一个人的福报和他的持戒有关系吗？

答：一个人的福报和他的持戒完全有关系。持戒越好的人，福报越大。一个人持戒，不两舌、不绮语、不害人、不偷盗、不饮酒，他会不会有福气？一持戒，不贪、不恨、不愚痴，是不是福报就大了？如果一个人很贪，什么都要，他会有福报吗？人家看见他就讨厌。以前的人都持戒，比我们现在还要厉害，以前在学校里就比我们现在更持戒，以前的学生手都放在后面，尊师重道，现在的孩子上课穿拖鞋，坐得歪歪扭扭，想插嘴就插嘴，都是无法无天的；以前孩子见到老师要鞠躬的，现在都没有了。

结束语：你们作为弟子，自修自得，师父不能管你们很多，我以后越来越忙，事情越来越多，你们好好修，让师父经常到你们梦里来，你们就成功了。希望大家好自为之，不要浪费生命，不要浪费时光。谢谢大家。

October 17, 2015

想了脱生死，要真正的慈悲，认真真切地理解无为而为。“我没什么了不起，我没做什么，都是大家做的”——这才是学佛。节目里有人说：“感恩台长，你救了我孩子。”我都是说：“感恩观世音菩萨，我跟你们一样，是一个弘法人，我没什么本事，我只不过是早一点知道观世音菩萨把她介绍给你们了。”了脱生死就是想开、想明白了，人间一切不可得，我今天拥有的房子会没有，我今天拥有的车子也会没有。一辆车子如同你们的身体，里面的司机就是你们的灵魂，灵魂开着车，开到这辆车不能再开了，把车子换掉，司机还是你，警察还记录着你曾经出车祸的事情，这就是你的前世，换了一个身体，你还是你。很可怜，有些人不知道自己常住在世间的时间是短暂的。一首流行歌曲唱一两年就结束了，人间再伟大的人又怎样？但佛陀一直在人间，和观世音菩萨，现在大家都还在拜。

人要懂得，经常讲看透，很多人说“我看透你了、看破了、看穿了，你不就是要点钱吗？不就是要点名要点利吗？有什么了不起的？给你！”昨天有一个人，别人要和他打官司，他不打，“我输给你了”，成功了。很多人就是不肯输，才会越打越厉害。人在社会上哪有不输的？台长告诉你们在人间要学会吃两样东西——第一要学会吃苦，第二要学会吃亏，这个人才能学佛。一个不肯吃亏的人永远吃大亏，一个不肯吃苦的人永远成不了菩萨。台长吃了多少亏啊？也吃了很多苦。

要看淡自己，要掏空自己的心，对别人真心好。你不对别人真心好，只要一次两次，别人就一直看不起你、怀疑你。学佛人真的就是真的，假的就是假的，实实在在、坦坦荡荡。现代人都很精，骗别人就是骗自己，天地都骗不了，骗来骗去都是骗人。

不被自己的念头所控制。念头就是你的想法，一个人的想法会控制自己，不想就不会控制自己，一想就出事了。人家都贪你不污，你就成功了，控制自己了，人家拿你也不拿，你跟着别人，当你控制不住自己的时候，“我一定要去拿到，人家都拿为什么我不拿”，结果人家出事了，你也出事；“大家都抽烟，为什么我不抽？大家都喝酒，为什么我不喝”，人家肝坏了，你也肝坏了；人家花时间唱卡拉OK、跳舞，天天损耗时间，他老得很快；而我们天天念经，心态好保持青春常在。老和尚有几个活的寿命短的？无欲自然心如水。

我们人要把人间的顺境和逆境看成一样，今天顺利了就顺利，顺利之后就会有不开心了；逆境来了，两个人吵架不开心了，夫妻吵架的时候不开心，感情释放之后两个人开心得不得了。夫妻小别胜新婚，人不能常在一起，会产生摩擦，产生气场不和。不能总听一个人说话，电台里女主持人的声音再好，讲两个小时，听众就觉得烦了，耳朵产生疲劳感，视觉也会疲劳，这是人的通病。怎么克服呢？要不断转换、交换，开心时要想到不开心的时候，不开心要想到开心的时候，就平衡了。今天吃不下了，想想过去吃得下，开心了；孩子不听话，想想自己有孩子，很多人都没孩子；夫妻吵架，“有什么好吵的，人家不结婚不也过得蛮好的，我结婚了更要把日子过好，否则结婚干吗？”

妈妈带着孩子去教堂参加婚礼，新郎握着新娘的手，相视而笑，孩子问：“他们为什么握着手？”妈妈说:“这就像拳击赛一样，开始要先握手，接下来就开打了。”好的时候要想到痛苦的时候，痛苦的时候要想到好的时候，心态才会平衡。末法时期，人要活得自在，就是要平衡自己。有位朋友和我讲“我今天拥有这些挺开心的”，因为他没出事，他平衡，他开心。如果“大家都拿，我也拿；大家赚，我也赚”，人追求越多，伤得越深；感情也是，付出越多，伤得越深。

修行一定不能产生怨气，很多人一边修行一边怨气，“菩萨，我给你买水果了，我做功德了，我烧香了，观世音菩萨你一定要帮我……”观世音菩萨是贪官吗？靠你自己修自己得的，付出多少得到多少。怨气是怎么来的？很多人怎么会有怨气，难道从小生出来就有吗？怨气是积存的，今天积一点，明天积一点。今天不开心没消掉，后天再来一点，最后一下子爆发出来了，所以不能积存，有了就发掉，这是没有办法的办法，最多就是发个牢骚。心中只要有一点点不开心，马上消掉，不要积存。但如果是学佛人，就要懂得化解。

怨气什么时候能够了啊？没办法了的，怨气越积越深。有的人说，大家把事情讲出来就没事了，我告诉你们，只要把事情讲出来他就记住你了，怨气越讲越深，学佛人就没关系，他明白道理，知道你是为他好，但是普通人、不学佛的人千万不能这么做。老公说：“老婆，我们夫妻这么多年，你有什么话讲出来，不要放在心中。”老婆一讲出来，他就不开心了，记仇了。我们学佛人就不应该记仇，要明白这是冤结。所以怨气不能藏在心中，不能打结，打结就是转不出来，恨他，怨啊，“为什么他对我这样？我就是想不通！”一个结就打上了。学佛人一定要想通，今天他对我不好，我也想得通，有什么关系呢？有一个女的，老公在外面有女人，她想来想去想不通，老公在家假装对她好，在外头名正言顺地有女人，最后得了抑郁症。另外一个女的也是碰到这种事情，她就想得通，“我这么大年纪了，老成这样，这么难看，孩子都这么大了，你要造业你去造，以后你下地狱我上天，不离婚我照样过，无所谓的。”想得开、放得开，过得开心。后来老公随着年龄的增大，境界也在提高，觉得老婆很可怜，外面女人年纪轻变来变去，最后觉得还是老婆好，就回家了。

人不能着急，有的人碰到事情觉得不得了了，大吵着让对方滚出去。有个东北华侨，住在海边，一个豪宅那时值39万，后来有一个女留学生，看到老头子就想跟他好，两人在外面偷偷摸摸，但是没同居。老太太知道后，“你给我滚出去，我再也不要看到你了！”“我没有啊！”“你有的，肯定是的，她打电话给你我都听见了……你滚出去！”老头子没地方去，就跟那个女的同居了，家就这么拆了。后来要把房子卖掉，卖的时候涨到60多万，每人30多万。现在这个房子280万，现在悉尼两房一厅都要100万。人要忍耐才能成功。

October 20, 2015

人要改变自己的习惯，讲好听点是习惯，不好听就是习性。一个人经常做这件事情，他以为是对的，一直做下去之后形成的习惯、养成的性格，就是习性。科学家做过实验，从小教育一个孩子偷东西，告诉他这是正常的，孩子长大后偷东西被警察抓起来，“你为什么偷东西啊？你知道这是犯法的、难为情、丢脸的事情吗？”孩子说：“偷东西是正常的，我从小偷到大了！”他从小不懂得是非。但是我们学佛人，心中不能有“是非”，心中一有“是”，接下来看家人就都是“非”了，是非就是这么来的，你有“是”了，就会有“非”。没有是非的人心中没有对错，没有是非会找到自己本原，人间都是缘分，“今天他对我不好很正常，缘分，人的体温早晚还有高低。”

把世界上所有的事情都看得正常一点，被人家骂了，很正常，谁不被人骂啊？越伟大越被人骂，不伟大的人也有人骂，被老公骂，被孩子骂。人怕出名猪怕壮，学佛做人要低调谨慎，任何事情都慢慢来，这就是佛法界的高境界，就是随缘。开心了，随缘，伤心了，随缘，无所谓了。一摸头发怎么掉了——没关系，还没长出来；女朋友怎么跑了——没关系，我没福气配上她；一照镜子，怎么老的七八十岁了——无所谓；这辈子做女人，真苦啊——下辈子一定做男人，学了心灵法门后我下辈子再也不到人间来了，境界上去了。你们谁还想下辈子做男人？男人更苦，压力大，男人有泪不轻弹，死要面子；女人有压力要哭就哭、要讲就讲，发泄掉就好了；男人要哭自己抹眼泪，人家问他在干吗，他说眼睛进沙子了，男人也是很痛苦，男人对女人好是尊重。人要相互理解，要感恩别人，要学真正的佛就要真正的付出，菩萨是真付出的，而我们现在付出都是假的，对别人付出很少。

若真修道人，不见世间过。真的学佛人怎么会说这个事情好、那个事情不好，这个世界有什么好的坏的？一切都是缘分啊。为什么你的儿子生出来是脑瘫，他的儿子生出来聪明伶俐能考上交大？人家上辈子有修啊。看见人家女孩子长得好看，人家上辈子在菩萨前献花啊。任何他人的成功，都不要嫉妒，都是人家付出的。人家今天上天了，人家念经啊；人家成为一个很有名的人，人家在努力啊；台长为世界和平得了这么多奖，都是努力得到的。

台长和一个外国人一起吃饭，他问：“你说中国传统文化好，有什么特点啊？”我说：“我们中国人文明，吃饭的地方用筷子，木头做的，你们用刀叉，是战场上用的。”他又说：“你们中国人不自由。中国人厨师烧多少咸，就得吃什么盐；我们外国人自己撒盐，可以控制咸淡。”他讲他的，有他的道理，我们做我们的，有我们的道理。“我们中国人做事情不过分，中庸之道，我们对老人好，这是你们西方人做不到的，我们的孩子可以孝顺父母一辈子，你们只要爸爸妈妈老了就会把他们送养老院去。”我们为什么能够说服别人，让别人相信？因为我们的良心好。中国永远被人家欺负，我们从来去没有侵略别人，外国人拿着刀叉，我们拿着棍棒只能抵抗。这位西人哈哈大笑，说有道理。

学佛要有容人之量，肚量要像海一样大，海纳百川，一盆脏水倒入大海，马上就变成大海的蓝色，有量啊！倒干净的水也是这样，倒肮脏的水也是这样，海纳百川。现在人的气量多小啊，师父每次弟子开示的时候，有些弟子说：“师父，我知错了，我知道你在讲我。”我讲的是大家的毛病，现在人很敏感，因为你有这个毛病，你才会对号入座。

有一个犯人，大家都知道他是杀人犯，但是找不到尸体，在即将定罪的时候，他的律师说：“各位法官、陪审团，我们的被害人将在五分钟之后出现在法庭上。”所有人都朝着门口看。律师说：“其实这个事情我是虚拟的。大家都往门口看，说明大家对判断当事人就是杀人犯的信心是不足的，证据也是不足的，所以我不认为杀人犯是我的当事人。”一位法官站起来说：“你们有没有注意一个情节，当律师说被害人将走进来之后，所有人都朝门口看，只有被告没有看，说明他早就知道被害人已经遇害，他就是杀人犯。”

我们气量要大，人心可以造就自己一座宝塔，可以让自己的心像天空一样宽大，有时候人的心又非常狭小，因为别人的一句话、一个表情，你可以去陷害别人、伤害别人、诽谤别人、诬蔑别人，小的像针鼻一样大。心胸可以宽大，也可以狭小，为什么不让自己的心胸大一点，让自己舒服一点？为什么让自己活在恐惧、怀疑、难受当中呢？要放得下，放不下就会吃苦头，要有容人之量，要懂得修行者天天都是好日子，就活得开心了。在澳大利亚，空气、阳光、水质这么好，还不满足？家里房子这么大，还不满足？不生病是最大的本事，生病在澳大利亚会耽误人的。我们这里有个人不当心摔破了头，为了缝几针在医院里面等了六个小时，有本事不要生病，澳大利亚有多少怀孕的妇女送到医院，等等等，等到最后，孩子死了，妈妈也死了，救护车送进去，到了那里没人管。澳大利亚的效率一塌糊涂，所以修理东西情愿找中国人。一定要懂得珍惜，心胸要宽大，天天是好日子，就跟菩萨合在一起了，菩萨天天是好日子，天天过快乐的日子。

人要懂得珍惜，转眼就是百年。菩萨不在轮回中，因为菩萨想通了，我们活在轮回中。一对夫妻十几年，吵吵闹闹就是轮回，一会儿生气，一会儿又好了，一会儿原谅老公，老公一句“对不起”要讲一辈子，天天讲就是轮回；很多女人生孩子的时候很痛，决定以后再也不生了，一年后又生了，就是轮回；有的人吸毒，发誓自己再也不吸了，过段时间又吸上了。

调节好身体和心灵，不发脾气、忍辱、想得开，开悟境界，犹如生活中，不能吃太热性的东西，也不吃太凉性的东西，要懂得调节才能降虚火。忍耐安静，安静了。从生命元素中来说，靠着自己降火，今天太热了，脱掉件衣服；今天冷了，多穿点衣服，这种人永远不会伤风感冒，要看自己的，不是靠别人，自己感觉热了，就脱掉，感觉冷了就穿上，感觉自己要发脾气了，“我要学菩萨，我不能发脾气，我要克制。”调节法符合自然的佛法规律。佛法在人间，佛法并不是在某一个地方，因为大家都要到人间来救人，所以他希望更多人在人间学佛。我在美国问到弟子们：“如果我出家了，你们谁愿意跟着去？”没想到，整个剧场全部举手。要救人，不是自修，救人的人才是佛。让别人开心，才会自己开心；不能让别人开心，你自己怎么开心？

修行人不可造业，因为人类的转世轮回就是劫数，一个劫一个劫，岁数中的三六九就是劫。人间不能造业，只要种下因，种下种子，一定会长出果实。只要你不停做坏事，总有一天会进监狱；只要你不停地贪污，总有一天会被抓进去；你不停地和老婆吵架、争斗、骂、恨，这颗种子种下了，总有一天，你回家把门一开，老婆不在，家具全部拿光，这就是报应。在六道轮回中一切不如意、烦恼，均是业障所为。你今天骂了别人，造下这个因，就等着被别人骂；你害了别人，等着吧，人家一定会害你；你当时欺负人家造下因，等机缘成熟，人家把你告了，果就出来了。学佛人要知因懂果，我们知道不能造因，知道果报很厉害。“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨懂因果在做之前就会怕，不敢做，因为知道有果报；众生是出了事情才怕，不出事情之前不停地做坏事。

明白人间道理就成就了佛法的根本，能够成就学佛人的佛法，就是因为你明白佛法的根本。心中不能犯戒，要做好人做好事，嘴巴不能乱讲，脑子不能乱想，会出事的；心不能乱来，会害死自己的，因为良心发现了，想想自己对不起很多人，会难受。学佛人良心最善，希望你们好好学。

October 23, 2015

1、问：师父开示说要善用时间，我们在学佛的过程中，仅仅做到“只管耕耘不问收获”还不够，还要提高学佛的效率，来成就善业。请师父开示，如何从智慧的角度来提高我们修心修行的效率？

答：只管耕耘不问收获，并不是让你天天念经、两耳不闻窗外事。你活在人间，就必须帮助别人，必须救度众生，这也是一心在努力改变自己，在学佛修心当中。不管做什么事情，只要去做，就一定会有效果，但是做什么是最重要的，做善会有善报，作恶会有恶报。要利用有限的在人间的时间拼命去帮助别人，拼命救人，你就是菩萨；如果用有限的时间拼命吃喝玩乐，就会消磨自己的时间。所以我们学佛人，尤其是学心灵法门的人，千万不能浪费时间。浪费时间的人真的很可怜。希望你们每做一件事情，都要想一想，我是否在为将来做准备，我是否在做善事。

2、问：同修念经放生都很精进，梦见师父对他说“你要是不会度人，就回家好好念经吧”，请问是为什么？

答：因为他没办法度人，只能降级，就好好念经。能够念经又度人的人很容易成菩萨，不能度人只念经的人只能成就阿罗汉果。（师父您说的不能度人是功力的问题还是方法上的问题？）很多人躺在床上能度人吗？很多人去度人，人家都跑了。今天有个听众打电话来说，让共修组的人每人写张忏悔书，最后还要说自己过去罪大恶极罪该万死，还说小房子不能叫小房子，只能叫宝贝，这怎么度人？（笑声）

3、问：请师父开示，什么是破因果？

答：就跟动因果是一样的。悉尼有个算命很准的人，过去英俊潇洒，后来慢慢眼睛瞎了看不见了，为什么？他动因果了。比方说一个人本来应该受地府惩罚的，他去告诉他，让他避开了，就是该惩罚的没受惩罚，就动因果了。为什么律师很容易动因果？有的人本来应该受惩罚的，律师帮他辩护，无罪释放，他就动因果了，地府就会找这个律师。

4、问：悉尼法会的时候，有个小女孩开天眼的，师父对她说不可以随便跟人家说，未开悟不能说很多法界的实相。但是在度人的时候有时候就真的很着急，譬如春节我们发书的时候，有个男的说已经看过了所有的光盘，但是还没有修，就是想看看有没有新的光盘可以结缘。我当时真的很着急，请问有时候是否也可以适当说一点？

答：首先，目的很重要，如果目的是为了救人的，和菩萨求一下，说一点灵验事情，菩萨会保佑你帮助你，不要炫耀就可以了。第二，你们该讲就讲，不该讲就不要讲，他既然对台长的光盘这么有兴趣，你们就继续给他看，这个人总有一天会开悟，他只要看就会开悟。（在同修间，有时候听其他人讲到很多殊胜场景，我觉得很振奋，因为我们大多数人都看不见，听别人讲一些殊胜的场景可以激发我们，这种情况可以吗？）这个小女孩是台长承认的，她是看得到。告诉你们一个道理，真的看得见的很多，在度人的时候跟菩萨讲一下就可以讲，如果不是度人，到处炫耀我孩子可以看得见，就会出事。曾经有一个记者问我：“台长你累不累，你什么都看得见。在马路上开车看看这个看看那个，累不累？”台长告诉他：“我不看的时候跟正常人一样，我要费劲才能看，不认识的人我去看他干嘛？举个例子，电脑不开，里面这么多的资料都看不见，只有开了才能看到。”（沙巴放生的时候，师父说请斗战胜佛把云打散了，很法喜，觉得自己真的和菩萨在一起。其实我知道每天都和佛菩萨在一起，就是修得很差，很惭愧。）好好修，一定看得见。不一定这辈子在人间看得见，走了之后到天上就一定看得见。（我并不追求，其实我也看到师父法会山水画上有很多莲花，还有台上都是金光。）

5、问：师父刚才开示结尾重点讲了修行人不可造业。我们学佛，不造业就要守戒。出家人有几百条戒律，我们作为在家修行的居士，师父对我们最基本的要求是五戒。我的问题是，如果我基本能做到杀盗淫妄酒五戒，如果想进步，下一步守什么戒？

答：守菩萨戒。但是你做不到的，比丘比丘尼几百条戒律你怎么守？脑子里连一个不好的闪念意念都不能有，比方说恨别人，就犯戒了，你守得了吗？菩萨就是不能恨别人，不能嫉妒别人，不能占别人便宜，动作要文雅。先把五戒守好，接下来，众善奉行诸恶莫作，用这个大戒来守全部的小戒，否则等你把所有的小戒守好了，第一你时间也差不多了，第二你也不一定上得了天。

6、问：现在都讲借力，请问，借力是在因果中的，还是攀缘来的？

答：两种都有可能，你们跟师父在一起就是在借力，我的一个弟子八十多岁，本来早就要走的，医生已经“判他死刑”了，他每周来听台长上课就借一次力，这是在因果之中还是在因果之外？他学佛了，就是在因果中，如果不学佛，就是在因果之外。硬扯来的、不随缘的，就不是在因果之中，是在因果之外的。

7、问：参加法会对众生的意义和利益很多，我总结了八条，这样度人的时候有法可依：见到台长；得到诸佛菩萨加持；增强信念、尽快开悟；消业障；避开解难；延长寿命；事事顺利；积累功德。请问还有什么，请师父开示。

答：都有可能，但只不过是一种加持力，而不是一种改变力，不是根本的改变，而是一种加持力。

8、有一位同修重病住院，他听着念佛机心里默念小房子中的经文，然后求了观世音菩萨，他念了几百张小房子都有效果了，大病好了出院了。请问这是特别案例还是所有的人都可以这样念经呢？

答：基本原则是一样的，许愿放生念经。他念得这么好，说明他根基好，可能他的缘分到了，所以很快容易好，但是有些人根基不好，学佛太晚了可能会耽误他的病情，还是会有些麻烦。你说的这个人属于良性循环，他是比较善的，所以平时要做好人，不要太精，一个人太精会害自己的，太精的人没人和他做朋友，最后老婆老公都吓跑了，一个人一定要学会吃亏。（他是边听着念佛机边自己默念，这样念的小房子菩萨也算他有用了？）因为当他听的时候，并不是没有念，他是心里跟着一起在念，只要用心就一定算，不用心就不算。这种念经方法只作为特殊情况使用。

9、问：同修梦见梦里一个声音说“白内障已经三天了”，然后醒了，最近眼睛确实不好。

答：这就是菩萨在提醒他白内障已经很厉害了。第一，从此不要吃活的，而且要全素。第二，向秘书处咨询，MUCOKEHL一种非常好的药，是德国产的眼药水，要买瓶装的，不要一次性的，可以治白内障的，很多人就不开刀就点这个眼药水。第三，每天5遍礼佛大忏悔文。

10、问：现在很多人前世是菩萨或菩萨身边的人，但是在众生中大家不知道他们的身份，那么如果跟这个人结了冤结，伤害了这种人，比伤害普通人，会不会业障更重一些？

答：会更重，有时候妈妈打孩子，你都不知道孩子是菩萨下来，妈妈很快就生病了。不该你讲的话，你过分了，就一定生病，虽然菩萨不会计较，但是这个事情真的会出事。（得罪大菩萨的果报是不是比得罪小菩萨严重很多呢？还是说因果面前都是平等的？）因果面前都是平等的，只要你自己觉得是在学佛中，就没有关系，菩萨不会生气。越大的菩萨气量越大，越不会计较。他是看你的本质，如果你的本质不好，他不会原谅你，如果你本质好，有很多瑕疵或者在精神和生活中有不好的东西，菩萨都会原谅你，但是如果谤佛，对菩萨污蔑诽谤，这个罪业很大。有个山东弟子诽谤师父很厉害，现在已经死了。不能过分的，你可以讲，但是不能造谣乱讲话，一定会有报应。当年佛陀在人间弘扬佛法，有很多其他教派的对佛陀不好，都有报应的，很严重的。（如果伤害了别人，他是未来佛，那这种冤结是否会自然而然就化解掉了？）会化解的，在没成佛之前，修心中有很多毛病没有改好，就和人一样。人和佛的最大区别就在于是否开悟，开悟之前就是人，开悟了就是佛。在做人的时候做错的事情，人家骂你、对你不好，全部按照人间来算，不是按照未来佛来算的。

11、问：得到一本佛书或者求过菩萨，就是和佛菩萨结了善缘。有些人对菩萨很抵触，是否就是以前和菩萨结了恶缘呢？比方说他以前曾经伤害一个人，后来这个人成佛了，他就结了恶缘了，可以这样讲吗？

答：不能这样讲。有些人今天不看佛书，是缘分未到，但不代表和佛有恶缘。就和谈恋爱一样，有些人今天看不上你，但后来还是和你结婚，只是说明暂时缘分不到，不代表有恶缘。

12、问：冤结是互相的，还是单方面的？比方说，一个人境界很低，他瞋恨一个境界高的人，而境界高的人觉得无所谓不在乎，他就没有冤结，那对于境界低的人，是否结下了冤结？

答：会结下冤结，人家不接受，不代表你没犯罪。比方说，你骂人，人家境界高笑笑没骂你，你说骂人的人是不是有罪？人家不和你不斤斤计较，不代表你骂人就对。（那么这个冤结不一定来世表现在这个人身上，但是一定会有果报，对吗？）一定的，会在别人身上得到这个果报。

13、问：一个人间的大善人，他业障很轻，但是不信佛，没有与佛结缘，那么他是否不管做多少善事都无法成为菩萨，只能在六道中轮回？

答：是的。很多人在人间很有福报，但是没有得到佛缘没有信佛，他不停地做很多善事，但是他没有信佛，他下辈子可能还是一个大富人，但是他不能成佛。他没到这个境界，做的都是善事，善有善报，学佛人可以成为功德，功德可以提升你的境界成为菩萨。在人间你做一百件善事，做一百件恶事，不能抵消，善有善报，恶有恶报，但是功德可以抵消恶业。

October 30, 2015

14、问：中医通过吃中药缓和的方式治病，而西医用的手术的方式，是否中医动因果就比较小？

答：不管中医西医，都是希望把人治好，出发点都很好，做善事、帮助人家都是好事情。如果没有索求的、免费帮人看病，就不是动因果，但是你收钱了，赶走他身上的灵性，就是动因果。至于中西医不管用什么方法，只是在质变的问题上，不是量变问题。一样在动因果，中医打胎不停吃药，慢慢打死孩子，西医到医院马上弄掉孩子，一样是致孩子于死地的，一个慢性杀人一个马上杀人，哪个好哪个坏？（为什么义务帮人看病不动因果？）因为出发点不一样，他是救人，是菩萨。义务帮人看病，出发点是菩萨，菩萨会让人打胎吗？他只会对别人说病要怎么治才会好，开几帖中药不收钱，把病看好了，病人身上的灵性抓不到他把柄。举个简单例子，我是领导，你有事求我，我帮你，不收钱，就算被查出来了，我也不算贪污腐败，如果收了钱还一样吗？（不一样。那这个灵性如何被超度走的呢？还是说被感动走了？）比方说灵性上身，伤风感冒了，你帮他看病，不收钱把伤风治好了，那么灵性走了，他没办法了。但是小病才能这样治好，如果是大病，就是不收钱也治不好。（就是说不能是他的大冤结大业报的？）对。

15、问：有两种帮别人的人，一种是只帮比他差的人，而不愿意帮比自己好的人，另外一种也愿意帮比自己好的人希望对方更好。是否第二种才是圆满的菩萨境界？第一种在做善事做功德的同时还是有漏的？

答：并不能这么讲，都是取决于一颗心。如果他在帮助比他差的人的过程中，也是有一颗佛心，并没有不平等的心，没有觉得因为对方比自己差才帮助他，也是做功德，如果觉得对方很好才帮，说不定是攀缘呢？帮助穷人也是佛心，帮助更好的人也是佛心，心不动，如如不动，就不会动因果。

16、问：如果一个人在开悟证悟之前有神通的话，是否会成为他成就的阻碍？

答：不会，如果用神通知道这个世界的万物真相，可能他会成功的更快。过去很多庙里大和尚得了神通，他好好地念经、许愿、度人救人，他成就了大菩萨。凡是能够涅槃的高僧大德，几乎都有灵感，都有神通的，只是他们不讲。有人去问问题，他说“你要当心，随缘，不要太执著，千万不要乱想……”他其实就是知道对方要自杀，他有感觉的。高僧大德都有神通，只不过台长有使命，必须在人间不剃度地救人，如果我今天没神通，能救这么多人吗？神通只是一个方法，最主要还是要让你们学佛念经，我收这么多弟子，什么时候给你们上培训班开天眼的？

17、问：如果一个人有神通的，他有自私心，是否说明他的神通一定不是菩萨神通，而是鬼通？

答：有自私心的，基本不是正的。如果一个人有神通，专门帮坏人看，收钱，帮人看股票，已经是不正的，一定是鬼通。观世音菩萨来人间救人会收钱吗？（有神通的人造业，是否连他身上的仙家一起造业？）仙家在他身上帮他看，他要供养仙家，还有的是地府的神通，都要供鱼、烤乳猪，有些要吃孩子的，童男童女送进去，有些是胎盘，所以不要轻易去看巫婆，一看巫婆就麻烦了，你不听话接下来就很容易给你下杠头了。（有些人很羡慕这种有神通的人，但其实是否这些人更难修成，因为他要先把仙家或者身上的鬼超度走才行，是吗？）羡慕这些有神通的，是因为人很愚痴。狗也有神通，能闻出箱子里的毒品，狗能够看见灵性，狗有神通，你羡慕吗？要学菩萨大神通。（为何巫婆看的时候，要通过打哈欠的方式让灵性进入呢？）为什么吃饭要把嘴巴张开？灵性进入有好几种方式，有些是从头上进去的，就不会打哈欠，头是接天上的东西的。有一个小孩子，奶奶对他说“奶奶要走的时候，如果你不想让奶奶走，就帮奶奶搓脚底板”，奶奶告诉他，她死的时候魂是从脚底走的，是下去的。孩子就帮奶奶不停搓脚底，奶奶就走不掉，但是突然之间走掉了，魂魄被硬拉下去了，孩子突然就抽筋，奶奶上了孩子的身，说我是谁谁谁，这都是真事。（灵性上身，是否是从一个人身上最阴的地方或者最薄弱的地方，而菩萨上身会从阳气最足的地方？）一个人阴气很重，菩萨不会进入他的身体，鬼要进入一个人的身体，因为你身上阴气重。所以女人生产的时候能看到很多东西，生重病的时候就能看见很多灵性，很多人很脏的时候灵性就来了。灵性上身主要是上最薄弱的地方，让病情加重。苍蝇叮哪些地方？苍蝇干净的地方都不会去叮的。

18、问：请问业障与劣根性的区别，师父有时候会说一个人业障很重，有时候会说劣根性很重，两者是否有必然联系？劣根性是否前世业障产生？

答：劣根性是上辈子带来的，比较难改，一个人上辈子做了很多不好的事情，这辈子就会继续做不好的事情。业障就是说我本来很好，这辈子我学了不好的东西，我变坏了，犹如本来一个人很瘦的，贪嘴变胖了。业障和劣根性当然有关系，上辈子做错很多事情，造成他这辈子继续到人间来受报。（业障可以通过念诵礼佛大忏悔文、念小房子消除，劣根性就只能通过自己克服？）劣根性很难改，要痛改前非，真的恨死自己这些毛病，才能改掉。有些男人女人，特别重色的，都是上辈子的劣根性，无法控制住，从医学上讲他的染色体出问题了，多一个染色体会像畜生一样的。有的人，医生从法律上认为不该结婚，现代医学说染色体出问题，实际上就是上辈子的劣根性。改劣根性很难，但是改得掉吗？只要在人间，什么都改得掉，就看自己的决心和毅力。有的人吃大苦头才能改掉，不吃苦改不掉。（我自己平时觉得业障爆发或者有灵性的时候，自己的自私心、贪心都显露出来，就是说业障爆发的时候会把自己的劣根性显露，有没有这样的可能，一个人劣根性很重但是业障很轻呢？）劣根性很重的人业障很重。劣根性是一个不好的土壤，不可能长出好的东西；只有好的土地才能长出好的东西，劣根性就是你的本性有问题了，所以长出的东西都可能是坏的。有劣根性的人不容易改，一个人偷惯东西了，让他不偷很难，就算不偷，他到了别人家里，眼睛还到处看哪些可以偷。

November 5, 2015

19、问：如何理解“大乘佛法的布施就是戒”的含义？

答：做好事的人会做坏事吗？大乘佛法，布施的人会不守戒吗？一个完全懂得道理、要帮助别人的人，会害人吗？

20、问：自尊心人人都有，这跟人的面子有什么区别？

答：面子就是自尊心的一种。自尊心可以延伸出很多的象体，比方说，人有自尊心，好面子；人有自尊心，好打扮；人有自尊心，好高人一等；人有自尊心，贡高我慢，这些都是由自尊心延伸出来的，要面子是自尊心的一种。要去除面子。自尊心可以激励你做更多好事，自尊心不是一个贬义词。

21、问：如果一个人贪恋清净贪恋空，与贪恋名利的果报是否一样？

答：不一样，贪名贪利，这些是人间五浊恶世的东西，如果贪的是清净平安，这是不同境界的问题，当然果报不一样，贪名贪利得到的是恶果，想要安静的在家好好学得到的是法喜。（有时候越想安静越烦躁……）越想静越烦躁，越烦躁越安静不了，说明心根本没有修好，修好的心不会烦躁，让你在哪里就在哪里。（因为家里得不到这块静）家里得不到静，山上得的到这块静，那你去出家，你没条件，你又不愿意，怎么办呢？就让你们来观音堂。

22、问：一个人举手投足都可能出现贪瞋痴，是否都是在造业，是否礼佛大忏悔文可以即刻消掉？

答：小业都可以马上消掉。意念犯罪还没有化为行为的话，念诵礼佛大忏悔文或者七佛灭罪真言都可以消掉。一个老头在马路上看着年轻姑娘色眯眯的，能把他抓起来吗？他脑子在想但是没做。

23、问：现世报与现在所说的劫难有什么区别？

答：劫难就是固定在命根中出现的，算命算得出来的，几岁有劫，几次婚姻。劫是怎么来的呢？一个是上辈子作的恶到了这辈子几岁来报，这是劫；现世报是什么呢？本来能够活到七十岁，但是做了太多坏事，不停地折寿，最后折到49岁走了，这是现世报。为什么算命的算好的都不准，算坏的都很准？因为做了坏事，好的都折掉了。（一个人有劫，算命的让他躲开了，是否算命的要帮他背业？）拿他钱了，就动他因果了。我跟你说的话，是让你通过念经学佛来化解，我就没关系。就像我说“你欠人家钱，马上人家要来问你要了，要打你了，你赶紧把钱准备好，等他上门就把钱还给他”，那和我有什么关系？算命相当于就是告诉他“马上人家要来问你要钱了，你当心点”，然后这个人逃走了，要钱的人知道了，就去找这个算命的，而且他收了钱，所以背了。不能动人因果。对自己的孩子都不能说把自己的全部功德都给孩子，一个妈妈就是将自己所有的功德给孩子，孩子神经病好了，她担业自己变成肝癌晚期了。自己只有这么一点功德，全部给孩子，不行的，要给只能一点点给，不要给完。（如果把自己的功德给亡人是否有用？）要看的，比如妈妈正好在阿修罗道或者在地府要投胎的时候，这时候豁出去了，和菩萨说给她念多少张小房子，把我百分之多少的功德给妈妈，希望观世音菩萨慈悲把她超度到天上去，这时候豁出去一下，可能她真的能上去，有用的，但是自己功德损失很大。

24、问：一个医生治病救人，有时候真的可以救活一条命。救人一命胜造七级浮屠，如果这个医生信佛的话，能得到七级浮屠，如果他不信佛的话还算他的功德吗？

答：只能是善报。所以医生都很有钱，但是没有功德，有些医生自己是很好的医生，家里人恶病，而且看不好的。有很多的肝病专家自己得肝癌，心脏病专家最后死于心脏问题，这方面的灵性都来找他麻烦。把人家救活了，人家的灵性就找他。因为是做善事，没有教别人念经来消除业障，这是最大的问题。

25、问：平时念礼佛大忏悔文祈求消除业障，是否最后剩下的业障和先前消掉的业障相比是比较难消的？相当于比较脏比较重的东西总是沉在水里？

答：对，念礼佛大忏悔文只能消除表面的肮脏的，大的冤结已经成为大业障了，念礼佛也消不掉。烧水的锅子里已经结成厚厚铁锈了，就难以铲除干净。念礼佛大忏悔文就是不停地铲铲铲，再要念小房子把它消掉。最好不要积成大的业障块，结成业障块消不掉，最后只能受报，受报消掉就比较痛苦了。比如生癌症了，开刀、放疗、化疗，在人间受到地狱之苦，这些都是地狱的刑罚，让你天天痛苦，就慢慢消掉，如果还不念经，灵性就搞你肝肺。千万不能成为业障块，成了业障块就很难消了。一点点毛病要马上消，就不会积成业障块了。天天不遵守交通规则，闯红灯，总有一天会撞车，命都没了。

26、问：师父以前讲过，额头中央发胀发麻，是菩萨加持。请问要经者是否也会让这里发胀发麻呢？

答：念经的时候菩萨加持才会发胀发麻。半夜三更额头发胀发麻就是灵性，让你难过、呕吐、头晕。

结束语：一定要真修实修，师父对你们非常严格，只有从磨难中学习怎样解决磨难，从烦恼中学习怎样解决烦恼，就是“烦恼即菩提”。只有解决了这些问题，以后不发出来了，就成功了。心态要好，以前做错的事情一定要忏悔，如果不忏悔，相当于白纸没擦，永远是脏的。一件白衬衫上有脏东西，如果不洗干净，永远不可能穿出来给人家看的。真正的学佛人要彻底改变自己，彻底擦干净。你们坐在这里的人谁没有做错事情？有些人受报了，报掉了还算好，有些人不报，以后会出大事，报的时候可能命都没了。报是什么？你现在学好了，过去那些不好的东西，菩萨说“算了，了结一下吧”，就结束了。很多人不学佛，身上有大业障，一爆发就是大事，离开人间了。不能做恶事，弟子要精进，弟子就要努力。

师父和你们共勉，师父都在改。做菩萨的人也会在人间犯错，谁都可能犯错，犯错没关系，赶快忏悔，赶快承认，一个人不能知错不改，常错就可能成为业障块。好好学佛修心，我们吃点亏不要紧，怕的是一辈子吃亏，吃点苦没关系，不能一辈子吃苦。学佛人吃苦是暂时的，不学佛的人吃苦是一辈子的。就像一个女的，从第一次结婚失败中总结经验，下次就不会上当受骗，就怕第一次离婚后不接受教训，觉得自己很好，都是对方不好，第二次结婚还是老样子，又离婚了，还是觉得男的不好，第三次还是会离婚的，要从第一次婚姻中接受经验教训，“我有很多毛病，我要改”，就不会再离婚了。成功的人都是在失败中才能得到成功的，美国莱特兄弟失败了几百次，最终创造了飞机，我们修心痛苦过几百次，最后才能修成菩萨，一定要努力，一定要刻苦，一定要精进。

一定要真心实修，人生很短，人生没有面子，能活着不进医院，不受伤，家庭好，孩子好，就是福气，真的面子是心，心不好什么面子都没有，良心要善良。弟子们好好修！

January 17, 2016

刚刚给大家听的是这个星期五现场节目中的一段音频，一个法师，每张小房子卖十元钱，只点不念，已经下地狱了，被拉走的方式是拐弯被汽车撞死了，死了之后还要到下面受刑罚，这都是真的，所以学佛不要开玩笑。你们刚刚都听到了，不孝的人下去是怎么死的？这个人不孝顺，玩乐的时候一下子把他带走；还有一个是卖不消毒的棉花，还有一个是卖淫，在人间做错事情不是没人管的，很多人突然之间死了，全部都有原因的。

希望弟子们一定要珍惜，我跟你们讲话，你们不要不听，以后师父年纪大了就讲不动了，会越讲越少。很多弟子的家里人出事，让我救，我根本没法救，只能救救他本人，他的家族中亲属出事我没法救的，因为他们业障太重了。

希望大家要好好修，有些弟子你们自己想一想，你们每天到底在不在念经，到底在不在修心？很多小青年不好好修的就不要来了，师父需要“精”。最近师父在一个弟子的梦中告诉他：现在一百人中只有一两人真修，而且只要不修，弟子证就会慢慢失效。你不修，坐在下面有什么用？想一想你求得灵不灵，就知道菩萨是不是在你身上。如果你今天好好念经，求什么灵什么，说明你没有孽障，说明你还会好好修，如果你今天已经求什么都不灵了，说明你根本没有好好对待学佛。

一个人活在世界上要相信别人，要真正懂道理，要真正地明白，我们不是假的来人间修，其他东西可以假的，修心不能假的，因为你修心，菩萨和鬼都知道，你怎么可能骗得了菩萨呢？你也骗不了鬼。在人间经常讲的一句话“你骗人”，实际上是骗“人”，你骗得了菩萨吗？假的修心一点意思都没有。

师父的弟子已经够多了，一万多人了，我需要的弟子要好好念经的人、有修的人、以后才能够跟师父上天，假的在这里坐着有什么用？骗谁啊？骗自己啊。师父讲佛法讲到一定时候，能够理解多少就多少，理解不了就慢慢淘汰了。为什么大学里面有留级？为什么人有区别？你们在人间吃苦的时候会想：为什么人有级别啊？为什么他是贵宾我不是贵宾？为什么他能做大？人家是苦出来的，人家所有的荣誉都是自己做出来的，你们不努力就想获得天上的果位？那是不可能的。

每天要生出善心、善念、善意。自己想一想，每天有没有善良的念头出来？我要去帮助别人、爱护别人。每天要想，我有没有对爸妈好，我有没有念经，我有没有慈悲众生。每天要生出善念善意，要让善念很快增长。今天有一点善，马上变成千万点善；今天我想帮助一个人，马上想到要帮助千万个人；今天我知道有好的东西，就要给所有人都知道这是好的。众善增长，在修心过程中要经常想一想，我有没有善意，我和别人讲话是不是善良的？如果你觉得自己和人家讲话很讨厌，你就不会生出善念。

如果你已经有善业，必须要增加；已经生出的恶，必须要断掉。今天觉得对自己先生或太太很讨厌，马上要知道这不是一个好东西，这是造成我以后家庭离婚破裂的一个病毒，必须马上断除；今天看见一个朋友很不喜欢他，这就是以后和这朋友彻底断掉的根源，马上要去除。已生出的恶，要马上断掉、割除，这就需要智慧。一个人怎样断掉自己已生出的恶，不能让它越来越多？我今天对太太有一点想法，不能让它继续下去，马上要想“她不容易”，断掉，慢慢地恶才会没有。今天觉得她吃饭很讨厌，明天觉得她很懒，后天觉得她很贪，没几天家庭就没了。你们小青年，要让先生或太太多听听这些道理，自己觉得有毛病有麻烦，不改的话，时间长了毛病麻烦会越来越多。今天对他有点意见，看他不顺眼，明天看他很懒惰，后天看他很小气，过几天听他讲话都觉得讨厌，你知道这意味着什么吗？一定不能有恶念恶语恶行，必须要断掉。

智慧如同手中的尚方宝剑，一个人如果有智慧，什么都能解决，如果没有智慧，什么都解决不了，所以必须有智慧。智慧如同你拥有的是一把尚方宝剑，实际上这把剑就是慧剑，可以斩除你的祸根，可以斩除你身心的毒瘤，可以斩除你的烦恼。所以很多人感情出问题了，抑郁在里面出不来，天天难过、时时伤心，最后拥有智慧的宝剑——也会丢失，如果本身我们没有缘分，那就去吧，我好好祝福他，我真的不难过，既然没有缘分就各自好好过。不要吵、不要闹、不要上法庭、不要作恶，这就是智慧。

台长要大家断恶修善，用这把宝剑断掉自己所有的恶心，活在世界上不能讲别人不好，讲了别人不好就是恶心，天天恨别人就是恶念，所以一定要断恶修善，心中只要有恶就不会善良，只有把恶断掉，才能修出善心，一个人整天恨别人，他不会有爱心；一个人整天有爱心，对别人都好，他不会有恨心。如果你天天恨你的老公、恨你的老婆，你就不是善良人；只有不停地觉得她很可怜、很不容易，你就不会去恨她。要用自己的意念化解自己一颗凶恶的心，想一想夫妻不容易，想一想孩子不容易，吃一点苦他自己会成长更快。要懂得用智慧，想成为菩萨，最起码要断除已经有的恶念。你们今天想成菩萨，想一想，心中有没有恶念，恶念包括恨别人、报复别人。如果有，你们全部不能成菩萨，因为你们还有恨别人的心。老公讨厌不讨厌、孩子讨厌不讨厌、老板讨厌不讨厌，朋友讨厌不讨厌，坐火车看到别人抢位子讨厌不讨厌？你是菩萨，不能有恶念。学菩萨首先不能有任何的恶念，这是第一个条件；恶语会让你生出邪恶，一个人经常讲坏话，心中就会有邪恶，师父从来不希望你们讲出不好听的话，如果天天讲别人不好、恨别人、发牢骚，全部都会在心中生出邪恶。天天在家里觉得自己老公什么事情都不做、赚钱又少、只知道吃，很讨厌，邪恶出来了，明天不给他买了，后天不给他做好吃的了，这就是以后家庭破裂的原因。所以不能讲话不好听，学佛人要口吐莲花，讲出来的话要像莲花一样光明纯洁真实。学佛不容易的。

还没有生出来的恶尽量不要让它生出来，“我要生气了”，“我明天要给他颜色看看”，赶紧不能生出来，马上灭掉它；如果已经生出来的要断掉，如果是善良的念头生出来了，尽量要让它长得快，多多益善。今天晚上你们有的弟子做了些饭菜给大家吃，这就是善念，做一盆菜是小善，让大家都来吃就是众善。把善良的东西要扩大，不善的东西要缩小。

January 27, 2016

人的心念正，今天你们坐在下面没有邪念，心念正属阳，一个脑子经常很干净、不动坏脑筋的人，头上会有光环；如果一个人心念不正，天天讲别人不好，心中就会生出阴气，心念不正属阴。心念正就是正能量，心念不正，不敢讲的话偷偷摸摸讲属阴。所以学佛人不能在别人面前咬耳朵讲话，咬耳朵是对他人的一种不尊重。你如果不想讲给他听，为什么不能出去讲？你有什么见不得人的事情？为什么要让人家觉得你是在背后讲别人？就算没有讲对方，但让人觉得你咬耳朵是在讲其他人，你就不是正人君子。一定要好好地成为正人君子才会有正能量。

要感恩观世音菩萨，不要有事有人无事无人，连很多菩萨都上当。当你们苦的时候求菩萨，你们真的想要改、真的是在哭，“菩萨救救我”，菩萨真的被你们感动了，帮了你们，没想到你们是人，很多人连人都不是，许过的愿全部可以违愿，做错的事情自己都不知道，跟菩萨讲过的事情可以反悔，所以护法神永远是震怒、笑不出来的，觉得你们是在骗菩萨。菩萨多么慈悲在帮你们。

要懂得能量能产生光，经常动好脑筋的人身上会有光，修得好的人光就亮，这就是为什么菩萨后面都有坛城，连基督教耶稣后面都有光环。一个人受其他人的喜欢，大家都喜欢跟她讲话聊天，这个人身上就有光环；当一个人受到大家唾弃的时候，这个人的光环是几乎没有的。念经念得好的人大家都爱他，念经念得不好的人大家都不要看他，你们不要说“师父，他们都不理我、嫉妒我”，不是的，是你根本就不值得别人爱，你从来没想过去爱别人，你身上从来没有正光明。心胸狭窄的人只有负能量，当感觉别人在嫉妒你的时候，你心中拥有的是负能量。正能量有意识进入你的八识田中，只要你是干净的东西，很快就会进入你的深层意识当中，得到的是光和热。一个人很阳光，没有假话，没有假心假意，对人很真诚，就是正能量；如果负能量进入你的意识，嫉妒别人、怀疑别人、天天觉得这个人很讨厌那个人很讨厌，你就拥有阴气浊气。恨别人的人是不敢看别人的，浊气、肮脏的气，眼睛不敢正视别人。警察很厉害，查到你的时候盯着你看，问你要驾驶证，如果你有，你就敢看他；如果你没有，你想吹牛，他从你眼睛能看出来。一个心中有负能量的人不敢看人，所有的弟子好好看着别人讲话，好好的从师父开始，关注别人讲话，不要做错事情。心中有鬼的人才不敢正视人，怕什么，我没有什么想法怕什么？有想法了，就不敢看了。

用禅定来修身养性。在单位也是，被别人讲了，很多人坐不住，实际上领导不知道也没有讲他，但他坐不住了。大家都有这个毛病，就像师父讲你们一样，很多人同时有这个毛病，有些人就坐不住了，觉得师父在讲他，浑身摇晃；有些人为什么坐得住，他知道自己在改，所以定得住。要修出养出自己的真身，自己的身体要干净，心灵要干净，对别人真一点，你的身体语言也对别人很真，心念正，站在那里身体的语言也正，如果一个人心不正、看人眼睛斜，因为他讲过你不好，或者曾经做过对你不好的事情，你心念才会歪。所以一个人的身体和灵魂都要修，否则身体不干净，脑子也不干净。佛法界讲，把身体修好了、脑子修好了，即身成佛。身体马上成佛了，身体由你的脑子中的智慧控制，身体能够干净，一定不会做烂事。就像刚才录音中说的那个女人逼着人家卖淫一样，吃大苦头了，下地狱了，炸油锅。这个老先生真厉害，还能上天看到七条像航空母舰一样大的舰艇，里面全部是年轻人，他就过去问，人家告诉他这是心灵法门的法船，所以现在心灵法门年轻人多，不是迷信，不单单是老伯伯老妈妈磕头的学佛。这么多年佛法是怎么过来的，有没有这么多的年轻的信众，以前在道场找得出几个年轻人？现在全部是有文化有修养的孩子，要好好培养他们。

心要寂静，意要灭。心只要定下来，意念慢慢就没有了。安静、没有思维，是大快乐。小快乐，睡觉的时候是不是安静，没有思维？躺在床上盖上被子舒服快乐吗？这是小快乐。真正的大快乐是心完全安定，没有恐怖，没有烦恼，心静得下来，意念当中没有任何烦恼，全部灭掉，所以佛法界讲是寂灭。大快乐，就像大睡觉一样，不是失眠，这是真正的睡得着，寂灭。

心要无漏，心不能有漏。今天做了一件好事情，我端菜过来给大家吃，本来是件好事情，一想这个佛友跟我关系好，偷偷地说“你过来先吃我这个”，已经有漏了；今天去度人，喜欢这个人就先度他，又有漏。一个人不能有漏，心要平，没有分别心。已经做了点好事情，做完之后还要有漏，很快就漏完了。今天你看到马路上的乞丐跪在那里要钱，心想给他一块钱，口袋里掏出来两块钱，就不舍得给他；听笑话说，有个人给了两块钱，对乞丐说“你找我一块”，这就是心中有漏。既然做善事了，就不要怕付出，既然学佛了，就不要怕被人骂。家人骂你，没关系，坚持，坚持到最后就是胜利。你们吃素的人容易吗？有几个人吃素容易的，家里不停地讲，又不吃了。你们有自由吗？一颗慈悲心，明明知道吃素很好，因为别人的关系却做不到，活在别人的嘴巴里，怕被人讲，你有自由吗？当年师父要吃素，谁拦得住？我吃就吃了，我怕别人讲吗？回国后有人请客，说“你是台长，你怎么吃素啊？”很多人吃素都不懂，我说吃素，他说：“吃素是吗？好，给他来两条鱼。”他们概念里的吃素就是不吃肉。一个人要自己控制自己，活在世界上不能被别人控制，“他要说我的，我不敢做；他要骂我的，我不敢做”，你哪来自由？你明明知道这是善事，但是你不敢做，你活在别人的嘴巴里，活在别人的眼睛里，因为人家看不起你，你就死要面子。有多少女孩子没钱，就是因为怕别人看不起，最后自己去卖淫，赚来的钱把自己画得再好看，这些烂钱可以赚吗，不就是因为她活在别人的眼睛里吗？

修心修得成的人，所得到的快乐是永远的，自己开心。有一个哥哥带着妈妈和妹妹来看台长，妹妹三十多岁，长得还像十七八岁一样，哥哥说：“台长，你帮帮我，她就不想结婚。”我就问妹妹：“你为何不结婚啊？”“我不要结婚。”“那你喜欢什么？”“我喜欢念经，在家里天天念经。”“念经快乐吗？”“我开心得不得了，从来没有这么开心过，从早念到晚。”“那你为什么不要结婚？”“结婚很痛苦。”我就和哥哥讲：“你觉得她会不会结婚后很痛苦？你结婚生子了，你现在是痛苦还是快乐？”他说：“痛苦。”“那你为什么要你妹妹去受痛苦呢？”我又和妹妹说：“你告诉哥哥，你现在是开心快乐还是痛苦？”“念经很开心，我要跟着观世音菩萨一世修成。”我就和哥哥讲：“妹妹这么快乐，你不去理解她，还要拼命给她找痛苦。没结婚的时候谁不快乐，结婚之后开心吗？我不是提倡不结婚，有缘分必须结婚，要还债必须结婚，但是人家还完了，我看出妹妹已经在感情上痛苦过。现在她根本不想结婚，你为什么要逼着她结婚让她痛苦呢？”

什么是幸福，什么是痛苦，已经搞不清楚了，就像有这么个家庭，天天吵闹不开心，最后离婚了。庙里的和尚尼姑为何不结婚，他们开心吗？背着包走天下，死的时候会痛苦吗？你们死的时候，老公在旁边握住你的手“太太，我不舍得你走”，你舍不得老公；看到孩子又舍不得孩子；看到房子这么大又舍不得房子；还有存款放在哪里，遗产在哪里……法师没有家，没有孩子，没有房子、车子，什么都没有，放得下，走得快，很开心。你什么都放不下就痛苦，东西越多，人越痛苦。

February 1, 2016

这次日本龙卷风卷走了多少房子，里面瓶瓶罐罐都很漂亮，狂风一来全部消失了。蓝山又有多少家进水？他们说师父不在悉尼就有事情发生，狂风、戒严、恐怖分子……师父都碰不到。师父觉得，有福的人不会碰到灾难，有福的人不会上失事的飞机，有福的人房子不会被卷掉。你们在这里的弟子，如果还很痛苦，家里还有烦恼，还有很多麻烦，说明你们没有福气。

现在很多人就知道让别人服侍自己、对自己好、照顾自己，这样会消福消寿；多对别人好一点，就是增福还债。可能很多懒人听了会改变一点习惯，老婆对你照顾越多，你消福越多，老婆对你做得越好，你消寿越多，你反过来对老婆好一点，就不会消福了，大家平均消业。

人生如果能够快乐地过日子，只要今天还快乐，这就是福。如果人生能够学佛就更好了。人生要拥有每天的快乐，很多人连每天快乐的权力都没有，“明天是我的生日，我要快乐一点”，一早起来就吵架，有权利快乐吗？好不容易到圣诞节有长假一个月，拿到工资可以去旅游了，想的很开心，老板说公司倒闭，一分钱都没有了。快乐掌握在别人的手中，你有什么快乐？学佛人先要把握好每一天的快乐，让自己放下一点，法喜才能充满；做自己爱做的事情，心中无悔，心中才有福。想想你们到底要做什么？我的弟子至少要念经。

有一个人被灵性附身，他的外婆在隔壁房间点香念大悲咒，因为外婆年纪大没有能量，她在隔壁一点香念大悲咒，这个人就说“不要唱了，好难听啊”，因为灵性在身上，不愿意听大悲咒。如果台长在边上念大悲咒，他叫都来不及叫就跑掉了。今天有个人跟我说，他在火车上念诵大悲咒，旁边的人突然说“好难听啊，我不要听”，他问台长是不是一样的情况，完全有可能。气场有感应的，念的好一念经旁边的人都能受庇荫。女儿念得好，妈妈受庇荫；妈妈念得好，女儿受庇荫；两个人都念得不好，就相互吵架、倒霉。要念得好。

学佛是真心真意的，师父要你们懂得，我们做人，不懂得人生，在人间你心中就是好山好水好无聊。如果不知道人生的真正意义，就是觉得“山很漂亮、水很好，好无聊啊”。你们无聊了多少年了，过去这么多年你们没有学佛，你们是否会觉得无聊吗？看看那些打麻将、跳舞的人，无聊吗？包括现在这里还有人去跳舞做模特，就是因为过去没有学佛时间多才参加这个活动，现在念经哪还有时间再去？无聊啊！师父在社团里是没有办法，现在我恨不得一天分为两天用。

学佛人将全部的身心充满观世音菩萨的甘露，我们学佛之后心中只有观世音菩萨的甘露，没有人间五欲六尘的事情，忙都忙不过来，嘴巴里不停地念经。师父想念几遍礼佛都没时间，所以我坐飞机就念，而且我念得很认真，哪怕我背得出来都看着经书念，生怕漏掉哪位菩萨，菩萨的名字一字都不能念错，才有效果。

摩诃，就是无量无边；摩诃观世音菩萨，就是无量无边的大菩萨；摩诃般若波罗蜜多，就是跟佛合而为一，自己的心与菩萨摩诃萨合在一起。念经要懂经。如果你的心与菩萨合在一起就是摩诃，合二为一。摩诃和南无都是开悟的意思，就是心中有悟，就是有悟性。希望你们明心见性。

人要没有喜乐，没有快乐也没有悲伤，就会没有是非。有是非的人，就是一会儿开心、一会儿悲伤，是非就来了。要认识到这个世界上没有对的，就没有是；没有“是”，就不会有“非”。家里吵架，老婆不对，老公也不对，大家都不对，没有对就没有非。是非，就是因为你以为是对的，才会生出非。如果你认为自己都是错的，哪有是非？

心中要无善无恶，这个善到深层的时候，八识田中已经无色声香味触法，对人间所有的感觉都没了，没有恶，也没有善，平衡了。一个小孩刚出生，怎么知道什么是“是”，什么是“非”呢？告诉他这个是对的，他才知道那个是错的。爸爸离他而去，妈妈成天说爸爸是坏人，小孩就知道爸爸是“非”。如果妈妈没有告诉他什么是对的，他就不知道什么是错。修到境界高的时候，人就无是无非啊。

做人要空，就是开悟之空，绝不是年轻人的脑袋之空。这个空是通过意识的传流，明白什么是真谛，完全开悟之后形成的一种空的意识。如果什么都不喜欢，什么都不想做，就是行尸走肉。这个空不是说“我想通了，人间无所谓了，不想活了”，那是不开悟的空。很多人问师父：“不是让我空吗？那我家都不要了。”不是这个意思，明白道理的空与不明道理的空是两个概念。师父与心理学家谈了一个下午，对方听得都入迷了，最后就听我讲，他不讲。师父医治了多少人的心理病？你们这里有一半人以前都有心理病，现在怎么会念经想通的？现在社会上心理病多得不得了，连警察都有这样的问题。

人间的忧郁症，就是因为在宇宙的虚虚实实当中不能理解什么是真、什么是假。明明是真的东西，把它当成假的，最后就失去了，就忧郁了；明明是假的，例如：一个男的对你说永远爱你，海枯石烂心不变，你以为是真的，最后他把你甩了，你就得忧郁症了，是你心中在颠倒梦想。师父要你们懂得什么是色、什么是空，真正的空是想明白之后的空，学佛之后知道人间一切不可得而得到的空，而不是让你现在什么都甩了，家也不要了，我空了，死了。

我们不能在人间追求物质，因为追求物质的结果就会变成虚无主义，所有的物质追求到之后就不要了，就虚了。虚荣虚荣，有些人一定要追求到王子，不管别人和王子已经谈恋爱了，她一定要追求他，追到了，她空虚了，在皇宫里觉得没劲，开始乱来了，最后报应来了，这就是追到之后什么都没有了。人就是这样，小时候让爸妈买一个火车，爸爸说“等一年再买，明年过年的时候你功课好就给你买一辆小火车”，等到明年爸爸真的买了一辆小火车，穿件新衣服，看见礼物眼睛瞪得很亮，几周后就已经傻眼了，当时开心得不得了，一周后轮子拆掉了，过几天烟囱也拆掉了……

在人间得到之后就虚无了、空了。只有精神上得到菩萨的慈悲，觉得自己永远拥有菩萨的保佑，心才不会空，否则任何物质的东西，追求到了，接下来就是遗弃、舍去、没有。一定要嫁给他，结婚后吵架；一定要生个孩子，生出来天天气得不得了，又舍弃了；一定要染头发，非常漂亮，金黄色的，一周之后黑的长出来了。拥有了吗？拥有就是失去。

February 5, 2016

不取不舍，不要取也就不会舍，舍很痛苦，会很难过。有个佛友以前的班级里很小的同学都会谈恋爱，一个女孩子长得很漂亮，好几个男生都抢着和她谈恋爱，这个佛友看着好玩，不取就不舍。那个女的跟一个男生好了一段时间觉得没意思了，发现了他的毛病，就又去找另外一个男的，这个男的痛心疾首。谁让你去找的？你取了就要舍啊。

人生的智慧就是不取不舍，任何东西我不要，不稀罕，无所谓，别人讲我骂我都无所谓，我还是原来的我，心就不会受到污染，这就是佛陀讲的正知正见。这个法门好不好，是不是正的？正知正见，取舍如一，去除贪瞋痴，以佛法的戒律为上，这就是正的。正知，我知道的所有的东西都是正的；正见，我动的脑筋都是为别人好的，以佛法为理论基础的。

雁过留声，人过留名，一个人要多为子孙后代积福，不要在人间作恶。现在的孩子吃爸爸妈妈的苦还少吗？澳大利亚多少初生孩子是畸形的？因为爸妈酗酒、抽烟，有些人胖成这个样还要生孩子，孩子能不畸形吗？要为孩子留点德。业障每个人逃不掉的，是你的就是你的，不是你的永远不是你的。

要有出离心，才能成全菩提心。出离心，就是我离开人间的欲望，我不要。一个女人什么是贵？我今天高尚，被人家看得起，是因为我什么都不要。一个男的过来说：“我给你买东西，你要什么？你喜欢什么？”“我不要。”他就不敢碰你。如果你站在首饰店门口要这个要那个，最后他就带你开房间去了。师父不喜欢女人疯疯癫癫，话一多，马上被人看不起。有一只牤牛很大，狼想吃它但不知道它有多少功夫，第一次冲上去，牛“哞”一声，吓得狼后退不敢上去了，狼一看半天没动静了，再冲一冲，牛又“哞”了一声，第三次狼冲上去把牛吃掉了。你不讲话，人家不知道你深浅，你一开口就被人知道半斤八两不值钱。少开口，人家不会把你当哑巴。师父讲的是人间佛法，多少高僧大德都知道师父的，心灵法门好不好你们弟子最清楚，师父的白话佛法讲的好不好你们比别人都清楚。

般若，就是波罗蜜多，已经到了、达到了，到了那个环境就拥有智慧了。今天你们跟着师父学佛，坐在下面规规矩矩、老老实实、好好念经，很文雅，像一个高贵的人，你们就到了这个境界，像菩萨一样坐在下面；如果不是学佛人坐在下面，五六十人嘻嘻哈哈打闹，根本不听。我们在香港开法会，两万人，结束后场地上没有留下垃圾。一个大法师说了一句话：“这是什么样的能量，可以让两万人在下面没有声音？”师父说这是观世音菩萨的慈悲。

节目里，这个老先生梦里想到西方极乐世界去看看，天上护法神跟他说：“天上菩萨全部到人间开法会去了。”他不知道师父到台湾北美弘法，他照样拨打图腾热线，打通没有人接，他就打到秘书处，才知道卢台长到海外开法会去了，之后就应验了台长每次开法会龙天护法都会下来。为什么很多人都要来参加法会？法会上那么多的大菩萨，你只要一求，菩萨就帮你把身上的毛病治好了。菩萨特别慈悲，只要人间有法会，他们就下来助缘。人的能力有限，救不了多少人，靠着菩萨的法力可以救度更多人，很多人生病一得到加持马上就好了。有一个人眼睛瞎的，坐着轮椅过来的，结果眼睛看得见了。是师父当场替他们求大菩萨的慈悲。所以你们要好自为之，得到一个法门不容易。

有个画家是专门画虎的，一个人特别崇拜这位画家，去拜见他，一开门，一头猛虎扑来，毛骨悚然，定眼一看，原来是一副“猛虎下山图”，把老虎的精髓都画出来了，太像真的了！他就对画家说：“你能不能拓宽一点你的画路，画点山水花鸟的？”画家不说话，苦笑着拉出四五个箱子，打开一看，里面全是山水花鸟画，说：“我在没有画老虎之前什么都画，我东画西画不知道哪个适合我，最后我终于找到了，我只有画老虎才能成功。”就像很多画家一样，画牛、画山水画得很好，让他画其他的，他不一定画得出来。学佛难道不是这样吗？这么多法门，这么多宗派，你们过去都找过、都拜过、都学过，你不能说“我还要选择、再要选择、再要选择”，可能你一辈子都成不了一个有名的画家，一辈子都不能修成菩萨。师父希望你们好好学，人间真的就是真的，假的就是假的，假的真不了，真的假不了。好的东西千年万年长，两千五百年前菩萨带来人间的佛法，直到今天我们还在膜拜；而那些流行歌手、那些伟人，几十年后现在都到哪里去了？

师父今天要将自己很小时候就喜欢讲的一个故事告诉大家，在人间，看不清什么是真的什么是假的。有一个人去参加画展，这是世界顶级画展，一共只有三幅画，全部用帘子遮住，讲几句话之后大家都急于看名画。第一幅画拉开帘子，是几朵漂亮的玫瑰花，蜜蜂居然从花园里飞进来叮在花上，因为太像真的了！第二幅画，一拉开帘子，是一只手，大家都吓了一跳，怎么墙上出来一只手？第三幅是最精彩的，大家都说“赶快把帘子拉开啊”，拉帘子的人就是不动，最后才知道，画的就是这幅帘子，已经不知道真假了。人间可以模仿任何真的东西，但最后还是假的。我们今天要用真心来学佛，把人间假的东西全部去除。

希望今天坐在下面的弟子，好好珍惜佛法，不要浪费时光。时光一去不复返，你们越来越老了，不能再犹豫，不能今天修、明天不修，不能今天念经、明天不念了。师父尽量每个月抽时间给你们上课，如果不上课也希望你们好好听广播，否则真的会掉队。我认识一个心理学家，他两三个月就要飞一次日本或者美国，他说如果不跟海外的心理学家有学术交流的话，在这里就会很快被淘汰。你们不跟师父经常在一起，学佛修心很快会被淘汰。师父有观世音菩萨指点，你们要好好修，心灵法门一定是真的，师父不打妄语，菩萨不打妄语。谢谢大家。

February 7, 2016

1、问：我在上海有一个朋友，过去也是学佛的，最近看了心灵法门的书籍就被吸引了，现在一直在念经，大悲咒和心经21遍，十小咒都是49遍以上，礼佛大忏悔文每天2遍。她儿子自从四月份上坟回来之后整个人就变掉了，以前学习很好的，现在不读书了，交了个女朋友，在外面开网店。同修已经开始帮儿子念诵小房子，还梦见台长给儿子带了金光闪闪的帽子。

答：师父经常跟你们说不要随便上坟，会出事的，坟堆里面全部都是鬼。这是他惹到野鬼了，希望一直念诵小房子，念到孩子好为止。（她一直帮儿子念经念小房子，念了一段时间后，儿子与女朋友已经断掉了，态度也好很多了，但是儿子还有点忧郁……）念多少小房子有多少效果，现在小房子念这么少，效果怎么会好？（那儿子身上不知道是自家的人还是……）外面的鬼最有可能，只要上坟，外面的鬼就可能上去，不一定是自家的人。还要念诵礼佛大忏悔文，儿子肯定在坟地东看西看，指指点点，所以才会鬼上身，要念诵每天5遍礼佛大忏悔文，连续念诵一个月。

2、问：请师父开示关于人间的智商与学佛的根器。

答：人的智商是后天拥有的，根器是先天拥有的。根器来自前世或者原始的初始心，智商是因为你的根器受到外尘影响之后形成特定环境中的意识，才成为智商，智商中也有情商。（学佛人的修行境界是否取决于根器？）那当然了。（一个人怎样知道自己有好的根器？）一个人拜师了就有好的根器，一个人还没有学佛就没有根器，没有佛根，只有生气。

3、问：师父经常教导我们，人生所有的境遇，无论顺境还是逆境，都是菩萨给我们的考试，我们在人间从小学到中学到大学，从本科到硕士到博士到教授，我们的考题都是老师出的。而我们修行中的考题，因为菩萨不动因果，我感觉并不是菩萨出的。个人感觉这个考题来源于我们累世的业力，我们在过去生中有什么业障，今生就遇到什么考题。请师父开示。

答：你现在是自问自答，你的回答是正确的。（是不是说在修行的过程中还有一个升级的问题，我们在每个级别要去除自己相应的业障才能达到更高的境界？）对。就像走楼梯一样，每一节都是不断克服这一节的业障，才能走向更高的境界。如果不能了掉、断掉，就不能进入另一个崭新的环节。（菩萨从来不舍弃任何一个众生，只有众生在业障深重、求佛不灵的时候，才会舍弃菩萨舍弃佛法。我自己的体会也是如此，我业障深重，尤其今年业力爆发严重，每次消业到一定程度，师父的法身都会告诉我下一步该怎么做。关于升级的问题，菩萨在下一个更高的层次等着我们，最终的地方是西方极乐世界？）西方极乐世界的级别与四圣道的级别一样，超脱六道轮回，这就是我们要选择的最后一条道。

4、问：前几天梦到师父给一位墨尔本弟子题了四行字，内容没看清，我心里还在想，这个人真幸运，师父最多给我签名。请问，为什么师父给别人加持的时候我能梦到？是因为我跟被加持的同修有缘，还是我也得到了加持？

答：说明你跟师父走得很近，有时候师父加持别人你会看到，但是不代表师父加持所有人你都能看到。（师父给这个人题了四行字之后，指着一个铁轨给我看，我就看到一个女尸，身上有蛆，我吓得叫起来。）这是师父在帮题字的人开悟，让她看见她的前世，她做了错事，一定犯过淫荡的罪。

5、问：请问师父，天上的阿修罗道分左边和右边，这说明什么？

答：人间的地球分左边、右边、上边、下边，说明什么呢？阿修罗道跟地球一样，都是一种空间，所以才有左右上下。

6、问：刚才师父说人有坛城，请问坛城是什么颜色？

答：坛城的颜色会变的，修什么法门、跟着哪位菩萨，出来的坛城就不一样，就像你家里喜欢白光就是白光，喜欢黄光就是黄光。（那紫色代表什么呢？）紫色代表护法神。

7、问：师父讲过，如果这一世投胎为女人是因为前世修得不够好，但是有很多男人从小残疾或者贫穷，而有些女人生出来就很富贵衣食无忧。请问，是不是前世在固定的某个方面做错了事情，导致他的性别怎样？比如犯了邪淫，就会投女人；如果其他方面做错了但是没犯邪淫，就可能仍然投男人但是很差，有这样的关系吗？

答：投男投女是有规定的，你触犯了这条法律，就一定会投女人，但是不代表你投了男人就全部都是好的。你的某一方面决定你投了男人，但是你犯了其他戒，所以你投男人之后会受到其他的很多惩罚。（是否感情上犯错就会投女人？）基本上是感情方面，被人家所害或者害别人。还有的吃了很多苦，一辈子被这个男人欺负，下辈子会投男人来欺负他，做绝了、做太厉害了，就会有这种情况发生。（观世音菩萨当时做妙善公主的时候也是女身，像大菩萨投为女身是不是因为他自己的缘分或者他的愿力所为？）观世音菩萨到人间救人，他知道女人很容易度化众生，菩萨已经没有男女之分，到人间救人只是想用一种什么样的形式来救人而已，而不是受业力所为才投男或投女。

8、问：很多属相有相同的特点，譬如属羊的命运比较苦，请问，是不是属相相同的人也是因一种缘分牵到一起？

答：比方说悉尼大学、新威尔士大学，同等学历、程度差不多的都会进入这个学校，并不是说同样考到这个科目就是认识的，他们不认识的，但是他们的级别一样。（属相是12年一个轮回，和天时有没有关系？譬如这一年的天时会对人产生一种影响，导致同年出生的人因外环境影响会有一些相似点？）再怎么样也逃不过世界宇宙的真谛，人在受报的时候受控于很多劫数，包括阴阳五行，为什么易经这么准，算命这么准？它是根据整个宇宙空间的定律来算人的八字，才会排出你的命好或不好，讲究的是你前世做了什么，今世就把你放在哪个宇宙空间来让你受报或受福。（星座、血型，是否也是一样相通的呢？）一样想通的，人只要进入人道，就必须接受人道的自然规律，就像人只要结婚就必须有家庭一样，只要到了人道就有生有死、成住坏空。菩萨到人间救人，知道死的时候很痛苦，也要冒这个风险，也要死一次，会很痛苦。

9、问：有的人很有感应，很敏感，譬如和气场很差的人在一起，相应的部位就会不舒服，而有的人感应不敏感，甚至完全感应不到，那他是没有受到损害，还是有损坏但没感觉到呢？

答：如果把手机放在耳朵边上听，有的人会头疼，有的人不头疼，是不是同样对身体有伤害？（是的。）不是你敏感不敏感的问题，都会受伤。（如果因对方的气场导致自己不舒服，会不会因此背业？）没有背业，只是你感受到阴气很足，感受到不好的气场而已，对你有影响，但不是实质性的影响，而是虚拟的影响。就像马路上一辆汽车开过喇叭按得很响，你会头疼，但是过去之后就没有关系了。

February 11, 2016

10、问：一个人做人做得很好，但是出意外早死了，我们学佛后知道他是前世做了不好的事情。那为什么前世的恶人今生会成为好人呢？

答：上辈子的恶报，让他今世受到这么多的苦，他不想再做坏人，他要做好人，他知道自己很苦，他在修心，就会越来越好。做好人的时候受到恶报甚至死亡，这是在还他上辈子的报应。很多人上辈子做了很多好事，这辈子做了富人受善报，却在做坏事，有人就会说，为什么这么坏的人还有这么多福气？因为福报没有享尽。第一个人是恶报没有受尽。

11、问：女青年结婚后姓了老公的姓，现在念小房子要把老公的姓放上去吗？是否要升文？

答：要放上去的，要升文。实际上有讲究的，如果老公一直很倒霉很穷，你嫁给他姓了他的姓之后马上倒霉；如果老公好的不得了，姓了夫姓之后就会沾光。就像爸爸妈妈离婚了，孩子跟父姓还是母姓是有讲究的，如果妈妈很倒霉就跟着爸爸姓，爸爸很倒霉就跟着妈妈姓，如果爸爸妈妈都很倒霉就没办法了。

12、问：同修的爸爸已经在念经了，每天一两张小房子，但是不同意在家里设佛台，请问为什么？

答：缘分不到。（同修想骗爸爸说“我打通台长的电话，台长说了，家里一定要设佛台”，可以吗？）如果这句话能让爸爸设佛台，你就告诉他“台长说了，最好设佛台”，不要说打通了电话，不要吹牛，现在我已经告诉你了。

13、问：一位海外同修的丈夫有肝病，现在两人一起念经，他们是开理发店的，香港法会的时候结缘了一张菩萨像，想在店里设佛台，因为他们为了省钱就住在店里，楼上只有一间夫妻房，出门就是厕所。

答：让他们买个橱，将菩萨像供奉在里面。（丈夫现在年经念小房子一段时间后有变化，但指标还是往上涨，我就告诉她“量变还没有达到质变，一定要吃全素”，她说“啊呀，做化疗需要营养”……）要赶快，已经生癌症的人一定要赶快吃全素。（她现在一边放生，念诵小房子，也到庙里去结缘小房子。）现在结缘到好的也有，结缘到不好就不行，就像今天录音中说有法师乱念。（我告诉她，如果自己打胎的孩子，一定要自己超度，只有威胁生命的才能到庙里结缘小房子。我这样讲是否如理如法？）你这样讲也没有完全错，也不是完全对。有些冤结来了，小房子要很多，念不过来，也不能等死啊。能自己念最好，如果实在念不了的话，结缘也是一种方法，对方也是做功德的，但是要保证质量。

14、问：什么叫解脱，所有的出家师父是不是都能做到身心健康？

答：解脱是一个归根结底的词，就是真的要放下，有些人能放下，有些人放不下。放下的真正能放下多少？解脱能解脱多少？真的完全能解脱，就是超脱；解脱一点点，还是超脱不了。（我们弟子只是思想上刚刚解放一点？）对，比方说，本来天天打麻将，现在知道“我学佛了，我不打麻将了”，就是在不打麻将这方面解脱了，但是自己的孩子、老公、房子、钱财等方面还是解脱不了，只有解脱了10-20%。

15、问：请问什么是善男子善女人？这是一种称谓还是境界？

答：既是境界也是称谓。佛陀当年称善男子男女人，凡是心善的人都是善良的人，他就没有恶心，只要是善的就不会有恶的，有恶的不会称为善男子善女人。所以又是层次又是称谓。

16、问：师父希望我们接受好的善知识，善知识有没有什么区分？

答：就像你在大学里是找个教授还是讲师？这是寻找。现在师父给你们大量白话佛法的书、录音，师父就是大善知识，你不是找到了吗？你还要在周围找？你也找得到，小善知识也有很多。

17、问：有人说，人的自性是上得天道，是不增不减的。请问师父，自性与本性有什么根本联系和区别？

答：自性是你先天的根基加上后天的努力才会产生。比方说，一个人从小很善良，他相信“我做生意对别人买卖公平，一定会有钱赚的”，就产生一种自性；本性是什么呢？“我的本性很善良” 。自性来自于本性当中，在本性基础上，经过自己的努力得到自性。

18、问：这个月的24日，闰月初一十五，可否读13遍礼佛大忏悔文？

答：可以，都是初一十五，菩萨都会来。菩萨非常可爱，他们挂念人间的苦难，一有事情就下来，当你们哪天能看到菩萨的时候，你们就知道师父讲话真实不虚。你们看见过百佛图吗？那么多菩萨在一起多开心，不会像人间一样我怀疑你、你怀疑我，菩萨非常谦让，没有坏脑筋。如果人和人之间没有坏脑筋，没有嫉妒，没有烦恼心，大家一起吃饭一起讲话，多开心啊，后来因为是人会有芥蒂，所以不是菩萨。

19、问：一位同修学心灵法门后，通过念经放生许愿，骨病已经好转，但是到今年7月突然病情加重，浑身骨头疼，不能动了。这是不是业障爆发期已经到了？

答：实际上他已经到期了，他通过念经做功德，开始的时候愿力很大，就容易好。所以要用人的初始心一直修心，当一个人刚刚学佛的时候，那种初始心是最强烈的，“菩萨，请保佑我，我终于找到观世音菩萨了……”痛哭流涕，这时是最难得的，但是到了后来就麻木了，好一点了就开始懈怠了，不好好修了，初始心没有了。一年佛在眼前，两年佛在天边，三年仗着佛卖钱。（这也是业障爆发吗？）本来就爆发了，一直在爆发，初始心好的时候把业障遮住了，接下来不好好修就又爆发出来。相当于一根水管爆了，用手硬顶住它，水出不来了，但是如果手稍微松一点点，水就“唰”地出来了。（那现在还有什么挽救的方法吗？）最好用初始心，就像他刚开始求的时候一样，“我不想死啊……”放生要多一些，延寿；小房子要多念，消灾；礼佛大忏悔文每天5遍以上。

20、问：师父在法会上说：“人间有三六九等，你属于哪一等，自己先分一分。”请问自己该怎么去判断分的层次？

答：三六九等不是好事情，过去社会中把人分为不同的级别和等级，这些并不是对人好的东西，是对人性的一种排斥和侮辱。人具有佛性，不应该分为三六九等。人自己看不起自己，有些人做小流氓偷吃扒拿，有些女人出去卖淫，把自己变为下等。下等和下流一样，当时说的下流代表下流社会，中流是砥柱，还有上流社会。现在说下流，就是代表很垃圾。实际上下流就是说你不是属于上品的。一个人不要把自己往下流走，一个女人要高贵，刚谈恋爱就马上说我要买这个买那个，就下流了；如果很高贵，什么都不要，对方也会看得起你，你无价就变成宝了，如果说“我要买个四千块的东西”，你有价就不是宝贝了。一个人要无价，才能成为宝。有很多人来请我，师父会这样做吗？用这个功能给你看图腾？我现在是无价之宝，谁也不能用钱控制我。如果有一个集团说要给你钱让你看股票，他赚了很多钱给你一部分，你把自己变成有价了，就不值钱了，不是菩萨了。女人不能有价，穷就穷一点，吃的粗茶淡饭很干净，看看马路上这种女人，谁会娶她，被人看得起吗？拿着名牌包，是用皮肉钱赚来的，买了有什么用啊？等到老太太的时候腰酸背疼，骨头都散掉了。人不能有价，学佛人是菩萨，是无价之宝。为了一点名利伤到自己的声誉，不可以的。无所谓，有就有，没有就没有，这个世界有和没有是一样的，今天有，明天就没有了；今天没有，明天就有了，有什么有或者没有？很多人结婚之前拼命想结婚；有家庭了，过几天离婚了，又没了；过几天又结婚了，又有了；最后等到老头子死了，家庭又没了。不要为钱为名所害。让你们分一分，其实是让你们认清三、六、九等的本质，而不去进入三、六、九等的层次。

结束语：希望大家珍惜因缘、珍惜生命、珍惜时间，我已经不像以前一样可以很严厉的批评你们了，我已经叫不动了，希望你们像个孩子要听话，不要老让爸妈叫，小时候我们不吃苦就是因为爸妈整天在叫，到后来爸妈讲不动了，孩子不听就吃苦头。希望你们要珍惜。谢谢大家。

破除迷信，学佛精进 – 卢台长给全世界弟子第一次的开示（一）

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